Биография Белграда

Биографии писателя, города, страны и текста причудливым образом переплетаются в новом сборнике эссе Милорада Павича "Биография Белграда", произрастая глубокими и изящными размышлениями о природе жизни и творчества.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

129 оценок

5
35%
4
43%
3
20%
2
0%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 144Хотят прочитать 280

Рецензии

Аноним25 мая 2018 г.
Культурологическое, литературоведческое и историческое исследование - в одном сборнике
Очень разноплановый и многогранный сборник нехудожественных произведений Милорада Павича (это мое первое знакомство с автором):
1) Биография Белграда - своеобразная историческая хроника, посвященная этому замечательному сербскому городу. Как оказалось, это город с очень трудной судьбой: возникший еще в эпоху неолита, он получил фактическую независимость только в 1806 году (до этого он постоянно находился под властью то турков, то австрийцев, то венгров, на него совершали набеги и крестоносцы). При этом сербам удалось сохранить и свой язык, и свою культуру. После освобождения Белград 2 раза захлестывала "русская война" (в 1870-е, во время войны между Сербией и Турцией было много русских добровольцев, а после революции 1917 года в Белграде оказалось много эмигрантов из России), на отношениях между Россией и Сербией автор остановится и в последующих главах. Из этой части я узнала много интересных фактов (например, то, что известный изобретатель Никола Тесла имел сербское происхождение), но само повествование довольно сухое, а ведь Белград - родной город автора, можно было, на мой взгляд, как-то украсить эту довольно скрупулезную хронику (видно, что проделана большая работа) какими-то личными впечатлениями, яркими метафорами, интересными легендами, ведь называется все-таки эта часть "Биография Белграда", а сам термин "биография" подразумевает описание чего-то живого.
2) Роман как держава - очень интересное литературоведческое исследование и собственные размышления автора на тему характерных признаков романа как художественной формы и судьбы романа в современную, цифровую, эпоху. Так, очень занимательными мне показались мысли Павича, а должен ли быть только 1 конец романа (в качестве примере автор приводит свой "Хазарский словарь", который имеет не только мужскую и женскую версию, но и различные концовки в зависимости от страны издания). Рассказывает о новых тенденциях в литературе, компьютерных тестах и др.
3) Книга в новом тысячелетии - эта часть продолжает и развивает предыдущую, но уже применительно к чтению вообще, а не только к форме романа. Рассматривает вопрос применения цифровых технологий ("технология развивается быстрее, чем отрасль, которой она служит"), поднимает тему скачкообразного чтения и гипертекста и соответственно тему удержания читателя (а точнее, его интереса) писателем (а это и есть основная функция писателя, считает автор, и вообще читатель становится полноправным участником акта творения литературного произведения и в какой-то мере соавтором).
4) Несколько любимых писателей - Павич рассказывает о тех писателях, которые оказали на его творчество наибольшее влияние (Борхес, Генис, Андрич, Корнель, Петрович, Маркович, Црнянский). Было интересно прочитать мнение писателя о своих коллегах по литературному цеху.
5) 3 русско-сербские темы - на примере 3х интересных точек соприкосновения русской и сербской культуры Милорад Павич показывает удивительное переплетение 2-х различных культур (книга Захария Орфелина, оказавшая удивительное влияние на творчество Пушкина; удивительная судьба Симеона Пишчевича, поступившего на русскую службу; увлечение А.С. Пушкина сербской культурой).
6) Особо опасные участки - собрание эссе об архитекторах, художниках, певцах, которые лично дороги автору (Гауди, Паваротти и др.)
7) Писать во имя Отца, во имя Сына или во имя духа братства - оказывается. на Афоне есть монахи-одиночки и монахи-члены братства, причем эти группы никогда не пересекаются, не общаются и вообще не знают о существовании друг друга. Для каждой из этих групп характерны свои виды деятельно (четко определенные). Управляют монастырем эти группы попеременно, и соответственно в фаворе оказываются то одни, то другие виды деятельности. И вот по аналогии с этими монахами, автор делает предположение, что все мы тоже принадлежим либо к одиночкам либо к члена братства ("Каждый из нас мог бы задаться вопросом, к какой группе принадлежит он сам - к одиночкам или к братству людей, связанных друг с другом, и, найдя ответ, получить возможность чуть больше понять себя и свое время, свои занятия, неудачи, вероятные трудности или достижения"). И писатели тоже - одиночки или члены братства. И пишут либо во имя Отца, либо во имя Сына, либо во имя братства.
Книга получилась очень философской и очень насыщенной культурологическими фактами. Есть о чем подумать после прочтения и столько потрясающих цитат:
"Будущее не невеста, оно не спрашивает, берем мы его или нет. Будем надеяться, что оно принесет нам не только бомбы и войны, но и много прекрасного, как и всегда бывало".
"Читатель, не расходующий энергию, накопленную благодаря чтению, похож на человека, который толстеет оттого, что не тратит энергию, приобретенную за счет пищи".
4 балла из пяти (за растянутость некоторых частей, сухое изложение первой части). Но в целом понравилось и всем рекомендую.
Читать далее
47
1,4K
Аноним25 сентября 2014 г.
Идеал для писателя - это книга как дом, в котором можно жить какое-то время, или книга как храм, куда приходят помолиться.
Берясь за эту книгу, я отчаянно жаждала биографию Белграда в полном смысле этого слова, ибо после знакомства с творениями Павича Белград для меня восстал из какого-то сонного небытия. То есть, понятное дело, известно о его существовании и печальной участи, но что-то свыше этого – нет. Вот и захотелось ознакомиться поподробнее, да так, что руки подрагивали от нетерпения.
Но, к сожалению (потому что я любитель пространных произведений), «Биография Белграда» - это сборник. Сборник рассказов, очерков, статей и речей, то есть этакий экстракт Павича, вытянутый отовсюду, откуда только можно, дабы дать нам нечто похожее на биографию автора. Но Павич открыто намекает – да что там я, вот Белград – это другое дело, тем более что он от меня неотделим. Он вихрем проносится по истории города, причем, надо сказать, очень даже удачно. Кратко, емко, да еще так, что волей-неволей проникаешься, заинтересовываешься, чувствуешь себя если не жителем этого города, то просто свидетелем всех упомянутых событий.
От Белграда, со всеми его достижениями и гениями, мы переходим к литературе. Павич рассуждает о новой, «интерактивной» литературе, о плюсах и минусах нелинейного повествования, о том, как он затеял с читателями свои игры, мечтая дать им как можно больше места в своих романах, о том, как выглядит книга в новом тысячелетии, о будущем книг в нашу электронную эру… Да, снова этот больной вопрос, но Павич рассуждает здраво, не ругается на интернет (который сам умело использует) и угрожает гибелью лишь издателю, но не книге. Книга не умрет никогда. Книга – это вообще такая сложная и многогранная вещь, которая может пройти через все, даже через вечность.
Кстати об этом. Особливо рекомендую зарисовку «Глиняная армия». Меня она тронула почти до слез.
Еще Павич говорит о любимых писателях и деятелях искусства, продолжая так или иначе возвращаться к Сербии. Вообще, все у него пропитано любовью к своей стране, так что, хотя название фактически цепляет только первый рассказ, оно вполне оправдано и подходит всему сборнику. Биография Белграда вырастает не столько из исторических фактов, перечисленных в начале, сколько из людей и предметов искусства, которые он подарил миру, а также из самого Павича, прямо-таки изливающего душу, когда речь заходит о его стране. Хотя надо подчеркнуть, что это не какой-нибудь дифирамб, а просто неспешные, подчас горькие, но очень теплые строки, в которые вплетаются разные уголки мира, линии времени и простые рассуждения автора, направившего свое творчество таким образом, чтобы постоянно общаться с читателями, а тут затеявшего прямое обращение к оным.
Но, пожалуй, я снова поспешила, и лучше этот сборник приберечь к концу знакомства с Милорадом Павичем. Гораздо интереснее читать о том, как создавались произведения, уже после того, как их прочитал. В противном случае, замечания автора только раздразнят. Хотя сборник, безусловно, будет интересен и тем, кто уплотнять знакомство с Павичем не собирается – тогда его можно прочесть просто как краткий источник сведений о Сербии и сбор заметок популярного автора о литературе.
Читать далее
46
442
Аноним27 апреля 2016 г.
Удивительно прекрасна эта книга. Она хороша и для тех, кто Павича читал раньше, и для тех, кто, как я, только открывает его для себя.
Это сборник эссе - о Белграде, о Сербии, о литературе и о самом авторе, о том, как он видит себя в этом мире и о том, каким он видит мир вокруг. Это такой небольшой сборник, где можно найти что-то свое, по душе, по сердцу.
В первом эссе я пожалела, что не прочла все это раньше, до моей поездки в Белград, где я бродила по крепости, о которой столько слов, по улочкам, которые так нежно любит Павич. Я читала и вспоминала, и снова воскресала та прекрасная атмосфера небольшой, но гордой столицы, потрепанной всеми, кто только дотянулся. Города, битого не единожды, но всегда поднимавшегося с колен.
Вообще, его восхищение и любовь к родине настолько безграничны, что нельзя не проникнуться, нельзя не почувствовать и не понять.
Во втором и дальше - что я не знала раньше Павича как писателя. Он умный, нестандартный, сильный, и я обязательно изучу его позже и подробнее. Потому что совершенно очевидно - тут нельзя пройти мимо, слишком стоящие рассуждения. Тут плохо быть не может.
Поэтому я вернусь к этому писателю, как вернусь и в город, чтобы снова оказаться на берегу Дуная и Савы. И снова ощутить этот теплый ветер.
Читать далее
33
699

Все рецензии

Цитаты

Аноним24 сентября 2014 г.
Будущее - не невеста, оно не спрашивает, берем мы его или нет.
13
1,3K
Аноним22 сентября 2014 г.
Книга "Краткая история чтения" может начинаться словами: "В начале было Слово, и Слово было у Бога". Долго и медленно, в течение тысячелетий, человечество по слогам разбирало это слово. Училось его читать, глядя на звездное небо, на летящих птиц, на яркие цветы, на каменные скрижали. А потом ответило Богу молитвой в виде жертвоприношения или нарисованного иероглифа, ожидая, что Он сможет прочитать и понять такое послание.
9
767
Аноним22 сентября 2014 г.
Идеал для писателя - это книга как дом, в котором можно жить какое-то время, или книга как храм, куда приходят помолиться.
9
840