Введение в чтение Гегеля

В основу этого обширного произведения легли знаменитые Лекции по Феноменологии духа Гегеля, читанные Александром Кожевом в Практической школе высших исследований с 1933 по 1939 год. Этими лекциями Кожев прочно вошел в историю философии как один из основоположников французского неогегельянства, оказавшего прямое влияние на формирование экзистенциализма.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

24 оценки

5
67%
4
25%
3
4%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 34Хотят прочитать 113

Рецензии

viktork
30 сентября 2023
Кожевников может отчасти примирить с Гегелем, комментируя и объясняя егочеловеским языком. А.Кожев – это разумный и современный интеллектуал, в отличиеот других «гегельянцев» – какого-нибудь Ильенкова, Ильина или, прости господи,«Ильина» (ульянова). Кожевская интрепретация гегелевской «Феноменологии» весьмаостроумна; к тому же объяснение диалектики Господина (поставившего на кон своюжизнь) и Раба (испугавшегося смерти), многое объясняет. Правда, эти отношенияникак не «снимаются» в Истории, а воспроизводятся в каждом новом поколении.Познание Духа, через развертывание в истории (про стоиков, скептиков и религиюбыло особенно интересно) = ну, что ж, довольно интересно. Но мысль о «конце истории» - это какая-то чушь.Никак она не заканчивается: ни после победы Наполеона под Йеной (у немца), нипосле краха социализма в Восточной Европе (у японского американца») – этоглупость, а отсылка переводчика к разговору Кришны с Арджуной – вообще, голимаямифология.
Стоит ли над всем этим (тоесть, «философией») ломать голову? Конкретноисторически для Гегеля есть достоверное оправдание: если бы его «вода» была нестоль темна, то его могли бы быстренько взять за гузку – и за критику религии(некие «тюбингенские теологи»), и завосхваление Наполеона (не патриотично). А так – пойди пойми. Но ведь мы живемне в позапрошлом веке, и такой способ мышления/изложения выглядит уже совершеннонедопустимым, сродни какой-нибудь «схоластике». Выводы из гегельянстваабсурдны, а попытка претворить схему кровава и глупа (речь не только оревтерроре марксистов, но и о попытке мучить этой «философией» хомосоветикусов). Единственная польза, это когда, как офицеру из анекдота «нравитсясам процесс», то есть, на примере гегельянщины в приемлемом русско-французскомизложении, можно потренироваться, делая мыслительные упражнения, а потомподумать, почему в итоге при сопоставлении с практикой, у всех этихгегелей-хайдеггеров-ильиных-фукуям-гуссерлей-ильенковых и пр. выходила всякая ....
Читать далее
7 понравилось
488
Gilen
31 октября 2013
Кожев занимается в основном исследованием человеческой речи, наиболее отрефлексированным продуктом которой он считает философию. Различные философские концепции, суть которых сведена к элементарным высказываниям о мире, являются здесь отдельными этапами в историческом развитии человеческого сознания. А Гегель нужен для того, чтобы представить всё это в систематическом виде.
7 понравилось
379
alex1543
1 марта 2015
В книге описывается крайне серьёзная онтология: свобода, время, творчество имеют свои истоки в небытии. Сознание, вселенная- это ничтожение бытия небытием. Всё верно, но ошибка думаю в следующем: такая серьёзная онтология используется для объяснения достаточно примитивных вещей: социально-экономическое развитие общества. И сответственно с концом этого развития появляется благополучное европейское общество, в котором уже нет развития и небытие не ничтожит в сознании каждого человека. Но это не так. Небытие продолжает ничтожить в сознании каждого европейца и возможно даже ещё больше чем раньше. Почему оно должно остановиться в этом ничтожении? Да человек почти физически не страдает, не умирает с голоду, но небытие-то осталось и оно внутри. Экзистенциальный вакуумм- это ничтожение бытия небытием и он будет всегда. К сожалению Кожев и Гегель не являлись экзистенциальными философами, а были достаточно скучными историками\политологами\социологами. Их негативная онтология очень близка к экзистенциальный, но не верный угол рассмотрения- и экзистенциальная онтология небытия превращается нечто, не имеющее никакого отношения к реальному сознанию, его духовному развитию и экзистенцаильной боли. Тайна вселенной, её невозможность и смерть к сожалению прошли мимо этих умных, но пустых мыслителей
Читать далее
4 понравилось
564