Ваша оценкаЦитаты
rosa_de_noche14 мая 2022 г.Нельзя не видеть, что мы, люди нынешнего века, расплачиваемся за грехи предков наших, и прежде всего за крепостное состояние со всеми его ужасами, уродствами, которые я еще застал и видел и которые так возмущают меня теперь
141- rosa_de_noche12 мая 2022 г.Очень много читал богословские статьи Толстого. Как много в них верного, удачного, превосходно изложенного, но как сквозит в них недостаточность его собственного образования, культурности или даже простой начитанности136
- rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Римляне, покоряя народы, оставляли им автономность, даже царей не трогали. Так же поступают англичане в своих колониях. Потому в том или другом случае покоренные так сливаются с метрополиями. А мы? Мы покоряли, свергали, грабили, а главное, вводили обрусение. В результате оказалось, что все присоединенные насильственным образом народности обратились в беспощадных наших врагов и нет и следа какого-либо слияния.
042 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Изучая "летопись своего прошлого" и воскрешая в ней личности минувших дней, я вижу, как много вреда наделало их человеческому и общественному развитию то, что они воспитывались на всем готовом, на средствах, получавшихся без их личного труда, на чужих услугах.
036 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Попалось мне глубоко основательное изречение Р.Бэкона, развитое затем Фрэнсисом Бэконом, а именно: существуют четыре причины или источника наших заблуждений - пример авторитета, более или менее мнимого, давняя и закоренелая привычка, мнение толпы о нас и о наших деяних и гордыня воображаемого знания. Но, кажется, они забыли пятый источник - высокое о себе мнение, независимое от суммы познаний.
012 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Что касается предрассудков, то вряд ли есть на свете хотя бы один человек, который их не имел бы. Бывают они априорные, выдуманные своим умом, а то внушенные, издавна традиционные, и между ними специфические, свойственные одному человеку, есть и общие, коллективные. Укажу, например, на идеи равноправия женщин. Как много еще людей умных, образованных, благодушных, которые еще не могут усвоить себе эту идею, признать ее силу и законность.
010 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Справедливо сказал Байрон, что потому мы мало ценим классиков - греков, римлян, Шекспира и др., что чтение их было предметом нашего учения, нам вдалбливали их красоты, в то время нам непонятные; когда же мы сделались способными их ценить, нам вспоминаются эти уроки, и это отравляет нас, внушает нам что-то предвзятое, что победить в себе мы не в силах. Чувствуется, словно нам велят по заказу любоваться и наслаждаться
012 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Что касается до развития души, то, как не раз я говорил здесь, русские, воспитывающие молодое поколение, мало обращают внимания на развитие личности, на ее самобытность. На первом плане у нас стоят требования внешнего характера: прохождение школьного курса, благонадежный образ мыслей, известного рода дисциплина, и вот эти-то требования и заслоняют индивидуальность, ее способности к инициативе...
010 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.Читать далее
Физически человек живет среди природы, ею обусловлено все его бытие, и поэтому его ум, мышление, творчество связаны с природой, из нее он черпает свое мировоззрение, на ней основывается весь строй его духовной жизни. И только отречется он от этого и отступит от природы, как мышление его, миросозерцание его, вся жизнь его духа обратится в схоластику, беспочвенную и безжизненную абстрактность. Это мы видим и у немецких философов, а еще более - у богословов. Как напрасно эти последние и их последователи думают, что такое единение с природой, черпание из нее духовных сил и знаний представляется как бы синонимом подчинения себя, своей физической натуры, приурочение человека простому животному. Скорее наоборот - отчуждение от природы ведет к унижению человека, отрывает его от своего места в мире. Нет, по-видимому, не дается нам освободиться от схоластических предрассудков и предубеждений.
011 - rosa_de_noche14 мая 2022 г.
Как стойко держатся у нас предубеждения о том, что в Св.Писании есть кодекс нравственности доброго поведения, праведности и т.д., а философское его содержание словно проглядывается. Неужели это вытекает от подобного же предубеждения, что философия есть суета, измышление праздных умов?
011