Сивилла. Палач

Тяжек жребий отверженного. Много тяжелее жребий избранного. Но - что же делать, если избранный носит на себе клеймо отверженности, а отверженный облечен избранностью? И тогда тяжкая десница Неведомого бога наносит страшный удар Сивилле, посмевшей восстать против высшей силы в дерзкой, заведомо обреченной попытке отстоять собственную личность, а циничный Палач, выломившись из привычного, устоявшегося бытия, покорно склоняет голову перед могуществом и всепрощением Любви. Ибо - говорит Пер Лагеркви...

Рейтинг LiveLib

4,0

80 оценок

5
33%
4
43%
3
20%
2
4%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 97Хотят прочитать 132

Рецензии

Tarakosha
14 мая 2023
Второй подряд сборник шведского классика и нобелевского лауреата по литературе, чьи произведения важны по тематике и интересны по исполнению.
Сивилла
В центре повествования здесь история Сивиллы, которая является пифией, жрицей-прорицательницей Дельфийского оракула в храме Аполлона в Дельфах, расположенного на склоне горы Парнас.
Её жизненная история, от молодости до достаточно преклонных лет, рассказывается без утайки, а финал казавшийся до боли предсказуемым, и оттого скучным, вдребезги разбивает твои предположения, словно напоминая в очередной раз, что нам не дано предугадать как слово наше отзовётся, равно как и неисповедимы пути Господни, и как бы не хотел, но не всё в руках человеческих, рождающих загадки бытия, ответы на которые лежат порой за пределами понимания в доступных рамках.
По крайней мере, рассказываемая история вкупе с самой жизнью, раз за разом доказывают это.
Палач
Произведение из разряда тех, в которых финал действует словно как удар под дых... Когда две трети читаешь и ловишь себя на мысли, что всё скучно, однообразно и вообще зачем это рассказывается.
Но именно финальная треть произведения расставляет необходимые акценты в очередном рассказе о добре и зле, о самой природе человеческой, в которой наряду с добродетелями заключены пороки вне зависимости от времени и пространства.
Судя по четырём прочитанным у автора произведениям, он задаёт важные нравственные вопросы в своих книгах, но не даёт однозначного ответа на них, только предоставляет возможность самому поразмыслить над ними. И это здорово, когда в лаконичной и ёмкой форме писатель умеет, не довлея над читателем, вместе с ним поразмыслить над важными вопросами бытия.
Однозначно с интересом продолжу знакомство с творчеством автора.
Читать далее
67 понравилось
393
nevajnokto
6 октября 2014
Вселенная - это великая мысль Творца. Земля - Его гениальная лаборатория. Человек - это Его уникальное творение, наделенное способностью самовыражаться. Человечество - это... Нужно ли пытаться найти объяснение тому, что разрушает самОе себя? Оно предает, убивает, пригвождает, проливает невинную кровь, унижает, совершает насилие над теми, кто слабее в стократ, наводит оружие к виску и долго не нажимает на курок, наслаждаясь агонией жертвы, продает душу дьяволу за грош и спит спокойно ночью на мягкой подушке, вцепившись за бренность и тлен всем, чем только можно... Зная это, какими словами можно объяснить понятие человечество?
Пер Лагерквист пишет о главном! Он никогда не марает бумагу бессодержательным, примитивным и бездарным текстом. Его слово - это мощное оружие, направленное на дегуманизацию, зверство и насилие. Он прекрасно видит к чему катится человечество и возводит баррикады по краям пропасти, толкает огромные валуны, пытаясь остановить его безумные рефлексии. Любое произведение Лагерквиста - это те самые баррикады и валуны, это попытка докричаться, достучаться и заставить раскрыть глаза и обвести взглядом то, что человечество сотворило с самим собой. Просто посмотреть и смочь после этого сдержать слезы. Сдержать отчаянное желание выпустить на волю дикий вопль, разрывающий душу, если она, все еще, осталась жива.
Произведение "Палач" ("Bodeln") было написано в 1933-м году. Именно в тот год произошла победа фашистского путча в Германии. Но в самом произведении это событие никак не высвечивается прямым посылом. Оно выписано как миф, как легенда. Тут нет сюжета, как такого. Это бесподобно разрисованное полотно, перед которым можно застыть. В буквальном смысле слова.
Представьте себе средневековый кабак, где собирается народ после трудного рабочего дня попить пива, поговорить о том о сем, посудачить и разбрестись по домам. И представьте себе, что однажды в этом самом кабаке вместе с простым людом сидит палач, заплечных дел мастер, руки которого по локоть в крови. Его боятся, считают всемогущим и бессмертным, добрым и злым одновременно, почти Богом.
Тот же кабак, те же люди, тот же палач, но век 20-й. Мнения не изменились, всемогущий вершитель судеб возведен чуть ли не на трон, и одновременно, осуждаем за зло. Палач - он и Бог и Сатана. Человек в военной форме (фашист-победитель) расхаживает по кабаку со словами:

Чудесно, что будет порядок, господин палач! Народ стал бессовестный, время... его приструнить!
А что сам палач? Тысячелетиями хранивший невозмутимость, молча слушавший с устремленным во тьму, взглядом из-под тяжелых век, он вдруг заговорил:

От рассвета времен справляю я свою службу, и конца ей покамест не видно. Мелькают чередой тысячелетья, народы рождаются и народы исчезают в ночи, лишь я остаюсь после всех и, забрызганный кровью, оглядываюсь им вослед — я единственный не старею. Верный людям, я иду их дорогой, и не протоптано ими такой потаенной тропки, где не разжигал бы я дымного костра и не орошал землю кровью.
Народы стирал я с лица земли, империи опустошал и обращал в руины...Людское море я взбивал в кровавую пену, и беспокойный шум его я заставлял умолкнуть навек. Пророков и спасителей я сжигал на кострах за ересь. Человеческую жизнь вверг я в пучину ночи и мрака.
Я озираю просторы: земля лежит в лихорадке, в жару, а из поднебесной выси слышатся скорбные вскрики птиц. Настал час злу выбросить семя! Настал час палача!
Солнце задыхается в тучах, отсырелый шар его зловеще тлеет пятном запекшейся крови. Вселяя страх и трепет, я иду по полям и собираю свою жатву. На челе моем выжжено клеймо преступления, я сам злодей, осужденный и проклятый на вечные времена. Ради вас.
Я вчитывалась в этот кусок. Раз за разом. Мой мозг пульсировал, бился в истерике, отвергал и не хотел принять откровение палача. Я испугалась вопроса, которого не смогла не задать. Кто же ты, Палач?
Читать далее
40 понравилось
1,1K
Podpolkovnik
7 июня 2019
Творчество Пера Лагерквиста изобилует символами, преданиями и сумбуром. Повесть «Палач» не стала исключением. Она написана в 1933 году, в том же году к власти в Германии пришёл Адольф с усиками, который Гитлер, и начал строить здание настоящего нацизма, в котором решил поместить весь божий свет.
Если бы я не прочитала разъяснительную статью к этому произведению, то вопросов бы осталось больше, чем ответов.
Лагерквист показывает истинную природу злодейства и человеконенавистничества в разрезе времени от Средних веков до ХХ века.
Палач – яркий образ вселенского зла. Кажется, что он сам не рад своей участи, а носит её как тяжёлый мешок с камнями: скинуть не может, избавиться тоже. Крест, с которым Христос, шёл на Голгофу. Не самое удачное сравнение, но мне пришла именно такая ассоциация.
Рекомендую ли я к прочтению? Только в том случае, если вы понимаете и принимаете тонкую скандинавскую литературу, сотканную из мифа и экспрессии, духовного поиска и неудовлетворённости состоянием человеческого бытия.
Лагерквист выступает против насилия в любом виде. Он борется против жестокости строя, уклада. Борется как может. А что может сделать хрупкое перо, если на него идёт железный топор палача?
Читать далее
34 понравилось
1,2K