Искусство войны. Антология военной мысли

Все люди знают ту форму, посредством которой я победил, но не знают той формы, посредством которой я организовал победу.

Псссс... Вы ещё не воевали ? Как же так ? Ну хотя бы армию имеете ? А план захвата ? Да не может быть ! А как же дрязги со свекровью ? Интриги против слишком умной сотрудницы ? Борьба с котом за место на диване ? То-то и оно. Тогда у меня для вас кое-что есть. Предложение дня ! Лучшие стратегии от лучших умов ! Четыре советника по цене одного ! И не вздумайте отказываться - я-то уже прочитала...

Как вы узнали из аннотации, война - это искусство игры. Разрушительно ? Страшно ? О чём вы ! Это всего лишь противоположность мира. Как инь и янь, война и мир дополняют друг друга, создавая гармонию жизни, мелодию существования. Мир порождает слабых людей, которые создают войну, война же порождает сильных людей, возвращающих мир. Война - это искусство, это любовь, любовь, вызывающая маленькие смерти, разрушение старого для появления нового. Она помогает нам выйти из оцепенения, выявляет суть, пробуждает честь. Мы же, простые смертные, должны постигнуть правила любви, правила занятий войною.

Война требует особенных, призванных стать героями. Став безличной, она породила ужасы. Цивилизация потребует платы за комфорт, так пусть же плата будет красива.

А если серьёзно, то в древних трактатах можно найти полезные принципы, помогающие постигнуть искусство жизни. В данной книге нас знакомят с "Искусством войны" Сунь-цзы, "Артхашастрой" Вишнагупты, "Кратким изложением военного дела" Вегеция и трудом Макиавелли.

Первый трактат отличается лаконичным языком. Китайский стратег вещает о важности быть здравомыслящим, уравновешенным, не пускаться в дальние края на рискованные мероприятия, особенно если срок командировки не установлен. Важно хитрить, изворачиваться, знать свои слабости и замечать слабости противника, казаться рядом, когда вы далеко, притворяться бессильным, когда ты могуч. Как это применить в современных реалиях ? Например, учительница с чего-то вдруг невзлюбила вашу дочурку. Как применить мудрость великого стратега ?

Стоит прийти к учительнице с тетрадкой и ручкой ,поедать ее глазами и общаться с ней примерно в таком тоне:" Вы самая гениальная, я от Вас в восторге, а уж как мой ребенок Вами восхищается! И у Вас несомненно много мудрости, вы же педагог! И мы расстраиваемся, что у моего ребенка не получается, но! несомненно, Вы как мудрый педагог можете посоветовать, что мы можем делать, чтобы ребенок мог наконец соответствовать высокому уровню Вашего ученика." В этот момент активизируем тетрадку и ручку и записываем каждое слово. То есть сильное кажется слабым. Через неделю-две приходишь и снова общаемся. "Ваши советы бесценны, я начала им следовать, и - о чудо! - я уже начала замечать результаты. И всем теперь говорю, что следую Вашим советам, и они такие действенные. Пока, конечно, результаты только стали появляться и они не очень устойчивы, поэтому я еще раз пришла внимать Вашей мудрости." Вновь поедаем её глазами и записываем. Так продолжать пока не подействует. Чем не стратегия ? К чему нам затяжная война, да ещё и без ресурсов на репетиторов заморских ? Перед грубой лестью не устоит - начнет вещать. Как только начнет вещать, увы - это уже ее ответственность, она не сможет говорить, что мол, ты одна во всем виновата. Более того, она начнет "замечать" следы своего воздействия, и относиться к дочке более снисходительно. Дочь тоже почувствует перемену, и перестанет "нажимать на больное" у педагога - ибо ее признают. Сработает эффект ожиданий, причем в обе стороны. Дочке будет комфортно рядом с педагогом, а та в ней будет видеть "свое творение" и не сможет не восхищаться... Вот так мы используем ловушки, дипломатию и слабые стороны противника.

"Артхашастру" же стоит читать лишь тогда, когда вы в общих чертах ознакомились с индуизмом. Это достаточно полное наставление для царя. Мудрец вещает, что царю сначала стоит воспитать себя, а уж потом стать психологом (социологом) для своей страны. Как и предыдущий автор, управляющему душами человеческими рекомендуется быть уравновешенным, не злобным и не мягким, воздерживающимся от семи смертных грехов, не стремиться к побратимству и дружбанству, отличающим профессионалов от очаровашек, умеющим пустить слушок и по реакции определить свои слабые места, а также классифицировать врагов внутри своего государства, понимать, с кем и как заключать союзы, осозновать, что один друг хуже двух равных друг другу друзей и быть дисциплинированным, соблюдающим распорядок. Конечно, царь должен быть таким, чтобы пропиарить легко было. Примеры из современной жизни по каждому пункту вы сможете придумать сами)

Актуальность труда Вегеция в том, что он побуждает выбирать людей с определёнными качествами, навыками и способностями на подходящие для них должности, в подходящие для них команды, а не просто брать всех, кто мил и пригож, кто способен собрать рожь. Он поясняет, кого с кем соединять, кого повышать, как команду составлять и как этим тазом с ленивцами управлять, учит заботиться о тазике, поставлять необходимую еду и выбирать для войны водоёмы, так как ленивцы - отличные пловцы.

Что же Макиавелли ? Ничего нового, скорее на закусочку. В его труде мы видим, как древние знания перенимаются современниками. Макиавелли большую часть своего труда поясняет, как психологически обработать мирного жителя, чтобы он забыл себя, мать родную и терминаторничал во благо государя своего. Чую, что этот трактат лишь дополнение к другим работам автора.

Вывод : хочешь мира - готовься к войне. Знай себя и да пребудет с тобой Будда. Пропиаренному коню три богатыря - телохранители.

Если вы хотите постичь философию войны, научиться выигрывать сражения, быть состоятельными в конкурентной борьбе, то этот курс для вас! Уникальная авторская программа! Советы от гуру! И прямо сейчас мы откроем главный секрет военного искусства : как победить превосходящего вас в чем-либо (мощи/оружии/опыте/числе) противника?

НАЖМИТЕ ТУТ, ЧТОБЫ ПРОДОЛЖИТЬ...

Никогда не сражайтесь с таким. С вас 200 долларов, спасибо, до свидания. Нельзя победить того, кто сильнее. Обманите, запутайте, запугайте, ослабьте любым способом и лишь после этого, получив преимущество, вступайте в бой. Вот в двух словах вся суть военного искусства. В антологию включены 4 сочинения разных авторов, их отделяет время и расстояние, и тем не менее, все они говорят об одном. Законы ведения войны неизменны и восточные мыслители в своих советах сходятся с западными : а пусть друзья прикинуться, что они враги; делай вид, что всё идет по плану; отчаяние придает людям сил и т. д. Различаются лишь конкретные методы борьбы с противником, хитрости и уловки, применяемые полководцами.

В военных трактатах отражается эпоха, этим они ценны, в философии же ничего со времен Сунь-цзы не изменилось. Что делает трактат Искусство войны самым популярным и наиболее читаемым, так это краткость и универсальность принципов, позволяющие использовать их не только в военных действиях, но и там, где война лишь условное название противостояния - бизнес, политика и даже спорт.

Самой интересной частью мне показалась Артхашастра, как по форме - мудрецы утверждают, Каутилья говорит нет - так и по содержанию. Оказывается, индусы - знатные затейники не только в вопросах любви, воевали они тоже с фантазией. Предлагается, например, вызвать мистический ужас у врагов, изобразив нападение демонов. Что любопытно в подобной антологии - возможность проводить исторические параллели, если в Артхашастре рассказывается про использование боевых слонов в военных целях, то у Вегеция мы читаем, как от этих самых слонов защищаться. В его Кратком изложении военного дела опять находим приметы времени - возвеличивание императора, какое и не снилось восточным правителям. Но Вегеций - теоретик и отчасти его идеи актуальны до сих пор: в любом деле ежедневные упражнения гарантируют успех. Хотя в других суждениях сказывается отсутствие практического опыта. В армию, говорит Вегеций, следует набирать лучших из лучших. Ага, в сферическую армию в вакууме, а дураки-то всякие с тем, что есть работают. В средние века сочинения Вегеция пользовались авторитетом, эта часть показалась мне наиболее скучной, я ждала, когда, наконец, Макиавелли его разделает и отчасти ожидания оправдались.

Действительно, в вопросе набора войск Макиавелли противоречит своему предшественнику, что не мешает ему в дальнейшем без зазрения совести тырить у Вегеция (и не только у него) целые абзацы. Возможно, Макиавелли был нереально крут в вопросах государственного управления, но слепое преклонение перед древними не делает ему чести. Хотя в трудах римских историков Макиавелли сумел заметить главное - войны выигрывает не сила, войны выигрывает изобретательность.