Конфуций родился около 551 года до н. э. в и принадлежал к знатному, но обедневшему роду Кун, в царстве Лу. Отец скончался, когда Конфуций был младенцем. В молодости Конфуций усердно занимался самообразованием, изучал искусства, музыку, которая была в основе китайских ритуалов того времени. Начал карьеру распорядителем амбаров в одном из регионов царства Лу, а потом инспектором скота (повышение!). В это время империя фактически состояла из множества княжеств враждовавших между собой. Конфуций вскоре уволился с гос. службы и начал переезжать от одного правителя к другому предлагая услуги (или отвечая на просьбы) советника вместе со своей философской школой. Собственно Конфуцианство в дореволюционном очерке Карягина (библиотека Павленкова) изложено крайне обрывочно. Ясно, что Конфуций изучал, систематизировал и обрабатывал старинные китайские тексты, такие как Ши-цзин (Книга Песен), И цзин (Книга Перемен) . Он придерживался срединного пути, на основе которого можно было бы построить гармоничное общество. Это ему принадлежит знаменитое "Не делай другому того, чего не желаешь себе". В возрасте (около) 60 лет Конфуций вернулся в Лу, где продолжал воспитывать учеников до самой смерти (около 479 года до н.э.). С конфуцианством лучше знакомиться не по этой биографии, а по записям учеников Конфуция - книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»). Мое любимое высказывание из «Лунь Юй»:
Цзы Лу спросил: «Вэйский правитель намеревается привлечь Вас к управлению государством. Что Вы сделаете прежде всего»?
Учитель ответил: «Необходимо начать с исправления имен».
Цзы Лу спросил: «Вы начинаете издалека. Зачем нужно исправлять имена?»
Учитель сказал: «Как ты необразован, Ю! Благородный муж проявляет осторожность по отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного».
6 понравилось
