Когда все были одновременно мрачными и замогильно ужасными
Раннее промо-фото норвежцев из Immortal. Тогда подобные true&evil фотосессии считались правилом хорошего тона и верности стилю, сейчас это скорее повод улыбнутьсяПока сквозь сугробы ко мне ковыляла свежайшая музыкальная биография одной любимой отечественной группы, я снял с музыкальной полки книгу, некогда купленную на одном из Нон-Фикшенов по ностальгическим причинам. Этот сборник статей мне когда-то попадался в руки в конце 90-х, автором ее, был журналист Александр Трубицын, кажется, журналист из Rock City, ныне это Dark City, главный и чуть ли не единственный отечественный журнал о тяжелой музыке. Больше ничего об авторе я сказать не могу, в Сети о нем никаких упоминаний, кроме битых родноверских ресурсов, нет. Символ эпохи, первая русскоязычная монография о блэк-метале, изначально вышедшая в 1995-м и с небольшими дополнениями о греческой и австро-немецкой сценах переизданная в 2020-м. Своеобразная капсула времени для тех, кто помнит Варга Викернеса сидящим, церкви - дымящимися, а Dimmu Borgir непродавшимися. После того как стиль в девяностых и начале нулевых пережил расцвет и разделился на десятки отдельных поджанров, эта книга показывает то, что было в самом начале на пока еще едином живом стволе стиля. И заслуга автора в том, что в доинтернетную эпоху он каким-то образом получал андеграундные фэнзины и переписывался с музыкантами, по крохам собирая информацию для этого издания. Да, именно бумажными письмами, в монографии он дает адреса и контакты групп от Греции до Норвегии. Соответственно, эти десятки известных и сотня неизвестных названий мне потом позволят на досуге покопаться на блэк-археологических ресурсах и понастальгировать на свою металлическую юность, когда я слушал все подряд. Так что я пока после автобиографии Ронни Джеймса Дио слушаю его светлые нетленки, потом по книге найду что-нибудь мизантропное.
Интересно вот еще что. Сейчас у блэк-метала есть четкие музыкальные признаки: скриминг, жужжащие гитары, умышленный лоу-фай и прочее. В книге же нет ни малейших попыток музыкального анализа, зато до черта идеологического, согласно которому общей объединяющей чертой стиля стали антихристианская направленность текста и следование подобной идеологии первых групп. Со временем все это было вывернуто на изнанку, потому что появился христианский блэк-метал, а антисемитские анафемы злобных скандинавских мизантропов в адрес иудо-христианской цивилизации подхватили блэк-металлисты Израиля. Но вот факт остается фактом, сборник составлен прежде всего по идеологическому признаку тех, кто разделял подобные взгляды, музыка тут была вроде как одним из методов несения идей в массы, важным, но не единственным. Видимо, чисто скандинавским изобретением было основание разнообразных "кругов", в разных странах они назывались по разному, но строились как объединения музыкантов разделяющих сходные идеи. Ничего подобного в музыке не было и с тех пор не повторялось, представить себе воинствующих американских блюзменов или дэтстеров, объединенных во имя чистоты нью-орлеанского или флоридского вариантов стиля, я не смог. А блэкари объединились, и пошла, собственно, внемузыкальная история стиля, когда участники кругов давали воинственные интервью, ссорились, обвиняли друг друга в позерстве и нежелании поджигать церкви, пыряли друг друга и некстати подвернувшихся ахтунгов ножами, и гордо сидели за это.
До России музыкальная мода доходила всегда с отсрочкой в четыре-пять лет, так что у нас интерес к подобной музыке был наибольшим где-то на стыке тысячелетий, потом не то чтобы совсем сошел на нет, но незаметно перетек в язычество и русский паган-метал, как у музыкантов, так и их аудитории. Если подражая скандинавским кумирам, можно было публично заявить о том, что ты сатанист, при этом добавить, что в тебе живет древняя культура языческой Руси. И сделать вид, что никакого противоречия здесь нет, а лет через пять доморощенный сатанизм как-то незаметно ушел, зато нео-язычников, группировавшихся вокруг небесталанных Butterfly Temple и им родственных групп, внезапно стало очень много. А я еще помню, как ранние BT подражали ранним португальцам Moonspell с их готик-блэком, тоже подражающим каким-то скандинавам. Но этого в книге нет, эта история еще не случилась. Прошло тридцать лет, все эти годы я активно слушал разнообразные металлы, но за два дня, пока я в электричке читал книжку в черной обложке, я почувствовал, что за почти треть века с ее выхода прошла просто бездна эпох, и былые злобные мизантропы превратились в интеллигентных дядичек за полтинник, преподающих музыку детям и иногда выходящих на сцену поскримить таким же возрастным поклонникам.
20 понравилось
