Отзывы о книге Сказки маленькой феи

Нос - такой привычный предмет "интерьера лица", что-то настолько обыденное, как диван в зале. Однако же в мировой литературе этому необходимому каждому индивиду органу посвящен только один шедевр - повесть Гоголя, которая для краткости и понятности так и называется - "Нос".

Есть еще несколько произведений посвященных заметным носачам, будем так называть обладателей носов внушительных размеров. Тут, в первую очередь итальянский Пиноккио и псевдо-итальянский, хотя по факту - русский, Буратино, и неотразимый герой пьесы Ростана - Сирано де Бержерак. А еще есть герой одноименной сказки Гауфа - Карлик-Нос, он же - сын сапожника Якоб.

История Якоба лучшая иллюстрация к мысли о том, что человека красит не внешний вид, а его дела. Поскольку у Якоба было доброе сердце, которое не ожесточилось после выпавших на его долю несчастий, он сумел заслужить благосклонность судьбы и вернуть себе свой настоящий внешний вид. Ведь не проникнись он сочувствием к гусыне Мими, никогда бы не добыть ему чудесной травки "чихай на здоровье".

С другой стороны тот же Якоб получил впечатляющий урок не смеяться над физическими недостатками других, после того, как злая колдунья за насмешки наградила его внушительным шнобелем. Так что Якоб и виновник и жертва в одном лице, как бы намекающая читателям, что и каждый из них тоже в любой момент может оказаться в одной из этих ролей.

Но, возвращаясь к теме носа, следует подчеркнуть, что сей инструмент служит многим воспитательным целям, ведь с помощью носа можно выразить большое количество поведенческих моделей. Например, гордец и зазнайка "задирает нос", а любопытный и дотошный "сует свой нос", меланхолик и неудачник "повесил нос", а брезгливый и высокомерный "воротит нос". А вот хитрец и интриган запросто может "утереть нос", а перед этим долго "водить за нос", после чего его жертва "остается с носом". Человек, учащийся на своих и чужих ошибках, привык "зарубать на носу", а пронырливый и догадливый часто "держит нос по ветру", и потому нередко "чует носом".

Кроме того, если не рассчитать свои силы, можно "получить по носу", самонадеянность часто заставляет "не видеть дальше собственного носа", а трусость и обидчивость "не казать носа", если быть размазней и рохлей, уведут что угодно "из под носа", а, если и оставят что-то, то "с Гулькин нос". Ох, боюсь, я уже утомил вас этими фразеологизмами и вы уже от скуки "клюете носом", и правильно делаете, потому что "любопытной Варваре на базаре нос оторвали". Хотя эту пословицу я вспомнил зря, не люблю я её, потому что приветствую любопытство и жажду знаний.

Вот, решил вспомнить старую сказку Андерсена, знакомую всем с детства, тем более, что есть повод - "Гадкий утёнок" впервые был опубликован 11 ноября 1843 года, так что, можно сказать, у сказки сегодня День Рождения. Правда, не круглая дата, ей исполняется сегодня 187 лет, но, юбилея ждать еще долго, поэтому предлагаю торжественно отметить 187-летие.

Особенность этой сказки в том, что большинство исследователей творчества Андерсена считают её автобиографической. В образе "гадкого утёнка" писатель изобразил самого себя - крупного, неуклюжего и застенчивого. Действительно - параллель, бросающаяся в глаза, более того, есть сходство между пустырем и родным для автора Оденсе, между птичьим двором и столичным Копенгагеном, между домом старушки и семьей, приютившей Андерсена. Всё это так, но даже, если и есть в сказке элемент автобиографии, он здесь далеко не самый важный, потому что сказка о значительно большем, чем перипетии судьбы скромного датского сказочника.

Часто приходится читать, что, дескать, это сказка о том, как нескладная девушка-подросток превращается в писаную красавицу. Есть такая аналогия, не спорю, но она крайне поверхностна и неглубока. Ведь "гадкая" внешность "гадкого утенка" - это всего лишь символ, на самом деле сказка не о внешнем виде, а о внутреннем мире того, кого мы считаем "утёнком".

Гадкий утёнок - любой из нас, людей, кто, вступая в жизнь, не соответствует ожиданиям окружающих. Если ваши родители и ближайшее окружение хотят видеть в вас, например, продолжателя династии морских офицеров, а вы хотите шить одежду, то вы и есть тот самый - гадкий утёнок. Или, другой пример, от девушки ждут, что она пойдет в пед или мед, а она подает документы в Рязанское десантное училище, теперь там каждый год набирают женскую роту, - снова "гадкий утёнок".

Потому что дизайнер одежды, выросший в "утиной" семье, наверное, - фламинго, а десантница - орлица, но они не утки. Вот об этом и хотел рассказать Андерсен, о том, что у каждого человека есть свое призвание, но и среда, в которой он вырос. и которая имеет по отношению к нему некоторые ожидания, тоже. И все зависит от того, насколько ты будешь верен своей путеводной звезде.

Если ты испугаешься, прогнешься, послушаешься мнения тех, кто "разбирается в жизни" лучше тебя, то, скорее всего, всё пройдет спокойно и ровно, но ты навсегда останешься уткой, а поскольку "утиное дело" совсем не твоё, то ты будешь "гадкой уткой", или, если это существенно, - "гадким селезнем".

Но, если ты проявишь твердость в следовании своей заветной цели, пройдешь через трудности пустырей, птичьи дворов и домов добрых старушек, если ты будешь иметь иное стремление в жизни, чем "нести яйца" и "выгибать спину", то, возможно, однажды ты осознаешь себя прекрасным лебедем, или розовым фламинго, или гордой орлицей.

Правда, для этого цель должна представлять что-то настолько важное, ради чего ты готов на всё, даже на то, чтобы умереть, требуется полное самозабвение. Вспомни, прежде, чем осознать себя лебедем, утенок был готов погибнуть - это и есть верность выбранному пути. Нужно идти до конца, иначе ты так и останешься "гадким селезнем" или "гадкой уткой", но со странностями, мало ли таких - да пруд пруди, раз уж у нас птичья тема. Для того, чтобы превратиться в другую птицу нужна полная реализация, остановка на полпути порождает только уток-мутантов.

Многослойность восприятий и смыслов свойственна любому символическому произведению, в том числе и сказкам. И хорошие сказки, конечно, предназначены не только для детей, но и для взрослых. Дети постигают лишь верхний уровень понимания, а их родители могут разглядеть и более глубокие смыслы.

На мой взгляд, эта сказка о кризисе идентичности, настигающем многих из нас в период становления (или же изменения) личности. Результат во многом зависит и от самого человека, и от его окружения. Если поддержки близких нет, то неизбежны глубокие психологические травмы, отчаяние, депрессия, потеря смысла жизни и даже мысли о суициде. Но кризис этот может стать и стартовой площадкой для познания себя, поиска своего истинного Я и позитивных внутренних преобразований, которые неизбежно отразятся и во внешней жизни.

Утёнок, вылупившийся последним, отличался от других, он выглядел иным, будучи так называемой "белой вороной" на птичьем дворе. Именно поэтому его стали называть гадким. А быть не таким, как все, очень сложно. Психологически безграмотная мамаша-утка не сумела помочь своему младшенькому сыночку благополучно адаптироваться в птичьем обществе. Более того, со временем она присоединилась к его гонителям. Но нет худа без добра. Ведь если бы социализация гадкого утёнка оказалась более успешной, то он, приспособившись, проживал бы чужую ("утиную") жизнь и так и не узнал бы, кто же он на самом деле. И его "лебединый" потенциал не был бы реализован полностью.

Несчастный утёнок не выдержал нападок окружающих и решил спастись бегством с птичьего двора на свободу. Так началась его маленькая одиссея. А истинная цель любого сказочного странствия – самопознание. Гадкий утёнок неоднократно оказывался на краю гибели, но всё же из последних сил старался передвигать лапками и идти дальше. И когда отчаяние захлестнуло его почти полностью, он увидел свет в конце туннеля: прекрасных лебедей, признавших его своим.

Благодаря этой встрече, утёнок обрёл собственную идентичность, а заложенный в нём потенциал реализовался. Познавая окружающий мир и себя в нём, маленький герой преодолел все препятствия и вернулся к себе настоящему. И теперь он даже был рад перенесенным горестям и бедам, так как они помогли ему найти и оценить своё счастье.

«Кто Я?» - один из важнейших вопросов, задаваемых себе самоопределяющимся, думающим и ищущим человеком. На тернистом пути поиска ответов на него и происходит взросление и формирование личности. Правда, в реальных жизненных историях конец, к сожалению, далеко не всегда бывает таким счастливым и оптимистичным, как в этой замечательной сказке Андерсена…

Ещё одна сказка из детства, наполнявшая ужасом. Как доказать, что ты — это ты? Вот приходит Карлик Нос к своим родителям и пытается рассказать, что да как, а его не слушают, потому что внешность не та, и никакое хвалёное материнское сердце не пробивается через уродливую личину. В детстве пугалась: а вдруг мне тоже придётся доказывать кому-то, что я это я, но, например, вернувшаяся из будущего, упавшая в радиоактивные отходы или просто по-другому подстригшая чёлку. Не было каких-то таких выпуклых зацепок, которые я могла бы предъявить, как документ, от этого всё холодело: значит, может, и нет ничего, что меня мной делает, может я и не я? Мама подтверждала: ты не ты, мы украли тебя у цыган. Шутку заценила много позднее, а в детстве пристально приглядывалась к цыганам, доводя их до нервной икоты: а ну как именно у этих меня украли, и сейчас все друг друга узнают по какой-нибудь родинке или щербинке между зубами, а потом примутся танцевать. Да, я немножко путала цыган с индийцами, чем не тема для статьи о детском космополитизме.

Но вообще в детстве я была солидарна с ведьмой, которая наказала шкета. Вот к девчонке она зря прицепилась, это факт, а шкету поделом — нашёлся умник ржать и издеваться над бабуськой. Как будто она может что-то поделать со своей старостью и отменить её в мгновенье ока (ну ладно, как раз эта-то может, потому что ведьма, но кто ж знал?) или сделать красивой и не противной. Вроде как подписаться на ютуб-каналец какой-нибудь бьюти-блогерши, умываться мицеллярной водой (кстати, а что это такое? Звучит бьюти-путишно), выпивать по утрам стакан травяного чая с ложкой мёда и не есть после шести. Если бы всё так просто.

Вот имя у ведьмы мне не нравилось. Травозная. Я, конечно, ставила ударение не там, поэтому получалось слово наподобие «тифозная», где трава отчётливо смешивалась с навозом, читай: компост. Впрочем, правильное ударение на «а» тоже так себе вариант, похоже на название станции. Осторожно, двери закрываются, следующая станция — «Травозная-Сортировочная».

Когда мы изучали эту сказку в начальной школе, то учительница сказала, что её главная мораль — надо любить семью. Я тогда изрядно удивилась, потому что ты их любишь, получается, а они тебя не узнают и нос воротят, если у тебя морда лица недостаточно красивая, даже не дают время поговорить и предъявить пруфы собственной самости. Для меня главным ценным уроком из сказки остался тот факт, что человек, умеющий работать руками, никогда не пропадёт. Поэтому я пошла в гуманитарии, чтобы пропасть. А сказка симпатичная, и всё в ней есть от немецкой жёсткости, остросюжетности и финальной сытой кайфуши, чтобы полюбить её на всю жизнь.

Сказку “Госпожа Метелица” сочинил немецкий народ, но записали и обработали немецкие сказочники — братья Гримм.

Книга по жанру относится к народной сказке, и имеет волшебно-бытовую разновидность: волшебный колодец, волшебница Метелица, необычные перины, золотой и смоляный дождь. А также изображена повседневная жизнь людей, семейные отношения и быт.

Гримм рассказывают историю о доброй, но строгой волшебнице, которая помогает главной героине, бедной девушке, в трудные времена.

Сказка братьев Гримм по своему содержанию тесно перекликается с русскими народными сказками, но читать все равно было интересно.

Но воспринимается сказка совсем по-другому через призму жизненного опыта и взгляда на жизнь. Думаешь и поражаешься, как авторам удалось на уровне развития мышления, памяти и эмоций ребенка, показать ему многогранный мир, познакомить с разными людьми: волшебниками и не волшебниками, добрыми и злыми, трудолюбивыми и лентяями и др.

Да, авторы рассказывают и раскрывают двойственность понимания сказочного мира или дуальность. Мир состоит из противоположностей. День и ночь, порядок и хаос, добро и зло, белый и черный, труд и лень…. Каждое физическое тело (атом, животное, человек) - это результат сочетания энергии и материи, на первый взгляд представляется дуальными понятиями, но на самом деле, это качества, свойства одного единого. Можно ли считать доброго и злого героя сказки противоположностями? Думаю, что нет. Каждый из героев проявляет свои качества только в гармоничном сочетании между собой. Будет ли свет, если не будет тьмы? Поймем ли мы, что такое добро, если не будет зла?

Поэтому, на примере данной сказки мы видим, что братья Гримм показали нам варианты развития жизненных ситуаций, становление и развитие маленького ребенка в целостную личность, а также отношение к окружающему миру.

Основная мысль сказки заключается в том, что необходимо быть добрым человеком, несмотря на то, как обращаются с нами, сохранять дружелюбное отношение к окружающим, не быть тунеядцем и честно трудиться.

Основная тема, рассматриваемая в сказке - отношение родителей к родным и неродным детям. Это История о том, как зло было наказано, а добро, милосердие и трудолюбие щедро награждены.

Сюжет сказки разворачивается вокруг девушки-сиротки, которая живет вместе со зловредной мачехой и ее любимой дочуркой. Мачеха обижает падчерицу, не любит ее. Когда девушка упускает веретено, ей приходится прыгнуть в колодец и отправится на его поиски - так она попадает в удивительный мир, где и встречает Госпожу Метелицу. Девушка честна, добра и трудолюбива, ей предстоит пережить немало приключений, прежде чем она вернется домой, щедро осыпанная подарками от Госпожи Метелицы…

Смысл сюжета очень прост: нужно помогать другим, трудиться, а не лениться, ведь в жизни всё возвращается сторицей, кому-то ведро " смолы", а кому-то ведро "золота".

Таким образом, сюжет иллюстрирует победу доброты над завистью и важно понимать, что честный труд приносит свои плоды.

Герои сказки очень разнообразные и яркие персонажи, которые описывают человеческую натуру во всех ее проявлениях.

Главная героиня - трудолюбивая и преданная девушка, которая усердно трудится и выполняет все необходимые обязанности без ропота. Проявляет понимание и заботу, даже к тем, кто её обижает. Способна доверять, что позволяет ей получать помощь от волшебницы. По своей натуре героиня - сама чистота и простота, которая иногда граничит с детской наивностью и непосредственностью. Но какими бы смешными ни казались эти качества в человеке (особенно в наше жестокое время), именно они помогли ей выйти из затруднительной ситуации с достоинством и честью.

Госпожа Метелица – один из главных персонажей сказки. Увидев домик и ее обитательницу, девушка испугалась, ведь повелительница зимы и вьюг показалась ей страшной и злой. В этом нет ничего удивительного, ведь людям свойственно приписывать природным стихиям негативные черты: чем стихия немилосерднее, тем страшнее она в представлении человека.

Мачеха и ее родная дочь - одновременно персонажи схожие и далекие. Если мать превратилась в жестокосердную и бездушную женщину во многом ради своей дочери, то вторая - это низменный человек во всех его проявлениях: ленивый, тщеславный, себялюбивый и эгоистичный.

Злая сестра. Избалованная, завистливая и эгоистичная натура. Постоянно недовольна и завидует успехам сестры, стремится получить то же, что и она, не приложив усилий. Ленивая. Уклоняется от работы, надеясь, что её красивые слова и обман приведут к удаче. В конце концов, её негативные качества приводят к тому, что она оказывается в гораздо худшем положении.

Мачеха. Коварная и жестокая женщина, которая поддерживает свою дочь и притесняет падчерицу. По своей натуре – манипулятор, так как использует свою власть, чтобы контролировать и угнетать главную героиню.

Субъективная оценка

Сказка читается легко и быстро. Отдельное спасибо за замечательный перевод с немецкого А. Лебедева.

Развитие сюжета, образы героев и события сказки построены на основе антитезиса. Антитеза – резкое противопоставление героев, ситуаций, характеров, душевных или природных состояний и т.д.

Все персонажи сказки имеют отлично прописанные образы, некоторые из них показывают недостатки и пороки общества.

Основной акцент делается на образах главной героини и ее наставницы Госпожи Метелицы.

Главная героиня – положительная героиня и бедная сирота, живущая вместе с мачехой и младшей сестрой, находится в положении помощницы по хозяйству, у которой вся жизнь направлена служение труду. При этом ее личностные черты характера, эмоции остаются положительными и немного наивными. Она благодарит судьбу, что есть кров и еда. На своем жизненном пути она встречает Госпожу Метелицу, которая оценив ее личностные качества и достоинства, помогает ей найти выходы из сложных ситуаций и сохранить позитивный настрой и веру в себя.

Госпожа Метелица -это благожелательная и мудрая волшебница, которая понимает и видит людские сердца, поэтому некоторых она вознаграждает за доброту, а других наказывает. По сути, персонаж госпожи Метелицы является символом справедливости, служит олицетворением перемен и надежды, показывает, что доброта всегда вознаграждается.

Госпожа Метелица –загадочная и мистическая фигура, обладающая волшебной силой, имеет много общего с природой зимы. Она приходит в своей холодной и неустойчивой оболочке, принося собой стужу и снег.

Поразительно, но Гримм изображают госпожу Метелицу с двойственной ипостасью. Тем самым, они оговаривают, что истинная сущность госпожи – это богиня зимы и стужи, взятая из германской мифологии. То есть, образ госпожи Метелицы показывает тесную связь сказки и германской мифологии.

Несмотря на страшноватую внешность («изо рта у неё торчали огромные белые зубы»), у героини доброе сердце. За доброту и труд она награждает, а за злобу, зависть и лень карает. Тем самым, Авторы подчеркивают, что не судите человека по внешности, а по делам его.

В целом, образ Госпожи Метелицы – уникальный и многогранный персонаж, сочетающий в себе элементы природы, мифологии и сказочности.

Во-первых, Госпожа Метелица обладает необычным обликом и огромной силой природы. Такие способности позволяют ей преодолеть трудности и преграды, которые возникают на ее пути. Она может изменить свой облик и проникнуть в самые труднодоступные места.

Во-вторых, Госпожа Метелица умеет приспосабливаться к любым погодным условиям. Обитает в холодных и снежных местах, где другие существа не могут выжить. Очень легко адаптируется к таким условиям и справляется с любыми непогодами. Ее способность изменять погоду и создавать метели помогает ей выживать и преодолевать сложности.

В- третьих, Госпожа Метелица обладает умением принимать быстрые и правильные решения в ситуациях, где другие существа оказываются бессильными. Она может оценить обстановку и выбрать наиболее оптимальный и эффективный способ решения проблемы. Ее опыт и интуиция позволяют ей предвидеть возможные последствия своих действий и предугадывать ход событий.

В –четвертых, Госпожа Метелица имеет способность распределять свои силы и мощь таким образом, чтобы наказывать злых и несправедливых людей, но в то же время помогать и защищать добрых и честных.

Сказка “Госпожа Метелица” обладает традиционными для творчества Гримм элементами, такими как волшебные превращения, противостояние между добром и злом, а также поучительная мораль.

Мораль сказки братьев Гримм «Госпожа Метелица» заключается в том, что доброта и трудолюбие всегда вознаграждаются, а лень и жадность приводят к неудачам.

Моральные уроки сказки для читающих:

- проявление добродушия и трудолюбия. Главная героиня, показывая доброту и усердие, получает щедрую помощь, что подчеркивает важность этих качеств.

- справедливость. Добро вознаграждается, а зло — наказывается. Зависть и эгоизм приводят к неудачам.

- сила помощи. Помощь свыше или доброй силы может прийти к тем людям, кто искренен в своих намерениях.

- преодоление трудностей. Сказка показывает, что даже в сложных ситуациях можно найти выход, если сохранять позитивный настрой и веру в себя.

Стиль повествования классический, с элементами волшебства и народной мудрости.

Произведение предназначено для чтения взрослыми детям и самостоятельного чтения детьми младшего школьного возраста.

Замечательные иллюстрации А. Лебедева сделают волшебный мир сказки еще ярче.

В целом, немецкая сказка братьев Гримм «Госпожа Метелица» занимает важное место в мировой литературе, напоминая о том, что доброта и труд всегда вознаграждаются.

"Карлик Нос" — одна из моих любимых сказок из детства, но запомнилась она мне по большей части из-за мультика. Честно говоря, даже не помню, читала ли само произведение, но если и так, то это было очень давно. И даже сейчас мне было очень интересно прочесть эту добрую историю со счастливым концом. Хотя, если вчитаться, сказка кажется довольно жестокой.

Итак, думаю, каждый знаком с историей красивого мальчика, нагрубившего неприятной старухе и оказавшегося карликом из-за своего поступка, поэтому не буду пересказывать сюжет. Скажу, что мне очень понравилось описание автором личности Якоба и перемен, произошедших в нём. Если в начале мы видим не совсем вежливого подростка (даже если его поведение и можно оправдать), то в финале перед нами уже мудрый, прекрасный сердцем юноша. И здесь я вижу ассоциацию с "Красавицей и чудовищем".

Ну а для поклонников кулинарии чтение сказки может оказаться особенным удовольствием, ведь в ней столько красивых описаний самых аппетитных блюд! Да, наш герой не только человек с добрым сердцем, но и замечательный повар, стряпня которого придётся по вкусу даже самым придирчивым гурманам.

Чудесная, волшебная сказка, читать которую интересно, на мой взгляд, в любом возрасте. Хотя признаюсь, что я ожидала немного другого финала, но даже и в таком случае произведение мне очень понравилось.

Удалось зайти с утра на сайт. Ура! Поговорим об одном из многочисленных моих любимых детских произведений. Итак. "Карлик Нос" - сказка, которая на первый взгляд рассказывает о волшебстве, наказаниях и чудесных превращениях, но при внимательном чтении превращается в исследование внутренней устойчивости и абсурдной логики мира. Главный герой, Якоб, не просто мальчик, а наблюдатель и участник одновременно, который сталкивается с несправедливостью, абсурдной жестокостью и странными правилами окружающих. Абсурд истории проявляется в трансформации: Якоб превращается в карлика с длинным носом и оказывается в совершенно новом социальном и физическом положении. Мир, где он оказывается, подчинён одновременно человеческой логике и волшебной нелепости. Каждое его испытание - не просто сюжетный ход, а психологический тест: как ему адаптироваться, когда внешность делает его объектом насмешек, а окружающий мир требует подчинения? Особо интересен контраст между Якобом и колдуньей Крейтервейс, которая ведёт себя как тотальный контрольный фактор в мире абсурда.) Её действия кажутся хаотичными и странными, но именно через них герой учится наблюдать, оценивать и сохранять внутреннюю стойкость. Абсурд внешних обстоятельств подталкивает Якоба к пониманию, что личная смелость и моральные ориентиры важнее внешней формы и общественного мнения. Психологическая глубина проявляется в том, как герой воспринимает себя и других: каждое взаимодействие с новыми персонажами - проверка терпения, смекалки и способности оставаться собой. Даже самые странные и гротескные фигуры - учителя, маги, слуги - становятся зеркалом для его внутреннего роста. Финал истории, где Якоб возвращается к прежней форме и обретает признание, одновременно удовлетворяет сюжетное ожидание и сохраняет философский подтекст: мир остался абсурдным, но герой научился видеть его сквозь призму внутренней стойкости и психологического наблюдения. Сказка умна, остроумна, немного тревожна и полна абсурдного смысла: она учит, что внутреннее достоинство, наблюдательность и адаптивность - самые верные инструменты в мире, где внешние обстоятельства часто лишены логики. Вот так. Всем спасибо!))

Несколько лет назад я прочитала  Элизабет Лим - Шесть алых журавлей   и узнала, что это было ритейлинг. Тогда решила обратиться к оригиналу, поискала, пробежалась глазами и решила, что эта сказка прошла мимо меня. Вот теперь появился повод прочитать.

По окончанию прочтения поняла, что я разучилась читать детские книги. Вот не получается у меня читать такие вещи и просто наслаждаться, а не зацикливаться на всяких мелких нюансах.

Довольно банальная история, где отец семейства становиться вдовцом и жениться второй раз. И конечно мачеха оказывается злой колдуньей. Она превращает пасынков в птиц, а падчерицу выгоняет из дома. Конечно же сестра находит братьев и в финале нас ждёт хороший конец.

Но у меня возникли вопросы: почему девушка решила стать женой короля и как он узнал её имя, если оная всё это время молчала? И да, какой была мораль сказки? Или её тут нет, просто нужно знать, что добро всегда побеждает зло?

"Гадкий утёнок" - это не просто история про некрасивого птенца. Это психологический абсурд, где каждый взгляд и каждое кряканье - мини-экзамен на стойкость. Мир вокруг устроен так, что случайность решает всё: кто-то насмехается, кто-то молчит, кто-то спасает. И утёнок, не имея влияния, вынужден реагировать только внутренне. Он наблюдает. Анализирует. Терпит. Каждый издёвкой мир проверяет его личность. И вот тут появляется абсурд: все остальные птицы продолжают жить по старым законам - насмешки, сплетни, групповая психология. А утёнок растёт, словно тихий философ, который успел понять, что внешность - это всего лишь обстоятельство, а внутреннее достоинство - принцип. Кульминация - превращение в лебедя - ироничная награда за терпение. Мир не поменялся: все те же утки, те же крякающие старшие птицы. Абсурд сохраняется, но теперь он уже не властен над героем. Он стал самодостаточным и красивым в том смысле, который важен. Ирония, тревожность и философия переплетаются: смешно наблюдать, как "общественное мнение" )) птиц страдает от собственного предрассудка, и одновременно тревожно, что мы все тоже участвуем в подобных абсурдных испытаниях. Утёнок напоминает нам: стойкость и самосознание - единственные инструменты, чтобы пройти через абсурд мира, даже если никто вокруг не понимает твоей ценности. Всем спасибо!)

Еще один узник литературной совести. Томился в неволе, и моя душа была не спокойна.

Если, честно, как начал читать, помнил смутно мультик, и общую идею историю.

Но, на деле сказка не так проста.

Сказка была впервые опубликована 2 октября 1838 года в сборнике " Сказки для детей" Андерсена

Читал в переводе  Анны Ганзен и Петра Ганзена,  муж с женой в свое время перевели всего Андерсена.

В оригинале - De vilde Svaner

История получилась чуть ли не библейская.

Сегодня лебеди принесли: 10258 - ЭО(экспертных очков) Медленно. Но, что поделать. Лучше, что вверх. идут.

Сюжет.

В одном королевстве жил король,  его жена умерла, и он воспитывал 11 принцев и одну принцессу. Новая мачеха оказалось злой ведьмой, и превратила принцев в лебедей. А девочку выгнали из замка.

Подробнее.

Впервые мне попалась сказка, где столько религии замешано. Это меня не смущает, и даже интересно, но очень странно.

Тут такая смесь магии и христианства.

Сказка начинается так.

Далеко-далеко, в той стране, куда улетают от нас на зиму ласточки, жил король. У него было одиннадцать сыновей и одна дочка, Элиза.

Насколько я помню то зимуют они в Южной Америке и Южной Азии и юг Африки может еще куда, где тепло.

Может ЮГ Италии, какие нибудь острава ближе к африке.

Как вы понимаете, мамы у них не было она умерла. Но сами посудите 12 детей. Причем, как я понимаю, отец дочку хотел, а рождались одни пацаны. В сказке почему то не обнаружил имен принцев. Но вот в старом советском мультфильме, там у них были имена. А то, как то не красиво Элиза и 11 неизвестных парней.

Точно известно из текста, что есть Элиза и еще один младший брат. Как минимум их мама рожала три раза.

Почитал в сети вот новость от прошлого года.

37-летняя жительница Южно-Африканской Республики Госиаме Ситхоле (Gosiame Sithole) родила 10 младенцев за один раз и побила рекорд африканки, родившей девятерняшек. Об этом сообщает издание IOL.

Возможно и тут так было.

Мне вот понравилось

Книжка с картинками - Полкоролевства. Не удивительно, что потом отец выгонит её из дома.

И как читают настоящие принцы, это как в песне "Вы слыхали, как поют дрозды".

А дальше автор, начинает сгущать краски.

Как говорили "Сибирские Сказители" - Хорошо да не очень-то...

Злая мачеха пришла. И свои порядки наводить стала. Недели не прошло, как она принцев обговорила, а Батя сказал, видеть их не могу.

И заколдовала их в лебедей.

И прогнала их из замка. А Эльзу отдала на воспитание крестьянам.

Мне кажется, в этой сказке в начале, злодей не Мачеха, а их Отец. Мачеха, то, что для нее это были чужие дети, а вот отец. Он не заступился ни за одного ребенка.

Сидит, как то вечером, и такой, жена, а что это у нас в доме не хватает. Та смотрит не понимает. А он, ну эти бегали тут, в слух читали. Жена пожимает плечами. А король думает, а зачем, я тогда полцарства продал.

А Элиза росла в крестьянской семье. Мне там про нее понравилось, с одной стороны это грустно. а с другой почему то смех вызвало.

Просто вспомнил, как раньше. Тебя спрашивают, чего ты такой. А ты всем говоришь "Тяжелое детство.", а дальше добавляешь, что нибудь:

- Деревянные игрушки, прибитые к полу и Скользкий подоконник, Семь раз подбросят, один раз поймают и прочее.

Так вот и Эльза так же.

А еще у нее были небратские отношения с братьями- вспоминала их нежные поцелуи.

Хотя может они такие к ней подходили и говорили "-Слышь систер, дай я тебе чмокну по братски нежно"

И вот, это очень отличная часть. Плакал просто, как читал.

Видите тут в сказке уже религия появляется, но как это вообще такое может быть, не понятно.

Вы поняли, красотка и целомудренная, все же кроме поцелуев братья ничего не успели сделать.

Но вот ей 15 лет исполнилось и вернули её обратно в замок. Мачеха почему, крайне негативно отреагировала, что Элиза была, красоткой.  За мужа своего боялась.

Так или иначе, нашла она трех жаб, каждую благословила, то есть поцеловала в губы.

Странная была ведьма. Могла просто попросить, что бы жаба задушила Эльзу, они это умеют.

Бросила жабят в воду. Вода позеленела, а Мачеха и говорит Эльзе, давая искупайся. Та и полезла и жабы к ней. Но потом они превратились в маки. А девочка помылась, встала и ушла. А все почему?

А дальше Ведьма решила по старинке без магии.Натерла её соком грецкого ореха и спутала волосы.

Батя не узнал, слуги не узнали. Только ласточка и пёс. Но у них никто не спрашивал.

И выгнали её из дома.

Что хочу сказать. В этой сказке, ни король ни мачеха, не понесут наказание. Странно.

А Эльза ходила бродила, ей постоянно братья снились. Пока не пришла к чудесному озеру, оно было чистящее и прозрачное.

Прошла через лес пол страны, а может и больше. Встретила в лесу добрую бабушку, та ей яблоко дала. И ответила видела ли она 11 принцев.

Опять пошла ходить и бродить. И шла по перьям братьев, собирая их в пучок. Пока не нашла их.

Там такая тема, что Перелеты между странами тяжелы, им нужно на суше быть ночью. Но вот беда между их страной и там где они живут. Только небольшой каменный выступ.

А девушку заботило, как же ей снять проклятие.

Братья придумали. Наверное это была первая авиакомпания. Лебедь-Эйрлайнс.

Сплели сетку, каждый в клюв взял свою часть. А сестру посадили на сетку.

Рисковая была девочка, эта Эльза.

Летели, летели. А потом начало темнеть. И они еле добрались до каменного выступа.

Самое прикольное это одежда и короны. Магия.

Все, что с ними происходит, это из серии, что богатые тоже плачут. Дети читают, что принцы и принцесса, тоже подвергаются опасностям, и не все у них в жизни гладко, но они вместе преодолевают любые трудности.

Как в этой пионерской песенке.

Что мне снег, что мне зной,

Что мне дождик проливной,

Когда мои друзья со мной!

Так они пели, сидя по среди моря.

Но все же на следующий день, они добрались до другой страны и той пещеры, где жили братья.

Вы знаете, как говорят, на новом месте, сны бывают вещие. Вот и Братья верили, и пожелали девушке приснить, что то толковое

И ей приснилась, та добрая бабушка, которая оказалась доброй феей. И она рассказала, как победить чары.

Мысль материальна. Эльза постоянно была сконцентрирована на том, как помочь братьям. И её подсознание дало ей ответ. В форме доброй бабушки.

Тема была такая, надо было рвать крапиву возле пещеры и на кладбище. И не смотря на боль и ожоги, надо из этой крапивы сшить 11 маек , рубашек-панцирей с длинными рукавами и набросить их на лебедей. Но главное правило бойцовского клуба, нельзя говорить. Как только скажет слово, то братьям придет кирдык. Молния их поразит в сердце.

Но за братьев она была готова на всё.

Да она постоянно молилась, и братья тоже еще до этого.

А потом пришли братья, а она молчит. Руки им показала в волдырях, а младший брат, плакал и его слезы убирали волдыри. Какой полезный парень.

А вообще, могли написать веточкой на песке. Сами же там в начале книги хвалились, что грамоте обучены.

А на следующий день пока, братья полетели по своим лебединым делам. В лесу появились охотники и их собаки.

И обнаружили пещеру, где была Эльза.

Если вы встретите в лесу охотников, то знайте самый красивый это король.

А дальше король, видя, что девушка играет в молчанку. Решает, на сильно взять её в свой замок. Типа ради спасения. Конечно. Если бы она была бы стремной девахой, он бы её тут кинул, и еще приказал бы пещеру камнем закрыть.

Они приехали в столицу королевства. Там красавец-король, приказал подготовить девушку. Помыть,причесать и одеть.

Одели ее с иголочки. И все падали в обморок, от такой красоты. А Король так и вовсе, влюбился.

Только архиепископ- старый инквизитор наверное, нашептывал, королю, что такая красотка должна быть ведьмой. А как же иначе. Как она еще могла околдовать короля.

Но королю уже гормон в голову дал. Пели и веселись. Все были очарованы Элизой.

Не зря же говорят, молчи, за умного сойдешь.

А потом король отвёл её в новую комнату, где была её крапива и рубашки, что она шила из крапивы.

Король решил создать ей природную среду обитания. Ведь нашел её в пещере среди крапивы.

А Эльза обрадовалась.

Король решил, а чего тянуть. Классная, чикса, Надо брать, а что молчит, так и лучше еще, за то пилить не будет, когда он с друзьями вечером засидеться и пьяным домой придет.

Архиепископ её невзлюбил. И когда была коронация, так ей корону на голову одел, что были бы мозги было бы сотрясение.

Крапива у нее закончилась. И решила она ночью, ходить на кладбище её рвать. Мужу она ничего не могла сказать.

Писать никто видно не умел.

Вот и тайком ходила.

С охраной у них там не очень. Или девушка была, как ниндзя.

Нам показывают, что это была святая девушка. С чистым сердцем и божьей помощью.

Но архиепископы так просто не сдаются, в одну ночь он проследил, за девушкой, а потом всё Королю рассказал, мол ведьма ночью на кладбище ходит.

Король не поверил сразу, но решил проследить. И точно, как ночь, его жена с постели встала и через потайную комнату пошла на кладбище.

Не понимаю, а днём, что ли сходить туда и нарвать нельзя было.

А в Короля, Эльза уже влюбилась, он был красавчик и добрый по меркам того времени. И тот её любил.

Король и архиепископ пошли за ней. Они же всей картинки не видят.

А те сжечь ведьму. 

А Эльзе связала уже 10 рубашек, и 11 уже доделывала. Пока сидела в камере, все вязала и вязала.

Братья её прилетали, увидели, где она. Пытались ночью к королю попасть, да их не пустили. А пока разбудили уже утро. И они опять в лебедей.

Целый квест.

Еще недавно эти люди восторгались красоткой королевой, кричали ей ура. А сейчас они были рады, посмотреть, как сжигают ведьму.

Но тут братья в виде лебедей вписались, а Эльза стала кидать им рубашки. Они одевали и превращались в людей, только младшенькому не довязали и одна рука у него, как крыло.

Картинка клевая, ведьму, то голой жгли. Развлекуха.

Один брат, остался видно с лебединым крылом. А все другие жили счастливо.

Тут зло не проигрывает, но добро побеждает. Отец детей, и королева-ведьма и архиепископ, эти злодеи так и остались.

Эльза была святая. Но спала ли она со своим мужем. До этого, события с костром.

Сказка очень длинная. Но учит, нас, что любые тяготы в жизни можно побороть. Как бы плохо не было. Главное вера с себя и свои силы.

Тут была история, но она перенесена в раздел мои истории, прочтите ее там.

Вот такая история.

Всем спасибо, кто прочитал.