Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар

Почему разрушаются близкие отношения между мужчиной и женщиной? Почему через несколько лет после заключения брака наступает явный или скрытый кризис? Можно ли вообще супругам сохранить длительные близкие отношения в современном обществе? Как этого достичь? Это всего лишь несколько из множества актуальных вопросов, связанных с широким спектром отношений между мужчиной и женщиной, которые подробно обсуждаются в этой книге. Автор книги, руководствуясь глубинной психологией Юнга, концепцией развития...

Жанры

Купить эту книгу

Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар

Электронная

459.9 ₽368 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,0

14 оценок

5
36%
4
50%
3
7%
2
0%
1
7%

Ваша оценка

Прочитали 20Хотят прочитать 125

Рецензии

Sandriya24 марта 2021 г.
Тот случай, когда кобыле действительно стало бы легче, если бы с воза куда-нибудь испарилась баба
Феминизм сегодняшний и феминизм исконный - абсолютно разные, на мой взгляд, системы. Вторая достойна уважения, поскольку женщины боролись не просто за равноправие, а за то, что обрести права, которыми априори должны обладать. От первой же меня воротит, так как его последствиями являются мужчинки с макияжем, маникюром (не просто ухоженные, а накрашенные ногти), переодевающиеся в наряды, не свойственные своему полу и, главное, утратившие мужественность, считающие, что это женщины должны за них бороться и добиваться их, капризные и надувшие губки существа, обижающие похлеще любой истеричной бабенки, а также бабы, становящиеся главой семьи, пашущие и вместо шор обвесившиеся амбициями, потерявшие гибкость женственности, уничижающие мужчин как пол, прекратившие желать исконно женского (чайлд-фри, кстати, сюда не отношу - не хотеть детей - это абсолютно нормально для обоих полов). Поэтому, чтобы не путаться стану называть современный феминизм, которому следует автор (ах да, еще же последствие выражается в появлении уродливых феминитивов, унижающих любую здравомыслящую женщину) - "фем".

Итак, с места в карьер - начну с недостатков труда Янг-Айзендрат:
➀ Вся книга строится на яканье и постоянном упоминании, иногда больше двух раз в одном небольшом предложении, фема.
➁ Чрезмерное внимание уделяет мнению других, что для психотерапевта минимум странно - человек как раз должен научиться не вестись на чужие стереотипы, а быть ответственным пред собой за собственный выбор (например, перефразируя, все время говорит о том, что, если женщина будет в значительной степени проявлять свою фемининность, то ее осудят (какая разница?)).
➂ Путается в иерархии: предлагает рассматривать аналитическую психологию в рамках фем-подхода, хотя система здесь именно юнгианка, а фем - лишь мелкое ответвление-предпочтение.
➃ Для чего-то посвящает целую главу биографии Юнга (именно фактам из жизни, а не рабочим, так сказать, моментам).
➄ Видит парадокс в том, что для восстановления с маскулинностью необходимо наладить отношения с фемининностью, хотя это абсолютно не противоречивое высказывание (например, если не умеешь любить себя, то и других не получится - из той же оперы, где тут парадокс?).
➅ Обвиняет Карла Юнга в женоненавистнических идеях - хм, где в существовании архетипов Анимы и Анимуса, а также проблем с ними она увидела уязвление себя?
➆ Умудряется сообщить, что "боги, богини и божественные силы не присутствуют в сфере личной ответственности человека" - т.е. делает архетипы живыми существами, над которыми не властен человек (но при этом в этой же книге говорит, что архетип не является отдельным аспектом, а лишь часть бессознательного (что верно) - противоречит самой себе).
➇ В продолжение к богам* - "ощущение себя как личности имеет ряд кардинальных особенностей, отличающих человека от животного и божества" - мне вот очень интересно, как ей удалось проанализировать паттерны поведения и особенности личности божества?
➈ Переходит в откровенную защиту с фразой "анима-ведьма проявляется в обличительных речах, направленных против женского движения", т.е. обвиняет и обесценивает тех, кто смеет не разделять ее мнение.
➉ Позволяет себе высказаться таким образом: "ни один нормальный человек не захочет одиноко жить в глуши" - тут дар речи потеряла, нечего сказать мне.
⑪ Описывает психотерапию, используемую ею так, будто рассказывает человеку, который никогда не занимался этим, что надо делать - тем более выделяя моменты, которые в любых подходах терапии идентичны.
⑫ Переносит ответственность за публичную демонстрацию своего семейного положения на институт брака - ее под дулом пистолета заставляли менять девичью фамилию, чтобы потом один из клиентов на дипломах заметил возвращение к ней после развода?
⑬ Всю книгу выстраивает на сути, придуманной, отмеченной, высказанной даже не ею самой, а Карлом Юнгом -

мужчины должны интегрировать аспекты своей вытесненной фемининности, т. е. аниму, а женщины – аспекты своей вытесненной маскулинности, т. е. анимус.
Сложно после такого списка говорить о профессионализме автора, поэтому просто кратко опишу "скелет" работы "Ведьмы и герои": много упоминаний мнений Юнга, Стивенса, Салливана, Боулби (даже Пиаже откуда-то вылез); описание терминологии архетипов и архетипических комплексов; анализ легенды о рыцаре Гавейне и ведьме Рагнель с выделением трех базовых архетипов, иллюстрируемых их персонажами: собственно, ведьма, герой и бык, где ведьма - "властная, злая и навязчивая", герой - подчиняющийся и не способный противостоять ведьме, а бык - "сначала пытается завладеть тем, что ему не принадлежит, а затем не признает свой долг"; дифференцирует множество стадий - в развитии Анимуса (Аниму успешно посеяла, не доведя до анализа), динамики взаимоотношения в семейной паре и т.п.; приводит в соответствии с еще одной классификацией стадий (теперь стратегий психотерапии сем.отнош.) упражнения по проработке проблемы, а также объясняет в чем различие между идентификацией (в любых ситуациях) и непроизвольным отыгрыванием архетипического состояния (в конкретном контексте).
В общем, цель у Янг-Айзендрат прекрасная - достижение целостности, при которой ты одинаково уважаешь свои и чужие потребности, но настолько облепленная бабскими обидками, по большей части выдуманными, фем-порывами, из-за которых в голове автора все проблемы мира легко уладить с помощью ̶з̶о̶н̶т̶а̶ равноправия полов, которое, к сожалению, из феминизма превратилось в фем, где права, естественно, уравниваются обязанностями, но где потерялось осознание, что женщина может делать и что для нее естественно, а что привнесено "борьбой со злобными мужиками" (девиз фемок).
Читать далее
Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар
Полли Янг-Айзендрат
4
(14)
73 понравилось
392
ElenaPolovynka15 февраля 2021 г.
Автор рассказывает в своей книге о проведение семейной терапии с использованием аналитического подхода. Создателем аналитической психологии является Карл Юнг. Который ввел понятия анимы и анимуса. Основное внимание он уделял коллективному бессознательному.
Подход К.Юнга можно применять и для психотерапии пар. В книге приводятся конкретные примеры данной психотерепии. Основной сюжет, который применяла автор, это история о короле Артуре, сэре Говейне и Ведьме. Они символизируют 3 архетипа (быка, героя и ведьмы). Которые проявляются во взаимоотношениях семейной пары.
После того, как клиенты осознавали, что их реакции и поведение типичны, они могли начать работать и решать проблемы в отношениях.
Написано очень профессионально и качественно. Рекомендую любителям аналитической психологии.
Читать далее
Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар
Полли Янг-Айзендрат
4
(14)
21 понравилось
160
lessthanone5027 декабря 2024 г.
Иногда в отношениях супругов возникает кризис. Каждый из них говорит о своем одиночестве, об утрате близости и доверия. В отношениях становится все меньше удовлетворенности и все больше конфликтов и давящего ощущения когда-то взятых на себя обязательств.
⠀
В такие периоды женщина может превращаться в “ведьму”. Она не удовлетворена своей жизнью и отношениями, не воспринимает себя значимой личностью, хотя делает очень много для воспитания детей и поддержания быта (а в наших реалиях часто еще и работает полный день). Качества, которые женщина демонстрирует каждый день - забота, внимание, эмоциональность - гласно или негласно считаются второсортными, а забота о детях и доме - не требующими специальных навыков.
⠀
Мужчина же может отыгрывать роли “быка” или “героя”. В роли “быка” он становится грубым и агрессивным по отношению к жене и/или детям. В роли же “героя” он выглядит приятным и рассудительным, готовым идти навстречу жене (“я даю ей все, чего она хочет”), но на самом деле он считает свою жену слишком эмоциональной, иррациональной и вечно всем (читай: им) недовольной.
⠀
Книга Полли Янг-Айзендрат о том, как восстановить доверие и привязанность между мужчиной и женщиной, которые оказались в подобном кризисе. Супругам обычно 35-50 лет, и в этот период перед каждым из них стоит важная задача.
⠀
Личностная задача женщины - интегрировать свою маскулинную часть, то есть быть более авторитетной и деятельной, автономной и независимой, уделяя внимание своему развитию. Задача же мужчины - интеграция фемининной части, то есть умения любить и проявлять заботу, быть эмоционально вовлеченным в жизнь семьи и воспитание детей. (Спойлер: “женщина способна войти в роль мужчины, но мужу редко удается вжиться в роль своей жены”). Ну и большая общая задача супругов - символическое объятие “ведьмы”, то есть восстановление взаимности, основанной на доверии и привязанности.
Вне зависимости от того, будете вы читать более специальные разделы или нет, книга все равно остается очень интересной, насыщенной, понятной, поддерживающей и да, безусловно феминистской. Ну потому что никто не сможет понять женщину так, как другая женщина.
⠀

Взаимное доверие развивается только в случае равенства между партнерами. Оно устанавливается только тогда, когда человек способен ценить потребности и взгляды другого человека столь же высоко, как и свои собственные (не больше, но и не меньше).
Читать далее
Ведьмы и герои. Феминистский подход к юнгианской психотерапии семейных пар
Полли Янг-Айзендрат
4
(14)
5 понравилось
107

Все рецензии

Цитаты

ElenaPolovynka7 марта 2021 г.
Женщина, которая находится под воздействием негативного материнского комплекса и регулярно отыгрывает роль ведьмы, ощущает горечь и боль, имея твердую уверенность в том, что является более безобразной, ничтожной и злой, чем обычная женщина. Ощущение своей никчемности и уродства дает ей повод чувствовать себя человеком второго сорта, или «недочеловеком», а по силе своего эмоционального воздействия она вполне может чувствовать себя сверхчеловеком. Женщина может вообще не отделять себя от ведьмы, будучи уверенной в том, что она никому не нужна.
Читать далее
5 понравилось
159
ElenaPolovynka7 марта 2021 г.
Наличие конфликта в супружеских отношениях – не обязательно нездоровое явление.

На самом деле конфликт выполняет двойную функцию: побуждающую и информирующую. Клинический опыт свидетельствует о том, что некоторые формы конфликта могут способствовать как возрастанию, так и утрате базового доверия. При возрастании базового доверия оба партнера (это могут быть супруги или родитель и ребенок) способны выслушать и понять (по крайней мере, в какой-то степени) друг друга. Когда конфликт принимает угрожающий характер, им полностью управляют бессознательные комплексы, обладающие несоизмеримыми по своему масштабу силой, энергией и возможностями по сравнению с возможностями обычных людей.
Читать далее
5 понравилось
142
ElenaPolovynka7 марта 2021 г.
Если базовое доверие между супругами нарушено, они обычно проецируют друг на друга содержание архетипических комплексов, ограничивая при этом проявление личностных реакций в межличностных отношениях. Не имея возможности видеть и ощущать в другом человеке личность с ее индивидуальной идентичностью и персональной ответственностью за жизнь, партнеры воспринимают друг друга как «бога» и «богиню».
Нести на себе проекцию героя или ведьмы для человека крайне обременительно, ибо такая проекция истощает личностную идентичность. Впоследствии, когда проекция интериоризируется, она становится частью идентичности и препятствует процессу индивидуации.
Читать далее
5 понравилось
86