Великие посвященные. Орфей, Пифагор, Платон, Иисус

Эдуард Шюре - французский философ, поэт, писатель, музыкальный критик; автор нескольких пьес, исполнявшихся в Европе при жизни Шюре и принесших ему известность; издатель эзотерической литературы, деятель теософского общества. Знаменит прежде всего работой "Великие посвященные", где описан путь, которым шли древние философы в поисках эзотерического знания. Под "посвящением" понимается сам процесс становления мистического учителя или духовного целителя. Шюре обращается к таким знаменитым историчес...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

76 оценок

5
46%
4
38%
3
14%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 86Хотят прочитать 249

Рецензии

Ataeh9 мая 2013 г.
Автор представляет нам историю разных религий как единую историю развития одного вероучения. Т.е. иудаизм, христианство, индуизм с кришнаизмом и прочие имеют общие корни и сходные духовные смыслы, да и вовсе являются разными ступенями развития единого мировоззрения. В некоторых аспектах книга очень интересна, много занятных философских и религиозных исканий, в которые оказывается втянут сам читатель по ходу пьесы, книга изобилует цветистыми метафорами и яркими образами. Т.к. я не очень сведуща в истории некоторых религий, меня этот экскурс в их тайны увлек и заинтриговал. Не могу сказать, что чтение было бесполезным, пусть и очень уж отвлеченным от практической жизни.
С другой стороны автор под видом как бэ научных данных высказывает несколько экстремальные идеи, по ценности напоминающие лингвистические открытия товарища Задорнова в области происхождения русских корней от языка древних ариев. Например, с абсолютно серьезной миной Задорнов утверждал, что есть корень "ра", означающий солнце, корень "га" означающий движение, а название птички "гагары" переводится как движение к солнцу, отсюда имеет символический смысл и фамилия "Гагарин", что-де этот человек самой судьбой был назначен лететь в Космос, и все это имеет доказательный вес в деле подтверждения происхождения русских слов от арийского языка. Его искания не ограничиваются лингвистикой, а распространяются также на историю и другие науки, в общем, плети, Емеля, твоя неделя.Мде. Даже мне, человеку неискушенному, быстро стало понятно, что в беседе с образованными людьми на все эти байки можно будет ссылаться только в шутку, но отнюдь не как сурьезные научные данные.
А вообще, все эти истории очень забавны. Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. Ценных уроков там немало, просто нужно уметь пересилить себя, не отбросить сразу книгу с презрительной миной, фи, что за первостатейная чушь!, продраться через авторские нагромождения авангардных сведений и докопаться до сути.
Читать далее
17
2,2K
kopi18 июня 2019 г.
...Люди-смертные боги....
-Наши ...науки...совершенно устранили человеческую душу и ее воздействие на окружающее : религия перестала удовлетворять требованиям разума,медицина не хочет знать ни о душе,ни о духе человека. Современный человек ищет удовольствия без счастья,счастья без знания и знания без мудрости.
И,значит,все же был "Золотой век",который,по Шюре, есть "древний мир", который "не допускал,чтобы эти вещи разделялись".
-Во всех областях принималась им в расчет тройная природа человека. Посвящение было постепенным поднятием человеческого существа на головокружительные высоты духа,откуда возможно господство над жизнью.
Правда,"господство"своеобразное-посредством "духовного видения" открыть путь в "потусторонний мир" и "быть способным проникнуть туда". И вернуться?!
И,хотя на ЭЗОТЕРИЧЕСКУЮ ИСТИНУ посвящения был наброшен "тройной покров",сделав ее "недоступной",все же была установлена организация Малых и Больших Мистерий,включающая "нравственные испытания, клятву молчания и даже смерть ... посвященных, выдавших подробности мистерии". Тем не менее- "египетское ПОСВЯЩЕНИЕ...сделалось школой будущих религий".
Спорно? Конечно, приближение к посвященным оправдывает некоторые допущения,неясности и вольности.
-...слова мудреца подобны семи нотам лиры,заключающим в себе всю полноту музыки,вместе с числами и законами вселенной... В видениях Гермеса...заключаются знаки,числа и ключи,отмыкающие все сущее...один и тот же закон управляет всеми мирами...Сущность,проявление и вещество-вот что образует закон тройственного единства,действующий во всей вселенной...
А читатель книги не должен забыть провозглашенную здесь мудрость,которую разглашать всем-не след:
-Наука обладает двумя главными ключами.Первый: "Внешнее подобно внутреннему;малое таково же,как и большое\;закон один для всех. Нет ничего малого и нет ничего великого в божественной экономии".
Вот второй ключ:-"Люди -смертные боги,а боги- безсмертные люди".
Счастлив тот,кто понимает эти слова,ибо поняв их, он овладеет ключом ко всему...
-Раскрывать истину следует в меру разума,прикрывая ее перед слабыми...пряча ее от злых...И тогда знание будет твоей силой,вера-твоим мечом,а молчание-твоими непроницаемыми доспехами.
Читать далее
13
2,6K
KeyraTheMad7 января 2014 г.
Начала читать эту книгу, чтобы побольше узнать о различных религиях, их зарождении и основах, потому что поверхностного знания истории развития христианства, взятого из прочитанной в детстве Библии и уроков истории, мне не хватает, чтобы создать гармоничную картину мира.
Книга, собственно, о том, что все религии суть об одном и том же, но поданные в разном виде, адаптированные великими посвященными под современников. Книга о падении и развитии души, о путях этого развития, о Боге внутри нас и вокруг, о великих людях - не только потому, что они дали миру толчок к лучшему, но за все трудности, которые они преодолели, оставшись примером поистине нечеловеческого самообладания, силы воли и безграничной любви к этому миру.

Различие религий происходит от того, что человек постигает Бога лишь через призму своего собственного существа, условного и конечного, тогда как Бог неустанно осуществляет единство трех миров в общей гармонии Вселенной.

Какие-то истории воспринимались мной больше как миф, чем реальные события, но дело, скорее всего, в манере повествования. Автор то проливал свет на жизненный путь посвященных, то проводил параллели между разными учениями, то описывал ритуалы посвящения. Все это, с одной стороны, воспринималось как разные книги, но в то же время было частью одного целого, когда одна глава переплеталась с другой, чтобы в конце концов образовать тугой канат эзотерической основы всех религий, который играл новыми красками в интерпретации каждого из посвященных.
Читать далее
7
1,9K

Все рецензии

Цитаты

Beatrice_Belial18 апреля 2017 г.
Стоя под большим вязом, Орфей стал говорить. Он говорил о величии Богов, о красоте и очаровании божественного света и о той чистой жизни, которую он вел наверху с своими братьями посвященными, под покровительством великого Урана, о сияющей истине, которую он желал сообщить всем людям; он говорил, обещая утишить все распри, исцелить все болезни, открыть семена, которые произведут наиболее прекрасные плоды земли и еще более драгоценные семена, которые дадут плоды высшей жизни: радость, любовь, красоту. И по мере того, как он говорил, его глубокий и нежный голос, звучавший, как струны лиры, проникал все глубже в сердца потрясенных фракийцев. Из глубины лесов любопытные вакханки подвигались все ближе и ближе с разных сторон, освещенные факелами, которые они держали в руках. Едва прикрытые кожей пантеры виднелись их смуглые тела, а глаза их, в которых отражалось пламя факелов, сверкали сладострастием и жестокостью. Но постепенно успокоенные голосом Орфея, он опустились к его ногам, как укрощенные звери. Одни мучимые раскаянием, смотрели в землю мрачным взором; другие слушали как очарованные. И взволнованные фракийцы говорили друг другу: "Его устами говорит сам Бог, сам Аполлон очаровывает вакханок!"
Между тем, из глубины леса Аглаониса следила за всем происходившим. Мрачная жрица Гекаты, видя неподвижных фракийцев и вакханок, подчинившихся более могучей магии, чем её собственная, почувствовала победу неба над адом и поняла, что её власть рушится от могучего слова божественного посланника. И застонав от ярости, она бросилась к Орфею.
"Вы говорите, что он Бог? А я говорю вам, что это Орфей, такой же человек, как и вы, чародей, обманывающий вас, тиран, подбирающийся к вашей царской власти… Бог, говорите вы? Сын Аполлона? Он, этот жрец? Этот гордый первосвященник? Бросайтесь на него! Если он Бог, пусть защитить себя… А если я обманываю вас, пусть разорвут меня!"
За Аглаонисой следовало несколько начальников, возбужденных её волшебными чарами и воспламененных её ненавистью. Они бросились на Иерофанта. Орфей упал, пронзенный их мечами. Он протянул руку своему ученику и сказал:
"Я умираю, но Боги не перестанут жить"!
Произнеся эти слова, он испустил дух. Склонившись над его телом, фессалийская волшебница, вид которой напоминал Тизифону,{11} с дикой радостью выжидала последний вздох Орфея и готовилась уже вынимать его внутренности, чтобы по ним составить свои прорицания; но каков же был испуг Аглаонисы, когда, при неверном свете факелов, она увидела, что жизнь снова появилась на лице мертвеца, его глаза раскрылись во всю ширину, и взгляд, глубокий, нежный и в то же время страшный, остановился на ней… И в последний раз губы его зашевелились, и странный, неземной голос явственно произнес знакомое мелодическое имя:
"Эвридика!"
Перед этим взглядом и перед этим звуком устрашенная жрица отступила в ужасе, восклицая:
"Он не умер! Они будут меня преследовать! Орфей… Эвридика!"
И выкрикивая эти слова, Аглаониса исчезла, словно бичуемая фуриями. Обезумевшие вакханки и охваченные ужасом фракийцы разбежались, испуская крики ужаса и печали.
"Великие посвященные "
Читать далее
15
1K
Toda20 декабря 2013 г.
Убийство тщетно; стрела не достигает души, и жертва всегда побеждает убийцу.
5
748
denis-smirnov8 января 2022 г.
Смотря по тому, следует ли человек голосу духа или настояниям тела, склоняется ли он к первому или к последнему, флюидическое тело утончается и сохраняется, или же уплотняется и разлагается. Вследствие этого, после физической смерти большинство людей должны перенести и вторую смерть, которая состоит в освобождении от нечистых элементов астрального тела, а для людей грубых — в ожидании его медленного разложения; тогда как вполне возрожденный человек, образовавший уже в здешней жизни свое духовное тело, несет свое небо в себе самом и беспрепятственно устремляется в ту высшую область, куда его притягивает внутреннее сродство.
Читать далее
2
288