Книга повествует о путешествии двух братьев-торговцев по морям древней Эллады.
Прекрасно описан мир античности, очень познавательно почитать, автор как-будто переносит читателя в Древнюю Грецию и отправляет путешествовать вместе с братьями. Подробности быта моряков смешиваются с глобальными событиями, происходящими где-то на фоне. В результате получилось очень жизненно: братья спорят друг с другом, глумятся, обсуждают события своего мира и попадают по пути в различные истории. Всё это с неким эффектом присутствия, поскольку читатель следует по миру вместе с путешественниками, отнюдь не героями, а обычными людьми, которые одинаково опасаются и пиратов, и военного флота. Как говорится, такое могло бы случиться с каждым, если бы мы жили в античной Элладе.
Само повествование течет плавно, как вода. Здесь нет шекспировских страстей или эпичных военных действий, но зато есть обычная жизнь моряка, полная свеобразных приключений и баек, за которые потом бесплатно угостят вином.
В результате, отличная книга о жизни Древней Греции, почитать которую сплошное удовольствие, да еще и польза в плане расширения кругозора.

Есть у Тертлдава и "реализм". Например, исторический роман «По воле Посейдона». (У него есть продолжение - «Череп грифона. Повествование об античных мореплавателях). Использованы некоторые эпизоды из сохранившихся книг Диодора Сицилийского – одного из основных сохранившихся источников по эпохе эллинизма. Диадохи схватились в очередном раунде взаимного уничтожения. Купеческому кораблю угрожают пираты. Римляне, флоты Птолемея и Антигона Одноглазого…

В дни отдыха тянет на что-то детско-подростковое, на исторические романы, например. Поскольку в прошлом было перечитано много, и все про битвы-полководцев и т.п., то интереснее уже почитать про купцов, путешествия и торговлю в древние времена. Гарри Тартлдав опять удачно конвертирует свой диплом историка в очередной роман. Правда, не обходится без грубых ляпов. Так купец на Косе, торговец шёлком, шутит на тему тутового дерева. Но ведь европейцы узнали секрет производства шёлка, только около тысячи лет спустя, во времена Юстиниана, благодаря «промышленному шпионажу» монахов-несториан. Человек, защищавшийся по Византии. Не может такого не знать. Или Тардлав просто так «прикалывается»?