Православная духовность
colette_rus
- 65 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Не устану повторять, что митрополит Антоний Сурожский - деликатный, любящий и внимательный духовник. Его объяснения очень разумны, порой забываешь, что говоришь со священником, и можешь легко представить себя в кабинете психолога или врача.
Книга состоит из нескольких глав, в которых митрополит Антоний отвечает на основные вопросы, сомнения и проблемы, связанные с молитвой, а также подробно останавливается на молитвах "Отче наш" и Иисусовой молитве. Для меня абсолютно все в этой книге стало открытием. А поскольку все мы, независимо от "стажа" молитвы, все-равно остаемся начинающими (так утверждает митрополит Антоний), то открытия ждут любого, кто прочитает эту книгу. Ведь можно снова и снова открывать для себя истину, особенно когда дело касается веры.

Более всего запомнилась история Владыки, когда он еще был юным священником. К нему подошла бабушка и спросила: как научиться молиться? При этом сказала, что спрашивает его, потому что он молод, у него нет опыта, и, быть может, он что-то особенное посоветует...
о. Антоний предложил бабушке убраться в комнате, убрать все вещи из поля зрения, когда она молится и чувствовать себя в присутствии Божием, не обязательно молясь. Бабушка удивилась, но послушалась и потом благодарила владыку за то, что "всегда может чувствовать себя в присутствии Божием" (цитата дана по памяти, но точно!). Причем, мне кажется особенным, что прожила она более 100 лет.
Не забыть мне эту историю.
У бабушек - старческие вещи, которыми они уже наверное, и не занимаются. У меня же, наоборот, компьютер, всякие книги вокруг, и научные, и художественные, творческие планы - и нужно про все забыть "по-настоящему" и молиться.

Необъемная, но очень толковая книга о разных этапах на пути к молитве. Читала с карандашом. Думаю, к ней стоит регулярно возвращаться.

"Может быть, молчание Бога – это всего лишь трагический аспект нашей собственной глухоты?"
A. de Chateaubriant (1877-1951)

наше внутреннее содержание очень невелико, потому что всё обращено наружу.

Нам часто кажется, что трудно согласовать жизнь и молитву. Это заблуждение, совершеннейшее заблуждение. Происходит оно от того, что у нас ложное представление о жизни, и о молитве. Мы воображаем, будто жизнь состоит в том, чтобы суетиться, а молитва- в том, чтобы куда-то уединиться и забыть всё и о ближнем, и о нашем человеческом положении. И это неверно. Это клевета на жизнь и клевета на самую молитву.




















Другие издания


