В поисках Святого Грааля. Король Артур и мистерии древних кельтов

Карл Густав Юнг неоднократно называл миф о Святом Граале величайшим мифом Средневековья.
Отец аналитической психологии несомненно прав, но с одним существенным дополнением. Артурианский цикл уже давно переместился из области мифологической в область архетипическую, став основой западного мышления. В отличие от восточного, западное мышление экстравертно (направлено вовне), т.е. результат достигается путем внешних достижений. Но человеку необходимо не просто куда-то двигаться, а желательно иметь при этом еще какую-то цель. Артурианский цикл не только такую цель сформировал, но и оправдал последующую колониальную экспансию Европы. Центральная его идея – имеется группа цивилизованных народов (стран), которые должны нести свет просвещения остальному миру. А кто не согласен с этим, тот быстро попадает в разряд орков, которым требуется усмирение и приобщение. (См. наглядную иллюстрацию данного тезиса во «Властелине колец» Толкина).

Книга Антона Платова – прекрасный дайджест артурианского цикла – на 200 страницах небольшого формата систематизирующий все известные сведения о нем. Причем, автор приводит не только христианскую интерпретацию, где Грааль – это чудодейственная чаша, в которую была собрана кровь распятого Христа, но и исследует кельтские корни легенды. У кельтов Чаше соответствует Котел перерождения, который также может не только исцелять душевные и физические раны, но и преображать человека его узрившего.

Главный принцип движения к Граалю или Котлу хорошо знаком по русским народным сказкам: Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что. Он то и делает главным в квесте не карту, подсказки, знания, а магическое чутье идущего. Иначе вряд ли может быть, т.к. по многочисленным намекам можно понять, что Замок о Четырех Башнях, где и хранится заветный артефакт, находится в Ином мире. Но путнику мало найти Замок, надо еще пройти по Мосту Лезвия и сразиться с Хранителем Пути.
В развитых, сформировавшихся мифологиях не бывает прямых сюжетных линий: дошел – победил – получил. Это удел редуцированных сказочных вариантов. Поэтому не стоит удивляться, что Хранитель оказывается зеркальным отражением Идущего, а поединок с ним превращается в битву с самим собой. И только через смерть в этой битве можно достигнуть вожделенных Чаши-Котла, чтобы возродиться и переродиться вновь.

Интересная книга. Рекомендую.

Читала данную книгу в рамках игры ТТТ по запросу "Мифы и легенды". Если честно, то я планировала почитать все-таки художественную литературу, т.к. познания в этой сфере у меня очень и очень ограничены. Данная книга представляет в некоторой степени анализ мифа о святом Граале и Короле Артуре. И это очень и очень интересно, если знать эту самую легенду изначально. Я не знала. Поэтому продиралась через весь текст с боем, через все эти даты, имена, названия разных книг (на английском), фамилии других исследователей данной темы и так далее. Книга в 46 страниц была прочитана за неделю (невероятно долго для меня). Возможно после того, как разберусь в этой теме получше, я прочитаю эту книгу еще раз, уже более осмыслено.

Ита-а-ак, наконец-то через 4 года с огромным хвостиком Рейн приходит к финишу, когда как другие уже "нарезали" еще несколько кругов!

(ощущения, когда пытаешься закрыть флэшмоб 2013 года)

Да! Это то, что нужно! Жаль, что я постоянно откладывала эту книгу. Хотя склонна полагать, что всё же некоторые вещи случаются с нами тогда, когда они, собственно, и должны случаться (тавтологично, но это так).
В общем, когда мысли пытаются оформляться в диссертацию, разум жадно ищет материал, и тут вдруг появляется миниатюрная сокровищница, то тут же прославляешь тот день и того человека, который всё-таки помог выйти на эту книгу. Спасибо!

Думаю, те, кто ищет ответы на вопросы, касающиеся устройства мироздания (или около того), мировоззрения, смогут почерпнуть из этой книги что-то новое для себя.
Для меня были интересны этимологические стороны, и, конечно, мифологическая составляющая. Так же были приятны отсылки к таким знаменитым исследователям, как К. Юнг и М. Элиаде.