Древние скандинавы. Сыны северных богов

Скандинавские страны - Исландия, Дания, Норвегия и Швеция, - несмотря на близость культур и традиции, все же очень отличаются друг от друга. Используя археологические отчеты, описания наскальных рисунков, анализируя и сопоставляя изделия древних ремесленников, Хильда Эллис Дэвидсон реконструировала целостную картину представлений об окружающем мире бесстрашного северного человека, создавшего пантеон языческих богов и превыше всего ценившего боевую славу и толкование мудрых рун.

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

339 ₽272 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,7

28 оценок

5
25%
4
39%
3
25%
2
11%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 35Хотят прочитать 74

Рецензии

sher240828 февраля 2017 г.
Галопом по Скандинавии
Эта небольшая книжка дает весьма неплохой срез мира древних скандинавов, основанный на знаниях, полученных в результате исследования археологических памятников Скандинавии и письменных источников.
Как пишет сама автор монографии, это не просто исследование, это «первая осторожная попытка изучения религиозного символизма Северной Скандинавии». Действительно, максимальное внимание автор уделяет именно истории религии в Скандинавии, начиная обзор с анимизма и шаманизма (первые сведения о которых находят в наскальных рисунках палеолита и неолита), и заканчивая пантеоном богов Асгарда.
Пещеры, гробницы, дольмены, курганы, храмы, священные места, тайники, клады, сокровища извлеченные из торфяных болот, служивших местом принесения жертв, предметы быта, украшения, оружие, орудия труда, камни с вырезанными изображениями… Каждый описываемый объект/предмет скрупулезно рассматривается и анализируется автором, каждый узор/рисунок/надпись расшифровывается, насколько это возможно.
Значительное место отводится погребальной обрядовости, как в развитии в разные периоды времени, так и в привязке к местности, ведь именно погребальные обряды служили отражением практически всего жизненного пути человека.
Все сведения изложены кратенько, доступно и сопровождаются многочисленными иллюстрациями.
Читать далее
23
290
TheAbyss20 апреля 2012 г.
Прежде всего и именно в самом начале, хочу сказать спасибо Mracoris за отличную идею лотерии "Дайте две!" и за эту книгу в виш-листе)
Почему для прочтения из трех вариантов я выбрала именно "Древние скандинавы"? Я люблю историю, одно время интересовалась мифами и историей язычества, ну а главное, я очень люблю музыку норвежских и шведских групп, которые в своих песнях воспевают древних богов.
Чего я ждала от книги - прежде всего очень интересовало " Хильда Эллис Дэвидсон реконструировала целостную картину представлений об окружающем мире бесстрашного северного человека, создавшего пантеон языческих богов и превыше всего ценившего боевую славу и толкование мудрых рун." Для реконструкции этой картины автор провела анализ археологических отчетов, рисунков, сохранившихся с того времени, рассказывая и поясняя обычаи древних скандинавов начиная с времен неолита и заканчивая 1000 годом нашей эры, становлением Христианства.
Не буду лукавить, читалось тяжело. Прежде всего из-за трудно произносимых названий и их большого количества. В первой половине книги описание рисунков, предметов и захоронений шли один за другим, в итоге чего в голове у меня была полная каша. Тем не менее, множество интереснейших фактов подвергли меня в шок. Не смотря на то, что я не первый раз об этом слышу (подобное встречалось в описаниях и других стран), я каждый раз удивляюсь этой масштабности. Например:

Рисунки в целом значительно больше реального размера самих животных – длина одного изображения касатки из района Лейкнес составляет более 8 метров.

Но даже восьмиметровый рисунок, сделанный скандинавами в эпоху неолита, кажется маленьким по сравнению с описание захоронений - человека сжигали, помещали в место захоронения, строили деревянный дом, а потом его сжигали! Сколько же сил, времени и средств было на это потрачено!

Судя по результатам раскопок, которые проводил в Уппсале Линдквист, умершего короля вместе с товарищем или рабом сжигали в деревянном доме.
Даа, не хотела бы я быть товарищем правителя в этот момент)
Уже в эпоху викингов распространилось захоронение в кораблях - для более бедных людей использовались куски кораблей, а правителей хоронили в целых судах:

тех, кто правил в Уллтуне, Венделе, Вальсгерде и Туне в Альсике, хоронили в кораблях, которые вытаскивали на берег и опускали в могилы, превращая суда во впечатляющих размеров гробы. Хотя многие из этих погребений были разграблены или неправильно раскопаны, сохранившихся свидетельств достаточно, чтобы показать всю грандиозность этих захоронений.

Вы представляете себе это? Похоронить человека (естественно не простого землевладельца, а проявившего себя при жизни воина или правителя) в корабле! Да не просто корабль закопать, а с кучей вещей!

В состав погребального инвентаря входили кровати, сани, повозка, несколько тщательно украшенных горшков и животные, убитые, чтобы отправиться вместе с покойным в мир мертвых. Рядом с судном, захороненным в Гокстаде, были найдены скелеты двенадцати лошадей и шести собак, а на самом корабле лежал павлин. В Осеберге обнаружили останки пятнадцати лошадей, быка и четырех собак, причем многие из них были обезглавлены, а в Ладби – одиннадцати лошадей и четырех собак.

Потрясающе! В прямом смысле этого слова!
Кстати, в книге приведены довольно интересные иллюстрации, описываемых предметов.
Ну а в конце книги я уже увидела и знакомые имена, и истории, и читать сразу легче стало)
P.S. Дочитав до конца, включила музыку и, взглянув на обложку альбома, сразу поняла, что же на ней изображено))
Тык)

А для тех, кому стало интересно, вот ссылочка на клип этой чудной шведской группы, в котором воспевается Тор (бог грома и бурь)
Читать далее
22
252
Mracoris3 мая 2012 г.
На самом деле, разумеется, эта книга оставила о себе мысли и впечатления, но вот же незадача, объединить это всё в какой-то связный отзыв, оказалось сложнее чем я думала. На исторические книги вообще наверное сложно писать рецензии, ибо что тут оценивать? Разве что правильную подачу фактов. Но это к историкам. А простым смертным вроде меня, которые историю собственно и пытаются хоть немного изучить по таким книгам, можно оценить лишь степень понятности, что ли? Ну вот собственно с понятностью в данной книге всё прекрасно.
Вполне доступно рассказывается и даже показывается на фотографиях и зарисовках то, что известно учёным о жизни в Скандинавии, начиная с древних времён, откуда до нас дошли лишь наскальные рисунки, и заканчивая эпохой викингов, про которую известно уже прилично. Правда, про все эти эпохи рассказывается довольно кратко. Хватает для того, чтобы составить общее впечатление, но подталкивает к тому, чтобы зарыться в тему поглубже. К примеру про тех же викингов я ещё надеюсь прочитать что-то более обстоятельное.
На самом деле, скандинавы очень интересный народ, и хоть от европейского влияния никуда не деться, но устройство их религии и соответственно история и быт также полны только им свойственными фишками. TheAbyss уже упоминала о захоронениях в кораблях, лодках.. А я хочу заметить, что также и представления о загробном мире тоже довольно таки отличались от европейских. Ну про Вальхаллу все знают. А ещё, если у европейцев в аду царит жара, то у скандинавов - это льды и туманы.
А ещё неожиданно тронуло в самом начале, когда рассказывали о первобытных охотниках, несмотря на то, что они убивали животных для проживания, но относились к ним с уважением и уже тогда беспокоились о том, чтобы животные не вымерли. Ну по-своему беспокоились конечно. С помощью обрядов и магических рисунков, которые должны были обеспечить плодородие их жертв, дабы те не вымерли. Но удивило, насколько природой заложено было в человеке жить в симбиозе с ней. Созидать, а не разрушать. Надеюсь современное общество когда-нибудь окончательно вернётся к этому пониманию, ведь даже наши далёкие предки способны были это понять.
Читать далее
15
141

Все рецензии

Цитаты

sher240828 февраля 2017 г.
Нельзя надевать шоры и игнорировать новые данные только потому, что они рушат привычные стереотипы и точки зрения.
6
136
Nutpoint9 апреля 2023 г.
Как символ топор играл важную роль с древнейших времен и до конца эпохи викингов, а после перехода Скандинавии в христианство с ним стали изображать святого Олафа, образ которого, очевидно, вобрал черты какого-то языческого божества. В конце эпохи викингов метательный молот, судя по всему, заменил топор в качестве символа древнего божества неба. По крайней мере, в литературных источниках молот Тора стал описываться именно так. Тор, несомненно, получил многие атрибуты бога неба, а некоторые, вероятно, взял и у Одина. Свастика, например, стала использоваться в качестве его символа. Возможно, это связано с тем, что она похожа на молот. В Исландии она сохранилась в виде магического символа, получившего название «torshamarr», и использовалась в заклинаниях, во время произнесения которых рисовались глаза, отождествляемые с молотом и гвоздем. Свастика и глаза часто изображались на протяжении вендельского периода и эпохи викингов. Судя по всему, они ассоциировались с божеством неба и в конечном счете с Тором. Функции и атрибуты Тора частично совпали с теми, что были характерны для Одина, так как оба они были связаны с небом и с мертвыми, а также, вероятно, с обрядом кремации. В XI веке Адам Бременский написал, что шведы делали жертвоприношения Тору как богу плодородия, а следовательно, он мог заимствовать и могущество ванов. Конечно, к концу языческой эпохи он стал считаться главным противником Христа и наиболее популярным божеством у западных викингов.
Читать далее
2
46
Nutpoint6 апреля 2023 г.
От фигуры всадника осталось изображение только его головы, а танцующий молодой человек выгравирован на амулетах целиком, причем на нем надеты только головной убор и набедренная повязка. У него нет никаких атрибутов, с помощью которых можно было бы выяснить, кто он. Но если основываться на символике, принятой у викингов, то изображение орла связывает этого человека с Одином, конь также мог принадлежать Одину или Фрейру, свастика – символ Тора. Однако вполне возможно, что на этих амулетах изображены символы различных культов, а сами они не были изначально посвящены одному божеству. Изучив их, можно сказать лишь то, что в Скандинавии уже широко используются изображения орла и свастики, причем оба эти символа так или иначе связаны с божеством неба. Судя по брактеатам, культ женской богини плодородия отходит на второй план, да и женщин вообще не изображали на этих амулетах. Можно отметить сходство между людьми, пляшущими в рогатых шлемах, и танцующим молодым человеком, изображенным на брактеатах.
Читать далее
2
23