Четыре пути к прощению

Какая же Ле Гуин невероятно человечная в своих фантастических романах. И сколько же под фантастической обёрткой её текстов скрывается самого настоящего реализма, сложных социальных тем, политических вопросов и морально-этических дилемм.

В пяти повестях и одном рассказе этого романа-сборника Ле Гуин рассуждает о рабстве тела и души, о внешней и внутренней свободе, о насилии видимом и не очень. Она пишет о тех щупальцах страха и ненависти, которые настигают без разбора всех – и угнетённых, и угнетателей – и, словно болезнь, разъедают общество изнутри и снаружи. И о том, что способно им противостоять. Об образовании и жажде постичь мир за пределами привычного, дерзнуть выйти за рамки, нащупать общую почву там, где это кажется невозможным.

Люди разных взглядов и мировоззрений, зачастую кардинально противоположных, зачастую потому что они из разных рас (читай планет и систем), ищут ключики друг к другу. И постепенно, порой через вынужденную заботу друг о друге, приходят к диалогу, терпеливо выслушивают друг друга, пытаются разобраться, почему другой мыслит иначе. Они далеко не всегда и не во всём соглашаются, но стараются отыскать зёрна рационального там, где раньше царила только разобщённость или, что хуже, глухая ненависть.

Почему-то вспоминается к этому рассказу цитата сэра Терри Пратчетта про рака-отшельника, которому приходится регулярно менять свою раковину - когда она становится слишком мала. Вот и этот рассказ Хайнского цикла скорее не про научную фантастику, а про выход из зоны комфорта. Так что это больше история взросления, из фантастики тут только антураж - та самая легендарная планета Хайн, которая у Ле Гуин так часто поминается, но ни разу толком не описывается. Главный персонаж, простой паренек по имени Хавжива, живет в небольшом поселении с о-оочень традиционным укладом. Ну да, насчитывающая миллионы лет хайнская цивилизация полна контрастов - тут вам и крупные научно-технические центры с передовыми технологиями, и поселки-пуэбло (не очень понятно, почему используется именно испанское слово, ну да ладно), для жителей которого самое важное - это вовремя проводить свои традиционные церемонии и чтить богов (ну, каких есть). Но вот Хавживе все же чего-то не хватает в этом спокойном, размеренном укладе жизни, и он начинает выходить из зоны комфорта - сначала из своего родного поселка, потом из Академии Эйкумены, а потом - уже и за пределы своего мира, каждый раз меняя роль, от сельского парнишки до историка-дипломата, меняющего ход истории целой планеты. И каждая такая ступень приводит его к пониманию ограниченности своих прежних знаний, в повести неоднократно повторяется тезис о том, что любое знание - локально. А любая раковина слишком мала, это да. Ну и плюс тема одиночества, отверженности и поиска своего места во Вселенной. Добротная такая история взросления, одним словом