Это произведение на примере одной забастовки подробно рассказывает об этом социальном явлении, раскрывая мотивы и внутренние процессы, показывая бытовой, эмоциональный и идеологический пласты, последствия для участников, лидеров, разжигателей, сочувствующих и не очень.
Молодой парень Джим утратил своих родных, дом, работу и нашёл смысл жизни в идеалах, откликнувшихся его обиженной, угнетенной душе, в коммунистической работе против социальной несправедливости. Он только начает свою деятельность на этом поприще и его разбирает жажда деятельности, желание быть полезным своим товарищам, своему делу, поэтому с воодушевлением отправляется с Маком в долину Торгас, где назревают недовольства сборщиков яблок из-за снижения платы за работу. Мак — опытный партийный деятель, который умеет вести себя с простыми людьми так, чтобы выведать их настрой, втереться в доверие, разжечь в них негодование и желание действовать.
В первый раз мы видим, как умело Мак может вывести людей из апатии и равнодушия, сподвигнуть их на общую деятельность, когда организовывает помощь для принятия родов в лагере сборщиков яблок. Сначала безучастные к чужой проблеме люди дружно принимаются за дело, чётко выполняя указания и чувствуя себя причастными благому делу.
Мак всей душой ратует за социальную справедливость, за свержение капитала и, как любой фанатик, не гнушается никакими средствами. Он движим интересами народа, но отдельные личности этого народа для него не имеют никакого значения. Он готов на любые жертвы — со стороны этого народа. Даже устраивая помощь рожающей женщине, он не думает о её благополучии, а только о внедрении в эту рабочую среду и завоевании особого статуса среди работников, рискуя жизнью и здоровьем матери и её ребёнка. И сколько потом будет этих рисков. Даже не рисков, а осознанного приношения жертв на алтарь социально- политической борьбы. Мак прямо говорит о том, что для возмущения и поднятия бунта людям не хватает крови, и им будет только на руку, если "бдительные" застрелят нескольких сезонников.
Мы всего лишь меряемся командами, Джим. Предположим, некоторые из наших окажутся убитыми. Это сыграет на руку нашей команде, потому что вместо каждого нашего, кто будет ими убит, в нашу команду вступит десяток новых игроков.
Целое против частного, общее против личностного. Жертвы для достижения высокой цели. Не важно, что битва будет проиграна, главное, что она будет иметь значение для общего дела, взбудоражит ещё несколько десятков представителей народа. Ради социальной справедливости для народа они готовы жертвовать отдельными личностями, которые и составляют этот народ.
Нам, черт возьми, не нужны временные подачки, отдельные уступки, хотя мы и рады, конечно, были бы, если б нескольким бедолагам повезло немного заработать, поправить свое положение. Но надо мыслить перспективно. Забастовка, слишком быстро оканчивающаяся миром, не научит людей организовываться, сплачиваться для совместных действий. Нужна хорошая драчка! Мы хотим, чтобы люди поняли, какая они сила, когда действуют сообща, вместе!
Мак прекрасно умеет манипулировать толпой, подогревать её гнев, направлять в нужное русло, но он осознаёт опасность своего положения, понимает изменчивость народного настроения, потому что толпа в любой момент может повернуть против своих лидеров и подстрекателей.
Про гнев народный тоже не мало сказано. Старый верховой не зря его опасается, он по опыту знает чем может закончиться забастовка. Когда безудержный гнев охватывает не одного человека, а десятки, сотни, миллионы, эти люди превращаются в единый организм, в яростного великана.
Господи, что тогда начнется! Они станут горла перегрызать, когтями впиваться, вырывая из глоток добычу!
– Когда великан на свободу вырвется, никаким планом его не удержишь. Он ринется, как бешеный пес, и станет кусать все, что движется, слишком долго его впроголодь держали, били слишком много, а хуже всего, что слишком много чинили ему обид…
Доктор Бертон пытается объяснить свою точку зрения на разгневанную, бастующую толпу — это единый организм, который действует по иным правилам и действия которого может привести к непредвиденным и ужасным последствиям.
Джим также сравнивает толпу, воодушевлённую пролитой кровью и втягивающую в себя всех окружающих, с животным, со зверем, бегущим по дороге.
Толпа – это другое, чем каждый отдельный человек в ней. Это животное, этот зверь сильнее всех их, вместе взятых. И желания у этого зверя иные, чем у отдельных людей. Все как док говорил: мы не знаем, во что это выльется.
Доктор Бертон пытается изучить народ и его борьбу изнутри, как инфекцию, засевшую в организме. Он считает, что человек ненавидит себя и борется сам с собой, ненавидит всё человечество и поэтому стремится убивать других людей. Он сравнивает деятельность коммунистических радикалов с действия религиозных фанатиков, которые также ради высшей идеи жертвуют людьми.
— Толпа может обезуметь так, что самый воздух наполнится безумием. Тебе этого не понять, док. Мой старик дрался в одиночку. Когда его избивали, то избивали только его, и он был как побитая собака. Я помню, каким одиноким он тогда выглядел. А я вот больше не одинок, и избить меня нельзя, потому что я – это больше, чем я!
– В чистом виде религиозный экстаз! Понимаю! Похоже на совместное причастие кровью Агнца.
– При чем тут религия, черт побери! – завопил Джим. – Речь идет о людях, а не о Боге! Это-то ты способен понять?
– Разве не может сообщество людей стать Богом, а, Джим?
С самого начала понятно, что ничем хорошим мероприятие, которому способствовают радикалы, закончиться не может. Они раздувают гнев в сезонных рабочих, ведут их на бойню. Мы видим перед собой грызню между разными социальными слоями, видим несправедливость и жестокость, исходящую с обеих сторон. Весь роман пронизан какой-то трагичной безысходностью, предрешённостью. Перед читателем постоянно возникает вопрос: а действительно ли средства оправдывают цель? Порождает ли насилие ещё что-то кроме насилия?
24 понравилось
