Всегда возвращаясь домой

В этой довольно странной книге нет привычной нам Урсулы Ле Гуин — творца и создателя новым миров. Вернее так — творец и создатель нового мира тут есть, но это совсем не та, привычная миллионам читателей, влюблённых в её в творчество, Ле Гуин. Потому что в этом романе писательница отходит от привычным и любимых нами своих же канонов жанра. Здесь почти что нет приключенческой составляющей, почти что нет квеста и интриги, почти что нет любовно-романтических историй, военных героических событий, нет магии и волшбы — ничего из того, что делает книги Урсулы любимыми и расхватываемыми с полок уже многие десятилетия.

Эта книга как раз более всего и напоминает то, о чём нас предупреждают — описание исследованного мира: систему общественных связей и отношений, военно-политическое устройство, бытовые детали и подробности, немножко географии и предыстории, религию и верования народа, экономику и финансовую систему, обычаи и культурные нюансы, систему образования и воспитания — в общем всё, что удалось узнать или о чём можно было догадаться во время исследования.
Однако иногда автор как бы отходит от археологической стези и начинает говорить от первого лица — о том-то и том-то мне рассказывал имярек, — т.е. порой создаётся впечатление, что Ле Гуин сама непосредственно общается с рассказчиками из того самого описываемого нам мира далёкого будущего.

А ещё порой возникает ощущение, что Урсула просто тщательным образом изучала культуру и все прочие детали и подробности быта каких-то индейский племён и малых народов (Америки, Африки, Полинезии и прочих отдалённых от современной цивилизации мест) с тем, чтобы затем включить всё это в свой роман — такие совсем реальные детали и подробности сделали эту книгу такой достоверной и очень похожей не на художественное произведение, а скорее на отчёт об археологическом исследовании. А включённый в книгу рассказ о жизни одной из женщин народа Кеш просто уже является попыткой литературизации, фантазии на тему узнанного и исследованного (примерно так, как это было сделано Жозефом Рони-Старшим в книгах "Битва за огонь" и "Пещерный лев").

Что ж, в этом смысле всё получилось очень здорово, Урсула точно выдержала стиль и талантливо выполнила свою задумку — написать роман-предостережение нам, тем, которые сделали нашу планету такой, какой она описана в этом романе.
Мы не можем знать, каким именно оно будет, это самое Будущее, но мы знаем совершенно точно, что оно будет таким, каким его сделаем мы.
Будущее зависит от нас!

Урсула Ле Гуин - для меня автор, с которым познакомилась, но системно прочитать не получается, все откладываю, читая то малую прозу, то отдельные произведения.
Мио Земноморья я начинала читать, отложила и так все не вернусь к нему, хотя в свое время мне понравился и стиль, и сама история.

Эта книга удивила своей продуманностью, последовательностью и необычностью изложения.
Эта книга, как и писали многие прочитавшие, не похожа ни на одну из прочитанных ранее. Эта книга утопия, философия, описание быта, традиций и многое другое.

И в этот момент задумываешься, а что за мир такой, кто в нем живет и что происходит.
Постепенно строчку за строчкой автор знакомит нас со многими вещами, которые с одной стороны кажутся дикими, а с другой - это то подробные описания мира, о котором предстоит узнать.

Именно тут прописаны Девять Домов, с также схематично представлены все то, что позволяет получить системные знания.

Фото таблицы, взято в свободном доступе в сети Интернет.

Эта книга, которую читаешь неспешно, с чувством, толком и расстановкой, не смотря на адекватное изложение, местами словно через дебри пробираешься до сути.
Книга состоит из преданий, поэзии, романтических историй, драматических произведений и многого другого, например есть заметки о трапезе и поведении за столом. Отдельной главой идет рассказ о музыкальных инструментах народа Кеш, сопровождается картинками и песнями.

Эта книга и о поиске себя и своего места. Ребенок познает мир через определение системы отношений, которые есть в обществе.

Прекрасное высказывание из рецензии valeriyaveidt действительно заставляет задуматься, а что бы хотелось изменить, от чего стоит отказаться, а какие механизмы ввести. чтобы сформировать то общество, в котором будет комфортно жить.

Это произведение о ценностях и в наше время очень сложно определить что есть истинные ценности, а что навязано и не нужно для развития общества. Читая книгу задумываешься о том, кого мы воспитываем, как мы это делаем и что из всего этого получится.
Познавая книгу - мы открываем красочный мир, в котором может наше будущее?

Книга Урсулы Ле Гуин «Всегда возвращаясь домой» не похожа ни на одну из прочитанных мной ранее. Под одной обложкой собраны занимательные истории, стихотворения, пословицы и даже фрагменты пьес, которые в совокупности являются отражением выдуманной писательницей культуры будущего, сложившейся после апокалипсиса. Благодаря такому своеобразному этнографическому описанию читатель знакомится с мироустройством нескольких народностей. Примечательно, что автором противопоставляются два общественных строя: один народ живёт в мире и согласии — в эдакой посткоммунистической утопии (взгляды Ле Гуин хорошо известны — в этой общности главенствуют женщины); уклад жизни другого народа отличают авторитаризм и патриархат, а все устремления связаны с развитием военной промышленности в целях захватнической деятельности.

Книгу «Всегда возвращаясь домой» вряд ли можно назвать визитной карточкой автора. Читать её взахлёб не получится по ряду причин. Во-первых, произведение перенасыщено деталями и героями. Во-вторых, структура книги очень непростая (мне, например, оказалось достаточно сложно переключиться с истории главной героини на описания праздников, обрядов и т. п.). В-третьих, отсутствует динамика, которой, к слову, и быть не должно — по сути, произведение представляет собой псевдоучебник по антропологии. Книга сложная. Однако есть у неё одна особенность: через призму описания другой культуры можно понять, чего именно не хватает лично тебе, чтобы чувствовать себя счастливой(-ым).

Возможно, Урсула Ле Гуин является пророчицей, и в будущем действительно будет существовать народ, который научится ценить природу, станет оберегать мир и покой, а не творить войны и нести гибель планете. Кто знает... Однако жить правильно можно уже сегодня, не дожидаясь конца времён и руководствуясь, например, таким принципом:

В общем, читать «Всегда возвращаясь домой» нужно как минимум по двум причинам: 1) познакомитесь с совершенно необычным по форме и содержанию произведением; 2) сможете лучше понять современные проблемы общества. А если вы, как и я, ещё и любите творчество Ле Гуин, то книгу надо читать непременно — она содержит в себе ключевые ценностные установки автора.

Археология будущего. Никогда не читала ничего подобного раньше. Это и постапокалипсис, и утопия, и огромный антропо- социологический труд, и сборник поэзии, и даже немного кулинарная книга. К вопросу о недавно озвученной мной концепции весомости созданных миров - уникальный образец. Эту книгу можно было бы назвать энциклопедией, но это настоящий литературный шедевр, не лишенный прекрасного повествовательного языка. И, конечно же, книга пропитана феминистскими взглядами г-жи Ле Гуин - щедро.
На первый взгляд, структура книги может создать сложность восприятия её при чтении, и, действительно, вчитываться тяжело. Но оно того стоит. Именно при помощи мозаичной структуры происходит наиболее полное погружение в мир.

Уж не знаю, почему, но Ле Гуин я не люблю. Наверное, это странно, учитывая количество прочитанных книг, но это так. Я могу признавать достоинства, но вот полюбить - никак не выходит. Она для меня какая-то слишком тяжеловесная, слишком отстраненная. Иначе говоря, наши схемы мышления и представления о мире не совпадают. У нее своя, отличная от моей, логика построения мира, которая мне не близка совершенно. Поэтому мне она кажется искусственной, какой-то "неправильной", где внимание обращается на те вещи, которые в целом малоинтересны для меня. И если в книгах о явно вымышленном мире это можно простить, то здесь, в этой псевдо-этнографической книге это наше несовпадение особенно заметно (хотя этнографию и антропологию я люблю и уважаю). Не буду говорить, что больше никогда и ни за что, но впечатление от ее книг не изменилось - не мой автор.

Как всегда, восхитительно. Растворяешься в нежных переплетениях очередного мира, мечтаешь если не жить, то хотя бы побывать там, ну или посмотреть на него, коснуться, услышать от своих друзей, хоть что-нибудь. Они так реальны, эти миры, в них во всех какое-то неясное добро, какая-то нить, собирающая все эти разрозненные осколки в единое целое, сверкающие, настоящие, как треснувшая лампа на столе. И обязательно есть какая-то скрытая боль, без неё никак, но не печальтесь, в конце-концов, всё будет хорошо...

А именно история «Говорящий камень».
Будущее. Мир разделился. Поселения с матриархатом и поселения с патриархатом. Патриархат прокачивает орудия войны и захватывает матриархальные общины. А матриархат за жизнь, единение с природой, бережное отношение к себе и другим. В патриархальных общинах ты богат и силен, когда твоих ресурсов хватило на захватнические войны. В матриархате ты богат, когда много отдаешь в общий котел и за счет твоего ресурса живут те, кому сложней: старики, сироты, больные и неблагополучные семьи. И в этом мире женщина из матриархального общества влюбляется в мужчину из патриархального, и у них рождается дочь.

Два взрослых человека пытаются поговорить и решить, как жить дальше. И даже говорят на одном языке. Но как же они не понимают друг друга! Я удивлялась, смеялась и плакала в эти моменты.

А далее история этой самой девочки со смешанной кровью, которая ищет, где же ей быть и кем? В патриархальной стране отца или матриархальной матери?

История пронизана философией во всей красе раскрывающей тему войны полов и отвечающая на вопрос, почему она существует. Трогательная, глубокая, щемящая сердце.

Очень необычная книга, сборник новелл, стихов и даже театральных постановок, смешанных с заметками о жизни народа Кеш в постапокалиптические времена.

Культура Кеш - культура баланса и уважения, "living in ease", жизнь в простоте, сохраняя свободу выбора занятия, без денег, с социально ограниченным числом детей, с частным владением только самых личных вещей и общей трудовой обязанностью, однако работа также выбирается по вкусу и может свободно меняться. Это немного утопия, немного размышления, какое общество сможет выжить в отравленном техногенными катастрофами мире. Культура Кеш держится своих традиций, она довольна примитивна по уровню используемых инструментов. Действительно странно, что имея доступ к мировому хранилищу знаний на немногих, но все еще сохранившихся серверах, люди Кеш не накапливают знания и не улучшают свое понимание мира. Они проводят ритуал перед убийством животного, участвуют в племенных танцах организующих календарный год. Некоторые люди Кеш путешествуют, но большинство живет в деревнях, принимает и передает местные легенды и стихи. Кажется, люди будущего утратили любопытство ко всему, накопленному до катастроф, так что они просто начали мир заново.

Рассказ ведется в очень устаревшей для сегодняшнего дня манере, эти записи можно с лёгкостью отнести к легендам Древнего мира, и только упоминания поездов, хирургии и разных последствий экологических катастроф разрушает это впечатление. При том, что я не очень люблю подобный стиль, эта книга необыкновенно чарующая. Я читала ее около месяца с большими перерывами, и это был прекрасный и удивительный опыт.

Когда-то меня привлекло название, но книга долгие годы стояла на полке - первая попытка прочитать закончилась на первых пяти страницах. Уже не помню, почему. Видимо, момент был неподходящий. Зато попытка вторая обернулась неспешным чтением, иногда с перерывами на что-то другое, и совершенно непередаваемой смесью эмоций - любопытство, восторг, даже некоторый трепет. Необычна структура книги - рассказ о жизни, прерывающийся заметками о традициях, быте, медицине, письменности, стихами и рассказами народа, которого еще нет. И чувствуешь себя не просто читателем, а немного археологом, этнографом, путешественником. Немного причастным. Путешествие и погружение в мир, где люди живут просто. Исследование другой культуры, которой еще нет, потому что пока что есть мы.