Опустошенный жених. Женская маскулинность. Аналитическая психология

Все происходит, словно жизнь в истинном ее понимании предоставляла нам возможность родиться несколько раз. Какое-то время мы движемся в ее потоке, а затем вдруг или постепенно существующее положение дел перестает нас удовлетворять. Работа не интересует нас так, как раньше, партнер теряет свою привлекательность, а прежние пути не позволяют достичь цели. Соотнеся это обстоятельство с естественным психическим ритмом, мы окажемся в изоляции от мира, прямо в материнской утробе, потеряв уверенность в том, кто мы такие и что с нами происходит. Если удастся вытерпеть всю боль и скорбь угасания старой жизни и вынести все муки распятия в процессе трансформации, мы переживем второе рождение.

Патриархальность имеет истоки в одном из самых древних мифов человечества: в мифе о странствии героя. Согласно этому мифу,герой является наместником Солнечного бога,символа абсолютной власти,от которой зависит вся жизнь. Солнечный бог постоянно укрепляет свою абсолютную власть,сражаясь с силами тьмы,посягающими на его владения. Надев в честь солнечного бога свои доспехи,символизирующие Солнце,солнечный герой отправляется в странствие во имя своего Бога Отца,чтобы совершить некий,по существу,патриархальный акт,который позволит ему идентифицировать себя с Творцом. Самое великое деяние мужчины заключается в повторении вечного акта творения. Против героя сосредоточены силы тьмы,которые по своей природе не могут порождать свет,ибо получают его от Солнца.
Одним из символов этой темноты является Луна с ее циклом,противоположным солнечному циклу.
Лунный цикл,феминный по сути,управляет ночью,тогда как днём управляет солнечный цикл. Однако свет Луны-не ее собственный свет,а отраженный свет Солнца. Таким образом,оказывается, связь между Солнцем и Луной символически раскрывает связь между полами. Феминность,которую воплощают силы хаоса и тьмы,создаётся с сфере несущего свет мужского творения как отражение его власти.
Милтон выразил эту связь при описании библейских образов Адама и Евы:
Он-лишь для Бога,она-для Бога,который есть в нём.

Мы не даём себе возможности на миг остановиться, чтобы вдохнуть полной грудью весенний воздух, подставить лицо лучам солнца или каплям дождя. Наша чувствительность настолько искажена, что надо бы вновь научиться почтительному отношению к природе и своему телу. Мы должны вернуть себе первобытную мудрость, которая даёт нам уверенность в том, что мы любимы, что от рождения имеем право на жизнь, что нам нет необходимости ни доказывать, ни утверждать своё существование. Ощущая каждой клеточкой, что жизнь - это высший дар, мы можем принять существующее противоречие. Жизнь больше не раскалывается на правильное и неправильное, свет и тьму, рождение и смерть. Все противоположности становятся составляющими частями таинства, вызывающего в нас трепет.