Скорость убегания: киберкультура на рубеже веков

Проблема номер один таких книг заключается в том, что книгу рано или поздно нужно издать, - и вполне может оказаться, что пройдет пятнадцать лет, а в кабинете дантиста так и не станут выдавать обещанные шлемы виртуальной реальности. Данный срез эпохи был сделан в 1996-ом - у меня еще только "Сега", а Марк Дери - уже продвинутый пользователь:

В режиме реального времени мы отсылаем и посылаем* сообщения в чатах, тусуемся на BBS и в телеконференциях UseNet. Мы безразлично просматриваем сетевые конференции и устраиваем флеймы и ROTFLOL. Мы обмениваемся порнографическими gif'ами и вертимся на анонимных онлайновых порнотусовках...

Ладно, раз срез эпохи, проведём параллель с микропрепаратами. Суём "Скорость убегания" под мелкоскоп, ожидая увидеть пусть искаженную, но цельную картинку. А видим: капельку слюны Теренса Маккенны. Молочный зуб Трента Резнора. Лобковый волос Дженезиса Пи-Орриджа. Насколько же среди публицистов, пишущих о маргинальной культуре, недостаёт аналитиков, - между тем, Марк Дери не смог бы даже получить зачёт на нашей богом забытой кафедре гуманитарных наук, где нотариально заверенные цитаты не могут составлять более 1/3 текста. Оставшийся объём хопхэйлалалэй должен быть занят ";%?*):%;№" собственными размышлениями автора, но поскольку эту ересь всё равно никто не читает, можно через каждую строчку вставлять хоть заклинание на смерть. Но автор "Киберкультуры" хотел, чтобы его книгу читали, поэтому он не халтурил. Он сложил её из цитат Тоффлера пополам с Пирсигом, из Батая вперемешку с рекламными слоганами, отрывков из магазинных каталогов, пересказов классики киберпанка, буклетов и шизофазических форумных монологов.

Проблема номер два: пока сочиняешь научную фантастику или живопишешь всех тех авангардных и просто наглухо стукнутых лиц, которые фигурируют в "Киберкультуре" просто как забавных зверушек - всё ок. Но как только станешь выдавать их манифесты за реально господствующие настроения - тут и сказочке конец. Дело в том, что компилятивный формат книги не позволяет остановиться на взглядах каждого персонажа: а ведь, как громко ни было бы сказано, у каждого из них, создателей бесполезных роботов, у морферов и прочих шляпников - своя философия. Но что даст читателям микроупоминание о том же Маккенне? - самый смышлёный из них, может быть, читал в самиздате о "гипотезе обкуренной обезьяны". Объёма личности не видно. Эпатаж - видно.

Кстати, об эпатаже. По-моему, эта книга не даёт покоя многим публицистам. Иначе откуда такое внимание к деталям в ущерб анализу? А вы знаете, что у, а вы знаете что па что у Боба Фланагана в клипе NIN "Happiness in slavery" татуировка в виде тернового венца вокруг члЭна? О-о-о-о-о. Имеется в книге и футурологический аспект, но опять-таки из третьих рук и довольно неудачный (см. начало про стоматолога и VR-шлем). Примерно то же можно написать сейчас, если раскрыть раздел о гаджетах какого-нибудь неспециализированного журнала, прочесть там о новинках, пробные экземпляры которых планируются к выпуску в ближайшие годы и написать на память потомкам: да, в наше время всё действительно так.

*то потухнет, то погаснет. Перевод откровенно плох. Чего стоит совсем уж мертворождённый вариант стишка "this is my rifle, this is my gun":

Ну ладно, чёрт с ним, с молодецким задором оригинала. Но ведь для обозначения той же части тела есть прекрасный устоявшийся эвфемизм - ствол. Тьфу.

Книга мне понравилась, не смотря на то, что читать её было довольно тяжело во многом из-за рефератного стиля написания. Очень много цитат и вообще изложения сухих фактов. Хотя, это по-своему хорошо, но личность автора и его собственная точка зрения проглядывает сквозь эти залежи информации не часто. Ну, вот честное слово, по прочтении было чувство, будто очень большой реферат или доклад на тему прочитал!

В аннотации к книге написано, что Марк Дери – известный публицист. Честно говоря, кроме этой книги больше нигде мне имя этого человека не попадалось, однако здесь, надо отдать должное, постарался он действительно серьёзно. За умение работать с источниками и за количество перелопаченных материалов ему можно поставить твердые пять баллов.

Дери крепко постарался, чтобы мы могли получить в избытке информацию по теме киберкультуры. Начиная от истоков в контркультуре, психоделическом движении и субкультуре хиппи, через искусство, механик, робототехнику к проблемам межполовых взаимоотношений и будущему кибогизации тела. Жаль, что книга эта издана 13 лет назад – прогресс за это время ушёл довольно далеко. О BBSках, которым здесь уделено много внимания, сейчас уже вряд ли кто-то вспомнит, зато появилось очень много других вещей и явлений о которых стоило бы упомянуть. Да и Интернет развился так сильно, что столь часто упоминаемые в книге BBS конференции кажутся детским лепетом, в сравнении с тем, что мы имеем сейчас. Интересно было бы почитать эту книгу в новом издании, переработанном и дополненном.

Итог. Если вам интересна «киберкультура», то эта книга однозначный «must read»! Да и для расширения кругозора и повышения, так сказать, эрудиции почитать не помешает.

суть книги: "Если ты активизируешь свой мозг психоделиками, единственный способ, каким ты можешь описать этот опыт, — это электронный" стиль книги: "Технотрансцендентальные теории «нетрадиционных» физиков и исследователей искусственного интеллекта во многом пересекаются с премилленаристскими пророчествами провидцев нью-эйджа, многие из которых разговаривают на характерном для нашего времени «научно-фантастическом» языке."

Родословная компьютеров история развития от психоделической культуры к киберкультуре. В целом книга напоминает курсовую или мини-энциклопедию, в которой собраны всевозможные упоминания о последней. Книга для людей с хорошим визуальным восприятием(визуализацией)/фантазией/глобальными знаниями.