Забота о себе : история и современность

Различие между невротиком и нормальным человеком в значительной степени, по Адлеру, связано с характером решаемых задач: невротик сконцентрирован на своем болезненно раздутом Я, на сугубо эгоистических целях. В норме же человеку свойственно стремиться к решению реальных задач, выдвигаемых самой жизнью.

Карен Хорни говорит о «тирании долженствования» – невротик постоянно повторяет словосочетание «я должен» (должен чувствовать, должен делать) и одержим в претворении этих долженствований. «В глубине души он был убежден, что мог бы достичь совершенства, если бы был более строг к себе, более жестко себя контролировал, был более бдительным и осмотрительным». Идеализированный образ... лишает человека сил (в отличие от подлинных, воодушевляющих идеалов) и может привести к невротическому ступору.

Категорические императивы, требующие всегда выполнять все великолепно, всегда быть эффективным, всегда контролировать себя, ведут человека... не только к оговору собственных действий и особенностей, но и к жестокому самоосуждению. И тогда люди впадают в депрессию.

Даже для любви и счастья мера оказывается нелишней. Так, в психологических исследованиях счастья оказалось, что интенсивность эмоций не служит показателем счастья – напротив, если люди стремятся к экстазу, к экстремальным ощущениям любой ценой, это скорее признак психологического неблагополучия.

"В широком смысле любой процесс развития состоит не только из роста и совершенствования, но и из потерь и упадка..."

"Утрата направления заставляет искать того, кто его не утратил, искать его суждений о реальности, о способе бытия в ней. Со временем положиться на себя субъект не может совершенно; Другой становится его глазами и ушами..."

Приписывая контроль над своим поведением чему-то внешнему по отношению к себе самому – например, судьбе или обществу, понимаемым в абстрактном, безличном смысле, – человек отказывается от собственных попыток понимать то, что с ним происходит, воздействовать на это и подходить к жизни как к последовательности ответственных решений.

"...в режиме “сознательной жизни” сознание через цикл “возможное – ценное – должное – цель – действие” оказывает воздействие на бытие. При этом в любом случае как определенный исход действий, так и их определенное протекание не гарантировано: принятие любой возможности и опора на нее всегда сопряжено с риском и неоднозначностью».

...пока нас несет поток «бессознательной жизни», не мы выбираем возможности, а они «сталкиваются» с нами, вызывая ощущение «больше-не-разбираюсь-в мире»

"... как только желанное становится возможным, оно причисляется к разряду необходимого"

Жизнь подобна огромному, во все стороны бесконечному потоку, который обрушивается на нас и несет нас с собою. Нельзя жить всем, что он несет; нельзя отдаваться этому крутящемуся хаосу содержаний. Кто попытается это сделать, тот растратит и погубит себя: из него ничего не выйдет, ибо он погибнет во всесмешении. Надо выбирать: отказываться от очень многого ради сравнительно немногого <…>

«Потерянным я назвал бы такое время, в котором мы не жили как люди, не собирали опыт, не учились, не созидали, не наслаждались и не страдали». Что мешает человеку страдать и наслаждаться? Отчуждение от своего глубинного Я, в результате чего он не может оценить значимость всего того, с чем сталкивается.

«Только нравственное совершенство придает смысл всем остальным видам совершенства и позволяет обосновать разумный выбор между частными благами. Так, здоровье есть благо в той мере, в какой оно дает силы для нравственной жизни, а не концентрирует на себе самом усилия и помыслы».

"...социум индуцирует беспокойство, поскольку покойное состояние духа - совсем не то, которое должно быть у "продвинутого потребителя""

Если же мы застываем в своем развитии, мы неминуемо переживаем в той или иной мере отчуждение, аномию, апатию, депрессию, безнадежность, отчаяние, опустошенность, стремление к бесцельному разрушению.

"...только через мой собственный труд и духовное усилие по своему освобождению и развитию душа может «возвыситься над собой и обстоятельствами, в силу чего и все, что происходит вокруг, оказывается не необратимо, не окончательно, не задано целиком и полностью. Иначе говоря, не безнадежно. В вечно становящемся мире для меня и моего действия всегда есть место, если я готов начать все сначала, начать от себя, ставшего"

...свой путь мы не находим, а строим, конструируем, формируем (хотя феноменологически нередко переживаем «построение» нами очередного участка пути как его нахождение).