Структурная антропология

Очень интересный сборник статей по этнологии/антропологии (хотя, к сегодняшнему дню это уже публикация об истории науки), от прочтения которого выиграли бы гораздо больше людей, чем читает ее сейчас, если бы только они о ней слышали.

Леви-Стросс прекрасен в своей логике. Никакой поп-культуры, минимум голословных утверждений и невнятных пассов руками. Фокус его в другом: он основополагает, систематизирует целое направление посреди исконно умозрительной гуманитарной науки. Попутно, просто как иллюстративный материал к своей теории, он показывает, как работают реальные социоконструкты, показывает их "структуры" и динамику, которые нельзя обнаружить в рамках одного лишь "здравого смысла". Всё это познавательно (со скидкой на то, что мы читаем об истории); но даже более, чем познавательно — впечатляет.

К сожалению, большинство мирских читателей абсолютно не подготовлены к такому буйству научной мысли. Подойдя к сравнению тонких моментов систем родства на разных континентах, они могут решить, что у них начинает ехать крыша и бросить книгу в окошко.

Итого: Для диванных теоретиков наук социального толка — читать обязательно. Прочесть и понять без специальных знаний — можно, если слово "Структура" вызывает у вас приятный душевный трепет. Сложен язык, а не материал.

К. Леви-Стросс является классиком антропологического исследования человеческих сообществ. Его работа представляет собой сборник ранее опубликованных текстов, которые в совокупности очерчивают основные вопросы структурного подхода к антропологическому исследованию. Структурный подход, который использует Леви-Стросс берет сове начало в лингвистике. Автор обосновывает возможность его применения к анализу различных аспектов человеческого сообщества. Так в данной работе с помощью структуралистского подхода намечены перспективы изучения систем родства, религиозных и мифологических взглядов, искусства и т.д. Интересным дополнением являются заключительные главы книги, где автор дает некоторый обзор проблемам преподавания антропологии как еще молодой науки. Здесь автор дает определение структуре, которая должна соответствовать нескольким критериям: <Прежде всего, структура есть некая система, состоящая из таких элементов, что изменения одного из этих элементов влечет за собой изменение всех других. Во-вторых, любая модель принадлежит группе преобразований, каждое из которых соответствует модели одного и того же типа, так что множество этих преобразований образует группу моделей. В третьих, вышеуказанные свойства позволяют предусмотреть, каким образом будет реагировать модель на изменение одного из составляющих ее элементов. Наконец, модель должна быть построена таким образом, чтобы ее применение охватывало все наблюдаемые явления.> (С. 288) Одна из многочисленных заслуг Леви-Стросса в этой работе, на мой взгляд, заключается в том, что он видит в структуре коммуникации (наполненной знаками разного рода) паттерн воспроизводящейся в дарообменном основании каждого сообщества (с. 310). Язык автора и стиль изложения достаточно ясные, что делает его идеи вполне доступными для понимания и непрофессиональному антропологу.

Вопреки написанному в аннотации, эта книга слишком специальна, чтобы быть всерьез интересной непрофессионалу. И вообще, с нее не стоит начинать знакомство с Леви-Стросом. Материал здесь разбит на сравнительно небольшие слабо связанные друг с другом разделы, призванные, по-видимому, проиллюстрировать все богатство направлений работ автора. Вот только, не имея возможности углубиться в тему, автор оставляет ее для неподготовленного читателя нераскрытой - слишком уж много остается подразумеваемым. А поскольку ясностью изложения Леви-Строс похвастаться не может, большая часть книги оставляет ощущение, будто ты посетил непрофильную научную конференцию - т.е. легкого одурения. В общих же местах Леви-Строс ассоциируется со статуей Ленина, указующей направление к светлому будущему. Мало-мальски увлекли только разделы, посвященные магии и мифам: они не лишены общих недостатков, но, по крайней мере, в них нашлась пища для размышлений.