Степной волк

Херманн Хессе
«Степной волк»

«Степной волк» — это книга не для каждого, но о каждом, оставляющая после себя довольно тягостное ощущение безысходности и уныния. Ох, уж эти немцы с их непрекращающимся копанием в дебрях человеческой души... Добро пожаловать в полный экзистенциальных теней мрачный театр для всех, в котором мистерии идут рука об руку с вечно ускользающей сквозь пальцы реальностью! Надеюсь, вы не сойдёте с ума. Willkommen!

Эта культовая книга является для меня хрестоматийным примером того, как должно выглядеть внутреннее наполнение романа, чтобы о нём по сути нечего было сказать и не с кем обсудить, потому что история, изображённая на страницах, очень уж интимна и явно не предназначена для широких глаз. Но, может быть, я ошибаюсь? Или нет? В идеале с ней нужно оставаться наедине во время прочтения и после, при осмысливании этого трактата. Она должна, что называется, зайти или попасть в нужный момент времени. У меня, как и с Кафкой годом ранее, это произошло как по заказу, как по маслу. Так как начинал я читать «Степного волка» ещё в декабре прошлого года, но так и не дочитал тогда. Видимо, ещё было не время. А вот сейчас убиваться и рефлексировать из-за несовершенства мира под гнетущие клавишные — это да, это мы можем, это мы практикуем. Это — книга, с которой нужно оказаться на одной волне, чтобы иметь возможность адекватно воспринимать сей опус. В нём много философии и психологии, религии и мистики, фантасмагории, которая лично у меня она редко когда заходит, но здесь зашла просто на ура, потому что в последней части книги много различных мыслей и идей, много разочарования в жизни, искусстве и людях, много внутренней борьбы между человеческим и животным нутром. Это большое количество дельных мыслей с легкостью подтверждается, если взглянуть на раздел «цитаты», отнесённый к этой книге. Больше одной тысячи цитат. И пусть некоторые повторяются и дублируют друг друга, всё же на пустом месте такая цифра возникнуть не может.

В каждом из нас есть этот конфликт и имеются чувства смятения и переживания, которые он порождает. Только он у кого-то выходит наружу, а у кого-то — нет. Я не устаю повторять свой главный девиз по жизни: «Главное — это гармония. Во всём». И правильность, и актуальность его демонстрирует эта книга в полной мере. Ещё больше в романе боли, одиночества и неприятия жизненного уклада некоторых слоёв общества, тоски... Гарри Галлер — наш главный герой, наш ненаглядный Степной волк — на протяжении всего романа способен своими мыслями, суждениями, поступками вызвать целый спектр человеческих чувств: понимание, непонимание, раздражение, сочувствие, жалость и всё прочее в таком же духе. Херр Галлер является глубоко несчастным, отчуждённым, замкнутым человеком, который был не от мира сего и старался избегать всякого общества, так как его предыдущие попытки обрести знакомых или друзей не возымели особого успеха, и имел суицидальные наклонности. Невозможный эгоцентрик со всеми вытекающими. Он всецело покоится на противоречиях. На них и только на них. Но в то же время роман целостен — как Гарри — и прекрасен в своих попытках через Гарри изобразить, как попробовать обрести внутренний баланс, а также примириться с собой и окружающим миром. Он обладает необходимой глубиной для того, чтобы потрясти читателя. Но не каждого. И это отнюдь не упрёк тем, кого он оставил/оставит равнодушным (-ной). Блин, как же чертовски сложно одновременно быть независимым об общества и невольно ощущать свою зависимость от него. Крайне интересны страницы с рассуждениями Гарри о немецкой действительности того времени, о роли литературы и музыки в жизни немецких людей. Пробираясь через эти дебри, читатель может понять, откуда взялся и почему в Германии к власти пришёл известный всем субъект.

Рекомендовать этот роман к прочтению является делом неблагодарным и я никак не имею права это делать, так как уж очень специфична и индивидуальна такая литература, и такой нечасто встречающийся стиль подачи, коим является приём «книга в книге». Мне нравится этот литературный приём, потому читалось мне легко и интересно. Если вам импонируют самокопание, вопросы искусства и неприятие джаза, то это книга определённо для вас. Лично я осилил эту небольшую книгу объёмом в двести пятьдесят две страницы за два присеста, что добавило по прочтении вистов книге в плане восприятия и осмысления, чуть ли не полного погружения. Это стало для меня удивительным, так как я начал читать «Степного волка» чуть ли не сразу после прочтения романа «Большие надежды» Диккенса, вызвавший во мне бурю эмоций и чувство не проходящего восторга, который держится уже третий день. Давайте жить и не чудить, думать над фундаментальными вопросами человеческого бытия и решать возникающие проблемы по возможности вместе, сообща. Всё, мне больше нечего сказать. Главное теперь окончательно не поддаться сумасшествию, остаться самим собой, не впасть в депрессию и не дать бездне поглотить себя. Ха-ха-ха-ха...

Нда-а. Это мне знакомо. Уже ради этого стоило прочитать "волка".
Но, может быть сегодняшний день не пропадёт. Напишу отзыв, пообщаюсь с другими оборотнями.

Когда-то я прочел кое-что из Фрейда, а вот до Юнга так и не добрался. Поэтому анима и анимус в этой книге остались для меня в глубокой тени. Правда, сам факт того, что весь роман является одним большим сеансом самопсихоанализа (или психосамоанализа) я понял. А магический театр - так просто несколькими маленькими сеансами. А вот специфика и конкретика наверняка от меня ускользнули. Ну и ладно. Думаю, что книга эта достаточна многослойна, чтобы даже пожертвовав этим (базовым) слоем, всё ещё оценить её по достоинству.

Мне понравилось. Когда я прочитал слова "один из  главных интеллектуальных романов  XX века", а также такие страшные слова как модернизм и авангардизм, у меня начали дрожать руки. Но это не помешало мне запихнуть в уши наушники. (А вот если бы я читал глазами, то не смог бы держать книгу). Приходилось, правда, останавливаться и возвращать на минуту назад. Иногда по два раза.

В любом человеке происходит борьба разных начал. Высшего с низшим, воспитания с желаниями, ума с безумием, души с плотью. Но борьба - это далеко не всегда губительная сила. Напротив, она часто созидает. Есть дискуссии, где в столкновении мнений рождается истина. Есть борьба биологических видов, приводящая к появлению ещё более удачного (эволюционно) вида. Есть, просто-напросто, столкновение полов, которое (в одном из своих проявлений) приводит к зарождению новой жизни.

Главному герою не повезло. А может он сам виноват. Борьба его начал идёт не на жизнь, а на смерть. Им не слиться воедино, и уж точно ничего не создать. Кто-то должен умереть. Гарри-обыватель, пытаясь убить в себе зверя, мечтает о бритве и пока что использует алкоголь. Гарри-волк пользуется острыми волчьими зубами, вырывающими с мясом моральные и культурные устои Гарри-человека. Он не позволяет врагу жить среди людей, пользоваться столь желанным, но ненавистным мещанским комфортом.

Но не всё так просто. Иногда кажется, что обе ипостаси готовы и на самоубийство, лишь бы освободиться, выйти из удушливого состояния двоедушия.

Вообще, если честно, я не до конца понял разделение героем самого себя на два Гарри. Я насчитал три. Гарри-интеллектуал, ценитель музыки, мыслитель и философ. Гарри-мещанин - любитель комфорта, обладатель неисчерпаемого банковского счета. Гарри-волк - любитель плотских утех - секс, наркотики и рок-н-ролл. То есть джаз. Видимо, интеллектуал - это один из подвидов волка. Волк он же не только животное, но и одинокий боец, в чем-то гений, поэт. Это то подсознательное, что рвётся наружу.

Примирить разные начала можно только приняв себя таким, какой ты есть. Но как это сделать? Автор даёт рецепт - юмор! Не принимать себя слишком серьёзно. И это конечно же правильно. Мало того, этого даже можно достичь. Наверное.

Проблема в том, что почти любое лекарство это ещё и яд. Юмор может примирить нас с миром, а значит и с самими собой. Но происходит это не каким-то волшебным способом, а путём подавления того естественного для любого человека ощущения собственной значимости, особенности. А как же "божья искра"? А как же "по образу и подобию"? Нам забывают уточнить (или мы сами торопимся забыть), что по "образу и подобию" появилось уже несколько десятков миллиардов. Что это человеческий конвейер, и все его продукты одинаковы.

Можно "всё понять" и посмеяться над собственным ощущением значимости. Но нельзя не признать, что этот смех, который действительно облегчает нам жизнь, есть ничто иное как признание своего унизительного поражения, опускание с небес на землю. Мы смеёмся, чтобы внешне сохранить достоинство. Но смех этот редко бывает весёлым.

Гарри Галлер заплатил за билет в магический театр, убив одну из своих сущностей. Всё-таки убил. Он так и не принял себя, так и не примирил человека и волка. Хотя его внутренние Пабло, Гёте и Моцарт непрестанно работают над ним. И он верит, что когда-нибудь научится смеяться.

Но, по-моему, там где есть вера (необязательно в религиозном понимании) ещё нет места для юмора.

Тянул эту книгу со всем своим упорством месяца два. Дочитал до половины и бросил.

Сначала очень нравилось - мысли дельные, загадка определённая, памфлет шикарен и стих очень понравился. Прям кладезь мыслей! Правда было над чем задуматься... Половину на цитаты!
Но дальше началось какое-то унылое мозгодробительство. Герой резко разонравился, превратился в старого глупого подростка - ну не верю я в такого человека! Сквозь стиль уже не могу продраться, да и не хочу, всё надоело. Автор переливает из пустого в порожнее, дико затягивает и повторяет то, что было сказано ранее. И даже не просто повторяет, а упрощает до невозможности, превращая прекрасные мысли в какие-то откровения для подростков. Читаю страницу - засыпаю, читаю ещё страничку - отдыхаю. Те откровения, что он начинает выводить похожи на обманку какую-то. То, до чего герой, которому уже под полтиник, доходит, мне сталы ясны уже лет в пятнадцать. Читал вот, а в голове вопрос возникал - и что? Надоело в общем!

Может мне и показалось конечно... Но дальше читать не смог. На моей памяти впервые такое, когда книга первоначально шла на пятёрку, а затем резко рухнула до кола...

Вот уж действительно Книга на ВСЕ времена!
Эта неисчерпаемая тема, поражающая своей глубиной и простотой..
Автор знакомит нас с трагическим гером своего философского романа, и имя его Гарри Галлер...с первых страниц ты ощущаещь всю тяжесть ноши, которую взалил на себя Степной волк -одинокий,живущий в своем мире, своими убеждениями,не позволяющими вторгаться в его личную жизнь, он гениальный, творческий, мыслящий человек, но который как и многие из нас живущих не уважает себя, не может принять, и полюбить того Гарри Галлера, в котором есть миллиарды миров, где на одном живут Страсти, воплощенные в Степном волке, на другой планете прообраз "Маленького принца"...
Вся проблема, раскрывающаяся Германом Гессе, заключается в забытии, в слепоте душевной - мы не пропалываем ежедневно и не поливаем заброшенные ростки, мы не тушим вулканы, даже те которые уже давно спят...мы не любим себя мы не можем примириться с нашим миром...
и вот тогда происходит борьба: ребенка,олицетворение природы,естественности и всего темного, кто победит решать лишь человеку
человек дал силу злу своим страхом и только он может привратить в ничто ничтожные иллюзорные попытки мира тьмы...
можно еще долго говорить и говорить, рассуждать и опровергать те или иные выводы рождающиеся от прочтения данной книги - Шедевра.
Книга стоит того чтобы ее прочесть и не единожды!

Имея определённое знакомство с "Игрой в бисер" и "Сиддхартхой" я узнал слог Гессе буквально с первых абзацев. Есть в нём что-то певучее, романтически мрачноватое и буддистское в его прозе, как бы диссонансно этот набор не звучал. Вообще, тема буддизма для Гессе, судя по всему, важна и интересна, но несмотря на обилие комментариев в книге к каждой мелочи, я почему-то так не увидел ни одного комментария на буддийские аспекты текста. Вот такой вот буддизм у Гессе, очень имплицитный, вроде бы и есть, а вроде бы и нет — настоящий дзен! Но, ближе к делу...

Гессе создаёт образ такого вот состарившегося романтического героя. Благо, что романтические герои в жизни не так часто доживали до лет Гарри. Почему? Потому что романтический бунт и романтическая неприязнь мира буйной молодости, дожив до старости, превращается в сварливый диковатый характер и никакого очарования в этом уже нет: молодой человек с горящими дикими глазами превращается в подагрического старика с озлобленным взором. И тут уже не понятно от чего он на мир зол, то ли от подагры, то ли от каких-то штук поважнее свойств более метафизических. Впрочем, Гессе тут не темнит нисколько и всё выкладывает про героя начистую. Прекрасная Гермина звучит в книге его внутренней правдой, зеркалом, которое без прикрас обнажает ему его внутреннюю сущность, постепенно раскрывая суть его личных проблем. Внутренний самопсихоанализ, это как диалог шизофреника с внутренними голосами, которые, по какой-то неясной причине, вполне в здравом рассудке и говорят то голосами Фрейда и Юнга, то просто показывают тебе картинки на любое обращение к ним.

Дальше — больше...

Гессе соединил в этом романе метафизику Достоевского и убаюкивающий стиль Пруста, сдобрив концовку хорошей порцией сюрра (комментарии сказали, что это немного дань Гёте и — думаю — не врут). Под медитативно укачивающие волны текста, равномерно и монотонно-бубняще наваливающиеся на читателя, он изливает тёмные уголки души человека, который погряз в разладе с эпохой и человечеством, только забавно тут то, что в итоге оказывает виновата не эпоха, а человек, который не может вписаться в неё, принять новое как необходимое условие существования, вечного обновления, развития. Гарри, как утверждают ссылки, в чём-то автобиографичен, в чём-то ему приписываются черты Ницше. Он немного обогнал своё время застряв в прошлых ретроспективных взглядах на мир (звучит парадоксально, но это так, ибо история циклична же) и если его юность пришлась бы на 60-70-е годы двадцатого века, то он бы скорее всего был бы уже опять на волне эпохи и предстал бы перед нами в образе хиппи, панка или битника. Если заглянуть ещё дальше в историю, то Гарри это тот же Тайлер Дерден, только разлива начала двадцатого века. Кто такой романтический герой? Это неформал.

Один из интереснейших сюжетных моментов это ссора с профессором и последующее бегство в кабак. Тут начинается трэш, угар и прочие кошерные веселья. Герой, чисто в стиле героев Достоевского (аки г-н Ставрогин-с), выкладывает подчистую что да как есть, потому немного тушуется и говорит, что, видите ли, я болен-с на голову, прошу не серчать, и сваливает. Ну и конечно душевные терзания затмевают взор,— но ноги-то дорогу знают! — и он оказывается то ли в ресторане, то ли в кабаке-борделе. И по доброй традиции того же Достоевского изливает душу, впрочем, не совсем проститутке, но девице тоже вполне мало понятной профессии и назначения, которая в итоге вообще не понятно существует ли на самом деле или является его очередной внутренней шизой. Вспоминая Пелевина и "внутреннего мента", не могу удержаться и не скаламбурить про "внутреннюю проститутку" в каждом из нас.

Тут я опять совершу прыжок во времени и перейду к Тайлеру Дердену. Ему не с кем было поговорить — вот и вся беда от которой так серьёзно рвёт кукушку. Только раньше человек оказавшись не понятым стрелял в висок или лез в петлю, на худой конец думал об этом, страдал и грозил, в чём и Гарри был замечен. Всё это одиночество, доведённое почти до абсолютной степени, когда человек копит, перекипает и изливает всё в итоге первому случайному встречному, который вне зависимости от реального положения вещей, предстаёт (описывается) как почти что святой ангел, абсолют уха слушающего и разума понимающего. И подводя черту всему прекрасному он выводит то, что оно должно быть убито. Не должно быть такое хорошее таким явным. Портит оно всё, свлишком ярый контраст создаёт.

Что это за убийство Гермины? Необходимый шаг для обновления и продолжения исторического процесса? Это как смерть Настасьи Филипповной в "Идиоте", которая положила конец развесёлой истории, была вполне логична и даже необходима. Убийство Гермины — убийство внутренней морали, шаг на пути к сверхчеловеку, например. Всё в определённый момент упирается в рамки, через которые надо либо переступать, либо оставаться в их пределах. Личный этический вопрос о необходимости трнсгрессии и цены, которую мы за неё готовы отдать.

Гессе пишет странные книги а ты пишешь странные рецензии . Мне кажется, что литературоведческий подход к ним для понимания пустая трата времени, которая расчленит на органы, но не обнажит души. Они предельно личные и результат чтения, их понимание, тоже будут очень индивидуальными. Такой парный самопсихоанализ с посредником, где книга выступает как катализатор внутреннего разоблачения себя. Читаешь и задаёшь себе вопросы. Обычно сам же и не отвечаешь, чисто риторически так, каждый вопрос, как взгляд в зеркало. Сказал его и сразу увидел ответ, без звуков и слов. Так вот, главный вопрос этой книги, как по мне, очень прост: готов ли ты убить свою внутреннюю проститутку? Другой вопрос: ради чего? Вот она цена трансгрессии.

Пабло, где мы?
Я понятия не имею, что хотел сказать своим романом сам Гессе.
И, да, возможны спойлеры, потому что в данном случае я не могу отделить мух от котлет.
Ох, как я всё-таки рада, что отложив книгу после первых тридцати страниц навсегда, вернулась к ней через десять минут))). Оно того стоило.
А ведь нытьё унылого Гарри чуть было не отвадило меня от «Степного волка». «Трактат о Степном волке» слегка исправил положение, но потом Гарри снова проявил свою эмо-сущность. Меня и так тошнило от «мещанства» на каждой странице, а тут еще и эти пафосные загоны. Но в какой-то момент мне просто стало смешно.
Гарри: «Ой, я не могу пойти домой, меня там ждёт бритва!». Я: «Да, это будет посмешнее сгоревшей кастрюли». Гарри: «Никто меня не любит, никто не понимает… И Гёте на портрете неправильный!». Я: «Я хорошо поняла твою историю, Гарри. Это смешная история. Она смешит меня».
(Кстати, о Гёте. В «Степном волке» Гёте тот же самый, что и в « Бессмертии » Кундеры. Т.е. было бы странно, если бы он был не тот же самый О_о. Но он абсолютно тот же самый – такой весь бессмертный и ехидный).
Я восприняла роман в психологическом контексте. Дескать, полвека Гарри тупо влачил своё нищасное существование, а потом увидел, как погребают незнакомца. Произошел «момент пробуждения». Отсюда и страх смерти. Ведь кто больше всего боится смерти? Тот, кто менее реализован (и в творчестве, и по жизни). Да-да, а дома ждёт бритва. Потому что жизнь кое-кого тоже пугает.
Каким-то образом у Гарри внутри завёлся не только Степной волк, но и целое подсознание со своим магическим театром. На самом деле удивительно, что у такого унылого существа оказалось столь энергичное подсознание. И трактат ему подсунуло, и в карман стихотворение пихнуло. И познакомило с кем надо.
Гарри – весь такой пафосно-печальный - пошел в бар, а там встретилась ему Гермина (она же Герман – трансгендер наше всё). И пошло-поехало. Магический театр это вам не хухры-мухры, это, простите великодушно, практически сферический 3,14здец в вакууме. Я, конечно, осталась в полнейшем восторге от урока построения личности. И этот Пабло… Вот меня всё интересовал вопрос не «Пабло, где мы?», а «Пабло, кто ты?». Впрочем, какая разница.
«Степной волк» по ходу антипафосный роман. Он как бы намекает на то, что надо быть проще))). Как сказал Моцарт: «Научитесь серьезно относиться к тому, что заслуживает серьезного отношения, и смеяться над прочим». Моцарт вообще само очарование.
Гарри мечется, Гарри воспринимает всё слишком серьезно. Он желает соответствовать великим идеалам своей души. А идеалы лопаются, словно воздушные шарики. Он пытается найти себя в настоящей любви. Но и тут зеркала, зеркала… Наконец, Гарри кажется, что он нашёл выход: принять наказание. О, как же он счастлив его принять. Он весь исходит трагическим пафосом, думая, что вот – сейчас – обретёт то, ради чего и умереть не страшно. А ему отвечают: «Живи, бва-ха-ха-ха!». Для полувекового нытика не такое простое дело – осознать, что жизнь гораздо проще, чем кажется. Что все свои страдания он придумал себе сам. Что в мире нет ничего абсолютного.
Что ж… Не всё потеряно. Я понял тебя, папа! Тьфу, простите – это из другой оперы. Гарри принял правила игры. Точнее то, что это игра без правил. Главное не допускать в магический театр действительность. Главное – научиться смеяться.
Давай, Гарри, я в тебя верю))). Раз уж до тебя дошло, то всё должно получиться. Ведь Моцарт ждёт тебя, Пабло ждёт тебя. Доставай фигурки и делай свой ход. Только не забывай смеяться и над победами, и над поражениями. Запомни: это всего лишь игра.
В общем, роман превосходный. Я люблю такие книги. И так как это было моё знакомство с Гессе, то с удовольствием его продолжу. Один вопрос: где мои семнадцать лет? Увы, там же, где и запомнившийся на всю жизнь роман Суэнвика - «Дочь железного дракона». Вот прочитать бы и «Степного волка» тогда же… Было бы полнейшее БАБАХ. А так уже не в новинку. Зацепило, порадовало, но не так как могло. Даже обидно немного. Мозг не взломан. Мозг довольно переваривает концовку, которая ему очень понравилась.

Взрыв мозга! Это было непросто, да и написать рецензию так, чтобы мысли не бегали в хаотичном порядке, скомпоновано и по полочкам, достаточно сложно. Мое первое знакомством с немецкой литературой и Германом Гессе. И есть потребность обсудить полученное, копнуть глубже.

Читатель на страницах книги встречает персонажа, который сталкивается с экзистенциальным кризисом. Его мироощущение, сущность, «я» делится на две составляющие: степной волк и мещанин. Две половины, которые ведут борьбу за свое превосходство, за право существования в единственном числе. Он отождествляет себя от мира и живущих в нем людей. Гарри глубоко уверен, что его переживания уникальны, и никто в целом мире не сможет понять его страданий.

Страдания героя в одночасье становятся избыточными, его терзания и метания начинают раздражать. Взрослый и зрелый мужчина, который пытается понять смысл жизни. Он живет с идеалистическими представлениями, морализирует всех и вся. Боится смерти, но мысли в его голове кружат вокруг суицида. Он не живет, а постоянно испытывает чувство страха перед неизбежным концом. Находясь в поиске чего-то большего и глубокого, его жизнь проходит рядом.

После второй половины книги, не успевала следить за полетом мыслей писателя. Ощущала себя слепым котенком, который не мог найти выход. Сюрреализм происходящего поставил в тупик. Но постепенно стало приходить осознание того, что Гермина, Мария, Пабло и магический театр не настоящие люди и место. Сознание и разум Гарри пытались найти выход из порочного круга, они создали себе помощников, этакий способом, который должен был способствовать «излечению».

Обязательно вернусь к прочтению этого роман лет так через пять, хочется познакомиться с творчеством писателей, на которых постоянно ссылается персонаж, чтобы в полной мере понять все отсылки и насладиться глубиной произведения.

Что думает учитель:
"Синие занавески символизируют глубокую депрессию главного героя, его думы о судьбах страны и народа."

Что имел ввиду автор:
"Синие занавески символизируют синие занавески."

Герман Гессе не зашел мне с двух попыток "Игры в бисер". Но я не сдалась, и прочла "Степного волка".

Во многом автобиографичная книга рассказывает о Гарри Галлере, который проваливается в депрессию и подумывает о самоубийстве. Но однажды Гарри встречает... Обойдемся без спойлеров, скажу только, что эта встреча все перевернет в жизни ГГ.

Что мне понравилось, так это емкие описания и хороший стиль. Прямо кожей чувствуешь, что читаешь Настоящую Литературу. Автор так подает душевные терзания героя, что понемногу начинает казаться: это ты сам, сидя дома с книгой в руке, занимаешься самокопанием. Вместе с ГГ ты ищешь смысл жизни, а находишь только абсурдность бытия. Поэтому рекомендую отложить подальше режущее и колющее - от греха подальше.

Что не понравилось, так это бесконечное количество сносок. Издатели явно хотели доказать читателю, что у него перед глазами не просто качестенная литература, а прямо лавина смыслов. Почему они так не верят в умственные способности самого читателя, мне непонятно. И почему, в конце концов, отбирают у Германа Гессе право на синие занавески - без подтекстов и аллюзий? В итоге создается впечатление, что в интимный разговор автора с читателем включается третье лицо, которое потной ладошкой затыкает рот первому и брызжет слюной в ухо второго.

Прочитав книгу, приходишь к выводам, которым стоит поделиться.
Во-первых, эта книга философско-психологическая. И стоит ее читать подготовленному человеку.
Во-вторых, осознание прочитанного материала приходит постепенно.

Знакомясь с творчеством Гессе не сразу понимаешь, что тебя ждет на страницах произведения, но с каждой страницей все больше погружаешься в жизнь Гарри Галлера. И тут вместе с ним размышляешь о проблемах бытия.
Что же это за мир Гарри Галлера? Как может покзаться это гнетущий мир, мир, в котором человек размышляет о тм, что лучше покончить жизнь суицидом, чем погрязнуть в пороках цивилизации. Правильный ли это выбор? Каждый человек вправе выбирать свой путь, но все мы созданы и живем на общее благо человечества.
Можно ли человеку, погруженному в думы о суициде изменить свою позицию и вновь радоваться жизни, стать на миг человеком-праздником. Зависит ли это от окружения и социальной среды, в которую попадаешь?
Вопросами бытия задавались все философы: что есть мир, какое место в ней человека и что есть я.
Множественные личности, которые уживаются в человеке это двойственность нашего мира: добро и зло; любовь и ненависть. Все это сопровождает нас на протяжении всей жизни, а вот какую сторону займет человек это уже определяют жизненные обстоятельства и тот социум, в котором мы оказываемся.

В самом названии уже определена жизнь Гарри - одиночка.

Что дает нам одиночество? Мне кажется это бегство от отвественности, от самого себя, ведь проще замкнуться и быть самодостаточным, чем возложить на себя груз семейных, дружеских проблем.
Жертсвенность - вот это именно то, чего избегал Гарри.