Мамаша Кураж и её дети. Пьесы

Что самое страшное для матери? Конечно же (не дай бог никому) потерять ребёнка. Наверное, для Анны Фирлинг так и было, но для Мамаши Кураж страшнее то, что может закончиться война и наступит мир.
Ведь за последнее время война стала для неё всем, и в первую очередь источником пропитания и дохода.
Расчётливая и хитрая, а с некоторых пор ещё и циничная, Мамаша Кураж знает как выгодно продать, купить, сбыть, всунуть, обменять.
Но возможно это это только видимость. Мы не знаем, как и почему она стала такой. Известно только, что все трое её детей от разных мужчин. И нельзя сказать, что она их не любит. Просто как-то уж легко смиряется с их потерей.
Что это? Привычка? Характер? Или просто дань войне, которую она так прославляет?
Короче, двоякое впечатление.
Одно ясно- война, несмотря на все её «прелести» для Мамаши Кураж, для Анны Фиолинг обернулась полным крахом.
И ещё неизвестно, смогла ли она сама пережить её.

P. S.
Мне больно от одной только мысли: «Пьеса написана давно, уже стала классикой, а актуальность не потеряла и в наше время.»

Читаем пьесы

Отрёкся ль Галилео Галилей?

Болтали люди что-то про усталость.

О том, что он спасался. Но вполне

кто может знать, что в самом деле сталось?

О люди, ну зачем тревожить прах?

Вы, к осуждению охочи, знали ль, —

пусть даже он отрёкся на словах,

каким огнём глаза его блистали?

Перевод стихотворения Лины Костенко

Я не любитель читать пьесы, но «Жизнь Галилея» читалась довольно легко и быстро благодаря лёгкому слогу автора и краткостью повествования. А вот написать рецензию долго не решалась, так как не могла разобраться, какие эмоции у меня вызывает это произведение.

За основу сюжета взят исторический факт – отречение Галилео Галилея от своих взглядов и научных открытий под давлением инквизиции.

Ученый в драме Брехта показан довольно противоречивой натурой. Из-за нежелания прерывать свои научные опыты он отказывается уезжать из охваченного чумой города:

И он же позже не устоял перед угрозами инквизиции и под страхом физических пыток отрекся от своего учения о вращении Земли. До конца своей жизни Галилей останется узником инквизиции.

Брехт, под влиянием исторических событий, таких как вторая мировая война и испытание ядерной бомбы, трижды переписывал концовку пьесы.

Если в изначальной версии драматург делает упор на положительные качества учёного: Галилей публично отрекается от своих трудов, но это всего лишь отступление под давлением обстоятельств, учёный продолжает заниматься научной деятельностью. Итогом его жизни станут известные «Беседы», которые дадут толчок к дальнейшему развитию науки.

То во втором варианте автор убрал реплики и даже некоторые эпизоды, которые определяют положительные качества Галилея. Он предстаёт перед нами этаким жизнелюбом, для которого кувшин свежего молока — значит столько же сколько и научная истина. Это и послужило причиной отступничества от своих взглядов на науку. Но здесь ещё Галилей, всё-таки, приходит к умозаключению о преступности своего отречения, и что последствия этого отречения могут быть гибельными для всего человечества. Именно поэтому и звучит в конце произведения высказывание Галилея:

В третьей же редакции «Жизни Галилея» Брехт еще больше делает акцент на отрицательные черты личности Галилея, на его научную и гражданскую несознательность. Он вырезает сцены из чумного города и передачи ученым своих рукописей Андреа для провоза их заграницу для дальнейшей публикации, которые являлись бы доказательством того, что Галилей был всё же заинтересован в победе научной истины. Таким образом, в окончательном типаже Галилея мы видим отступника, человека без принципов и морали. Мы видим ученого, который стремится лишь к удовлетворению своих плотских желаний.

И здесь предательство науки Галилеем имеет катастрофические последствия. Наука остановилась в своём развитии: Декарт спрятал в ящик свой трактат о природе света; Федерцони "снова шлифует линзы в каком-то маленьком магазине", Фульганцио "отрекся от науки и вернулся в лоно церкви". Для её толчка нужен был подвиг Галилея.

С одной стороны, я вполне понимаю автора. Это его способ высказать своё мнение относительно тех или иных событий, но для этого ему пришлось переписать историю!!! Уж слишком часто человечество начало переписывать свою историю в угоду амбициям власть предержащих и порой это имеет более катастрофические последствия, чем отречение от своих взглядов одного учёного, пусть даже и с мировой славой. Я считаю, что с реальными личностями такое недопустимо. В конце концов, напиши новую пьесу, с новым персонажем и вложи в его уста и действия всё, что хочешь донести до людей.

И очень жаль, что в окончательной трактовке его герой так и не смог сказать: «А всё-таки она вертится!»

Ну что за прелесть эта пьеса! Очаровательнейшая колкая сатира, в которой герои постоянно поют, предают друг друга и ничему не учатся. Для 1928 года вещь кажется невозможно хулиганской. Шутки и оскорбления на грани фола, мошенники и проститутки, фальшивые нищие и продажные полицейские.

Немец Брехт, переделывая английскую пьесу двухсотлетней давности, переносит действие в Англию 19 века накануне коронации Виктории, но, конечно же, стебётся и иронизирует он над родной ему действительностью Веймарской республики. В бесконечных песенках и задорных диалогах его персонажи обличают пороки под маской благонравия и обстоятельства, им благоприятствующие. Их безумный мир, в котором зло рандомно и мало поддаётся логике, оказывается также миром, в котором и добро случайно, внезапно и совсем не по заслугам.

Тридцатилетняя война, начавшаяся со столкновений на религиозной почве, стала настоящим бедствием для средневековой Германии. Война, голод, болезни привели к гибели большого количества людей, в некоторых регионах выжило меньше половины населения. Восстановление же экономики и социальной сферы на этих территориях заняло около ста лет.

Очевидно, что в эту войну оказались втянуты не только войска, но и мирные жители, которым приходилось обеспечивать армию продовольствием и, то и дело, пополнять ряды солдат. Один из персонажей пьесы, сетуя на то, что набрать рекрутов становится все сложнее и сложнее, слышит в ответ что причиной этого является долгая сытая, мирная жизнь обывателей и полная утрата ими воинственного духа.

Торговка (маркитантка) по прозвищу мамаша Кураж сопровождает войска, обеспечивая (за плату, конечно) солдат всем необходимым - от выпивки до белья. Действие пьесы развивается в течение двенадцати лет, во время которых с мамашей и ее детьми случаются разные неприятности, вплоть до самых трагичных. Война наложила свой отпечаток на мировоззрение главной героини - она предстаёт в некоторых сценах как совершенно лишенный совести и сострадания человек.

Оба сына мамаши Кураж воюют, а ее немая дочь Катрин сопровождает торговку, помогая управляться с фургоном. Вокруг них постоянно вращаются разные персонажи, так же как и Кураж, пытающиеся воспользоваться сложившейся ситуацией в свою пользу. Это и повар, и священник, и проститутка. Да что говорить! Один из сыновей Кураж занимается мародерством, угоняя скот у мирных жителей, а другой пытался присвоить казну своего полка. Мамаша, будучи в курсе этих событий, не только не осуждала за это сыновей, но всячески поощряла и давала советы. Закончилось это все очень печально, причем, Кураж, спасая свою шкуру, даже пришлось откреститься от одного из своих сыновей и позволить солдатам выкинуть его труп на свалку. Война ли, обстоятельства ли, или профессия сделали ее такой? У меня нет ответа. Одна Катрин выделяется среди всех персонажей пьесы своей добротой и человечностью.

Финальная сцена наглядно демонстрирует, что мамаша Кураж в своем приспособленчестве вовсе не одинока. Однако, все сделки с совестью не принесли в итоге никаких барышей никому, точно так же как не оказалось и победителей в этой долгой бесполезной войне.
Желаю всем мирного неба над головой!

Война раскрывает все то потаенное, что человек старательно прячет от посторонних глаз, она – настоящий враг человечества. Она опутывает игроков своими нитями и играет с марионетками, предоставляя им иллюзорное чувство свободы и самостоятельности. Брехт попытался показать неприглядное лицо жизни-войны, и ему это прекрасно удалось в антивоенной пьесе "Мамаша Кураж и её дети". Автор нарисовал картину настолько реалистичную, что становится жутко.

Характеры героев пьесы яркие, часто противоречивые. Маркитантка мамаша Кураж, к примеру, она сильная женщина, способная трезво мыслить, во многом бывает права и в определенные моменты вызывает сочувствие и приязнь. А уже в следующей сцене она превращается в меркантильную стерву, циничную женщину, подстраивающуюся под ситуацию как флюгер, ведь в её крови надежно поселилась Война, именно Война дает подпитку её действиям и мотивирует, именно Война дает ей пропитание.

Можно назвать её особой безнравственной, но в то же время она любящая мать, которая никогда не оставит детей голодными, которая учит их искусству выживания... Она не зла и не добра, она – мастер выживания. Но и удержать свою расчетливость в узде мамаша Кураж уже не способна, выбранный ею способ жизни и мышления губит её.

А противопоставлены мамаше Кураж её собственные дети - Швейцарец и Катрин, сумевшие сохранить в себе свет, даже странно, что идеалы этой немой девушки и принципального парня столь далеки от идеалов воспитавшей их матери. С другой стороны, не было бы этих персонажей в пьесе, возможно, и сама мамаша Кураж не имела бы полутонов...

Мамаша Кураж теряет всех своих детей, но все равно шоры у маркитантки на глазах остаются, впрочем, были ли эти шоры вообще, решит каждый для себя... Ведь нет вины маркитантки в том, что она такая, это вина жестокого к своим детям мира, мира в котором правит Война...

Пьеса Бертольта Брехта "Мамаша Кураж и ее дети" была написана в 1939 году и закончена, когда Вторая мировая война уже разразилась. Сам драматург признавал: "Мамаша Кураж" опоздала". Однако у пьесы Брехта вневременное значение, она актуальна и по сей день.

Сюжетно драматическое произведение не очень сложное. Анна Фирлинг, более известная как Мамаша Кураж, получившая это прозвище, "потому что боялась разориться и сквозь пушечный огонь вывезла из Риги пятьдесят ковриг хлеба", а также ее дети, сыновья -- старший Эйлиф и младший Швейцеркас, и дочь -- немая Катрин, колесят по дорогам Тридцатилетней войны в Германии и Польше. Мамаша Кураж -- маркитантка (в армиях тех лет торговка едой, напитками и предметами солдатского обихода). Передвигаются они в фургоне, но коня у них давно уже нет, повозку волокут сыновья Анны. Всю пьесу, то утихая на перемирия, то начинаясь, идет война...

Небольшая справка о Тридцатилетней войне. "Общие потери по разным оценкам колебались от 5 до 8 миллионов человек. Многие регионы потерявшей от 20 до 45 % своего населения Священной Римской империи были опустошены и долгое время оставались безлюдными. На территории Германии от войны, голода и эпидемий погибло около 40 % сельского населения и около трети городского. (...) В затронутых войной областях Мекленбурга, Померании, Пфальца, в частях Вюртемберга и Тюрингии убыль населения значительно превышала 50 %, а местами -- и 70 %", -- говорится в "Википедии".

С тех времен в Германии появилось выражение "шведский напиток" (метод пытки), а также колыбельная для непослушных детей: "Вот придет швед". За войной последовали эпидемии, еще более проредившие население. Отмечались случаи людоедства. Потери среди мужчин были еще выше, уже после войны нередко одни села Германии одалживали у других единственного уцелевшего мужчину -- для целей продолжения рода. Тридцатилетняя война, продолжавшаяся с 1618 по 1648 год, стала для немцев войной архетипической, символом вселенского бедствия. Поэтому неспроста Брехт дал свой пьесе подзаголовок: "Хроника из времен Тридцатилетней войны".

Бертольт Брехт -- известный немецкий драматург, родоначальник "эпического театра". Не будем подробно говорить об этом, сегодня любой пользователь интернета способен за 15 минут ознакомиться как с биографией Брехта, так и с его теорией театра. Отмечу только, что Брехт в пьесе широко применяет свой прием verfremdung -- остранения. В детстве и отрочестве автору этой рецензии пришлось несколько раз посмотреть по ТВ советский фильм "Дороги Анны Фирлинг" (1985) с Людмилой Касаткиной в главной роли. Интересно, что и в кино этот прием работает и сильно действует на зрителя. Но не показывают почему-то в последние годы по российскому ТВ этот фильм...

Более всего Кураж боится что объявят мир, ведь она потеряет свой доход от войны! Как другие люди бегут ОТ войны, Анна Фирлинг бежит ЗА войной. Житейская мудрость при этом ей свойственна вполне. "Если в ход идут высокие добродетели, значит, дело дрянь", -- говорит священнику циничная Кураж.

Кураж поет (а в пьесе Брехта песни персонажей, т. н. зонги, играют особенную роль):

Война забирает у нее обоих сыновей, подавшихся в солдаты, а затем и дочь -- они гибнут, один за другим. Но виновна ли в этом сама Кураж? Это любопытный вопрос.

Бертольт Брехт еще до начала Второй мировой своей пьесой поставил вопрос об ответственности народа за развязывание войны. Ведь Мамаша Кураж -- это народный тип. Она и кормится, и страдает от войны. При этом и марксисты, и либерал-демократы затруднялись (и затрудняются) дать ответ на этот вопрос. Для первых класс пролетариата, составлявший немалую часть населения, свят, для вторых же, как известно, Vox populi vox Dei. При этом немецкий промышленный пролетариат был профитером при подготовке Германии к войне, а широкие народные массы голосованием на выборах привели национал-социалистов к власти. Об этом иносказательно и говорит Брехт.

***

В конце пьесы, когда немая Катрин бьет в барабан, чтобы спасти спящий город от врага и гибнет, а затем Кураж поет заключительный зонг, ощущается нечто похожее на мини-катарсис. Более мощное впечатление, видимо, можно получить, смотря театральную постановку вживую. Зонгом Кураж начинается и завершается пьеса.

Бертольд Брехт - "Трехгрошовая опера"

Бертольд Брехт - это вершина немецкой классической драматургии. У немцев величина "Брехт" такая же высокая, как для нас, например, величина "Чехов". Хоть я и неглубокий критик в театрально-драматической сфере, мне все же захотелось, хоть немножко прикоснуться к творчеству Херра Бертольда. Я взял для начала одну пьесу. Выбор пал на "Трехгрошовую оперу".

Почему? Во-первых, считается, что эта пьеса - самая известная у автора. Кроме того, она привлекла меня своим нестандартным названием. Какая-то странная ситуация: пьеса, и, вдруг,... опера! Это же совсем два разных жанра! Так что, они тут смешаны? Получилось, что, как будто, да! Плюс еще интересное слово "трехгрошовый". С чем бы оно могло для меня ассоциироваться? Со словом "никчемный", так я поначалу думал. Но с такой интерпретацией можно было увидеть там все что угодно на страницах!

Ах, нет! Мне снова не повезло! Еще один экземпляр произведения, где совершенно нет положительных героев. Читаешь и находишь для себя в ответ две следующие главные мысли:

• "На каждую акулу находится более крупная акула"
• "Мир никогда не изменится. И неважно, где мы находимся и в каком времени. Люди везде одинаковы"

  Не вдаваясь в подробности сюжета могу сказать, что эту пьесу нужно все же смотреть, а не читать (опера ведь). Многие части омузицированы и хотелось бы слышать на заднем фоне хотя бы музыку. Позже, после окончания чтения, с удивлением узнал, что пьеса основана на реальной балладной опере восемнадцатого века.

  Самое удивительное, что все "проделки" главных героев так актуальны и в наше время. Думаю, именно это заставляет театральных режиссеров снова и снова обращаться к Брехту. Вот и в Москве в свое время ставили пьесу как минимум трижды, в Московском театре Сатиры, в "Сатириконе" и чеховском МХТ, а бандита Мэкки-ножа играли красавцы Андрей Миронов, Константин Райкин, Констанин Хабенский.

  Надо бы выбраться в Гамбург и посмотреть современную постановку местного театра, интересно все же!

Книга производит впечатление. Не могу сказать, что тяжелое, несмотря на то, что она о войне и о жизни простых в людей посреди этой войны. Люди настолько привыкают к разрухе, хаосу, смертям вокруг себя, что другой жизни не представляют. С одной стороны, им хочется нормальной мирной жизни, но с другой, они не имеют понятия, как себя в той жизни без войны реализовать.

Я не могу критиковать Мамашу Кураж (Анну Фарлинг) за то, что она наживается на войне. Да и наживается ли? Она просто должна кормить и себя, и детей в такой способ – она маркитанка. Это ее умение выживать. Мне очень симпатична эта женщина, которая несмотря на такую ужасную жизнь, на то, что она один за одним теряет своих детей, находит в себе силы для положительных эмоций, силы жить несмотря на окружающих и окружение. Ради этого персонажа книгу стоит читать. Еще один положительный персонаж, ее дочка Катрин. Война и обстановка максимально испортили ей жизнь. Она лишилась речи в результате стресса, ее покалечили и теперь она имеет на лице большой некрасивый шрам, но сердце у нее доброе и понимающее.

Матушка Кураж, несмотря на положительное к ней отношение, реального сочувствия у меня не вызывает. С одной стороны она заложница ситуации и жертва обстоятельств, но, тем не менее, жизнь свою она сама строила. Катрин другое дело. Она заложница своей матери, которая и любит свою дочь, и использует, считая, что по-другому нельзя. Внушает ей надежды, хотя сама знает, что это все никогда не сбудется, фактически ломая эту добрую девушку.

Пьеса понравилась. Ее можно перечитывать, а лучше пересматривать. Она очень многогранна. Но, как говорится, не все с первого раза «дошло». Стоит вернуться позже. Пока моя оценка 8 из 10.

(с)Баян

Сказал ли Галилей те самые слова "И всё-таки она вертится"? Википедия говорит, что нет. Бертольд Брехт исходил из того, что эти слова не были произнесены. Да и так ли это важно?
Пьеса потрясающая. Очень интересно написано, ничего лишнего. Характер Галилея описан отлично.
Мне кажется, что главной идеей пьесы было показать отношение религии к науке. В XVII веке религия была намного важнее науки, а философия важнее математики. Поэтому духовенство всячески старалось поддерживать и увеличивать свою власть и влияние на людей, т.к. это было им выгодно. Ну и кто же такой Галилей, чтобы говорить, что Земля - не центр Вселенной? Кто он такой, чтобы отрицать ученье Библии? Ведь если люди ему поверят, влияние церкви конкретно пошатнется. Поэтому духовенство предпочитает заставить ученого отречься от своей теории и прожить оставшуюся жизнь под неусыпным надзором инквизиции. НО, церковь таки признала астрономические карты Галилея ради своей выгоды и не важно, что они то как раз были получены благодаря теории великого ученого.

Кстати, только 31 октября 1992 года Папа Иоанн Павел II официально признал, что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.

Правильно ли сделал Галилей, что отрекся от своей теории? Если бы он этого не сделал, то его бы сожгли и он бы не продолжил свои исследования, которые принесли в будущем много пользы всему человечеству. Распространилась бы тогда его теория? Мне кажется, нет, его смерть не сильно бы повлияла. Всему свое время - он отрекся, зная, что прав и что когда-нибудь люди это поймут.