После бала. Повести и рассказы

Эта повесть в двух частях была написана в последние годы жизни автора и была опубликована в сборнике малой прозы уже после его смерти, в 1911 году. История начинается спокойно да размеренно с простой и вполне житейской проблемы: гимназист Митя совершает необдуманное финансовое решение: берёт долг не по силам, однако, отец отказывает ему в дополнительной финансовой помощи. Оба решают поступить наиглупейшим, но и наипростейшим способом: назвать друг друга дураком за спиной и решить проблему своими руками. Далее Мите не везет тем, что его друг, Махин, подает идею милой шалости - подделки ценности купона с 2.5 рублей на 12.5 рублей. И вот этот легкий взмах крыла бабочки запускает ужасную цепочку событий, которая повлияет на десятки жизней и приведет читателя к ужасным и кровавым преступлениям.

Все события повести связаны между собой, каждое решение по реакции домино затрагивает всех героев. Это и есть основа духовности - мы все едины, любой наш поступок влечёт последствия. Даже мелкая провинность может вызвать страдания невинных.

Вторая важная тема, затронутая автором - лицемерие религиозных организаций и псевдобожие. Борьба “сектантов” и православных/церкви, уверенность в своей абсолютной вере и власти над другими людьми. Истинная духовность заключается в другом: в любви к ближнему, в прощении,в взаимопомощи. Эти вопросы особенно волновали Льва Толстого под конец его жизни.

Вера в человека завершает эту повесть, и должна вселить в читателя надежду. К сожалению, именно эта часть произведения показалась мне нереальной и невероятной. И именно за несколько сумбурное завершение истории я сбавляю полбалла, но повесть попадает в список моих любимых.

Повесть хоть и достаточно короткая, но очень плотная: с множеством событий и большим количеством персонажей. Почему-то я ее долго читал, заходило туговато, хоть и было вполне интересно.
Толстой на примере событийных цепочек показывает как те или иные поступки одних людей, влияют на дальнейшую судьбу других, а от этих других и еще на других и т.д. Немного гиперболизированно, где-то слишком линейно (в жизни все же не так явно такие вещи отрабатываются), но конечно же понятно, что эти натянутости есть литературный прием автора и сама идея ясна: Толстой как-бы призывает людей тщательнее обдумывать свои поступки, ведь все мы влияем друг на друга и, что более важно, указывает на необходимость выбора правильного вектора своих действий, ведь поступив по отношению к кому-то плохо, мы можем запустить целый каскад зла и наоборот. Такие произведения однозначно являются высоким искусством, делают читателя хоть чутка, но лучше, что свойственно для русской классики и за что мы ее любим.
На мой взгляд особенно сильно все это отрабатывается на межполовых отношениях, по-этому необходимо с второй половинкой бережно, по человечески.
Немного смущают у позднего Толстого некорректности в плане понимания христианской идеи, но прискибливаться не хочется.

Этот рассказ, как малиновое варенье. Представьте, что вы стоите на террасе, около маленького столика, покрытого белой скатертью, на котором лежит блюдечко с малиновым вареньем. О, как же оно прекрасно! Вы вкушаете его маленькой ложечкой, закрывая глаза и умиляясь. По телу бежит река наслаждения. Но внезапно, О нет!!! Что это? Фу! Вам попалась муха, которая прилипла ножками к вашему варенью. Нет, все с меня хватит. Есть его я больше не хочу. Сюжет о быстротечной любви Ивана Васильевича к Вареньке.

Повествование начинается с аналогии жизни горца с цветком репейником.
Рассказчик идёт домой пред этим нарвав красивый пучок цветов и замечает в канаве только-только расцвётший молодой репейник. Воодушевившись мыслью, что бутон сего репья будет украшением в середине букета, он слезает в канаву и, согнав впившегося в цветок заснувшего там мохнатого шмеля, принимается срывать его. Но дело оказалось не из лёгких, стебель кололся в руку и был настолько крепок,что автору понадобилось немало усилий прежде чем сорвать его.
Всё-же после совершенного стебель репья был весь в лахмотьях и уже не походил на место в середине букета. Автор бросил его жалея ,что напрасно погубил цветок, который был так хорош на своём месте.
«Какая, однако, энергия и сила жизни, — подумал я, вспоминая те усилия, с которыми я отрывал цветок. — Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».

Это уже поздний период творчества Толстого, собственно скорее всего его последняя работа, над которой он работал 8 лет. Хаджи Мурат- реальное историческое лицо, наиб(заместитель) Шамиля и его "правая рука" в Дагестане. Повествование о войне с Кавказом, её бессмыслице,где очень выделяются либеральные нотки и пацифизм автора(ЛЕВ ПРОТИВ КРЧ) и собственно ананке в виде порванной струны главного героя.. я тоже против войны, но мне кажется в этой повести