
Я почерпнул мудрость в песках пустыни и в изречениях древних(с)
Век 19-й - эпоха увлечения мистицизмом и спиритуализмом. Сведенборг моден как никогда, его идеи продолжают и углубляют Месмер и Дэвис. В литературе на эту тему также остаются заметные оттиски, Конан Дойль, например, с "Онтологическим детективом" и Йейтс с "Per amica silentia lunae". В этом сборнике на фоне размышлений о том, что все мировые религии с их такими разными богами и культами - есть суть одно, а религиозность в принципе как таковая - лишь жажда души человеческой( anima hominis) воссоединиться с anima mundi( душой мировой), а искушения грехом не есть испытание стойкости, а есть горнила божественные, ибо через грех приходит познание праведности, так же как в алхимических опытах из низшего вещества образуется высшее, рассматривается важный момент слияния местной древней религии с наносной новой: ирландская кельтская языческая культура с английской христианской. Языческие духи прекрасно сживаются в сознании людей с Богоматерью, её Сыном и Святым Духом. Не заменяются одно другим, а именно сживаются, органично дополняя друг друга. Не без конфликтов, естественно, но куда же без них?)) И самый мой любимый рассказ здесь "Едоки драгоценных камней". Рассказ о том, что ад есть, и для каждого он персонален.
Однажды я смутно увидел огромную чёрную яму, обнесённую парапетом, на котором сидело бесчисленное множество обезьян , поедавших драгоценные камни. Я понял, что вижу свой собственный ад - ад художника...Я заглядывал также в ад других людей и увидел в одном из них инфернального Петра с чёрным лицом и белыми губами, который взвешивал на странных двойных весах не только дурные поступки, совершённые невидимыми тенями, но и добрые дела, ими НЕ совершённые...А в другой раз я видел множество демонов в самых разнообразных обликах...сидевших вокруг чёрной ямы...и смотревших на луноподобный отблеск небес, что сиял со дна.







































