Флавиан. Жизнь продолжается

"Я стоял перед Отрадой и Утешением всего человечества и чувствовал, что святая икона распахнулась передо мной, словно окно из затхлой комнатки земной жизни в безграничную Вечность Неба..." - так переживает встречу с великой святыней герой новой повести протоиерея Александра Торика "Флавиан. Жизнь продолжается". В этой книге читателей ждет встреча как со старыми знакомцами (отцом Флавианом, Алексеем, Ириной), так и с новыми персонажами. Писатель-священник ищет ответы на важнейшие для православн...

Жанры

Книга из цикла

Флавиан

Протоиерей Александр Торик

4,4

(619)

Флавиан. Жизнь продолжается

Протоиерей Александр Торик

4,6

(341)

Флавиан. Восхождение

Протоиерей Александр Торик

4,5

(248)

Флавиан. Армагеддон

Александр Торик, протоиерей

4,4

(94)

Флавиан. Исповедь случайного попутчика

Протоиерей Александр Торик

4,7

(38)

Рейтинг LiveLib

4,6

341 оценка

5
72%
4
23%
3
6%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 402Хотят прочитать 141

Рецензии

Needle30 августа 2012 г.
После книги "Несвятые святые" и другие рассказы архимандрита Тихона захотелось прочесть ещё что-нибудь подобное. Подруга дала эту маленькую книжечку. Её основное отличие в том, что, если в "Несвятых святых" рассказывается о монахах и их жизни в монастырях и скитах, но здесь - о воцерковлённых мирянах, о том, как они учатся жить праведно и какие с ними случаются чудеса. Повествование местами несколько назидательное, но это не раздражает. В конце концов, если задуматься, сколько лет в нашей стране религия была в опале и под запретом, сколько поколений выросло без соответствующего воспитания, становится понятно, что теперь, чтобы научить хотя бы основам, нужно приложить неимоверные усилия. И это только чтобы научить заинтересованных, тянущихся душою к церкви.
Главный герой - отец Флавиан, священик в сельском храме, и его друг Алексей - семейный человек, отец пятерых детей. Книга, как говорится, для широкого круга читателей. У неё есть продолжение, которое я скоро прочитаю и тогда напишу о нём.
Читать далее
15
691
Tintirichka16 июня 2014 г.
И снова мне понравилось. Много рассказов в рассказе, как и в предыдущей книге, и все трогают и заставляют задуматься. Отец Флавиан, я думаю, говорит, устами автора книги, и говорит очень просто и понятно, но очень важные вещи, тревожащие и занимающие думающих людей в наше время.
Особенно понравился момент, когда батюшка объяснял про ИНН, паспорта и прочее –

«Мы тут на «престоле» в соседском храме были, так там заезжий батюшка, отец Ефим, прямо так в проповеди и говорил – кто паспорт новый или ИНН принял, тот от Христа отрёкся и в ад пойдёт. А священники, говорит, которые принимать благословляют, все Духа Святого лишились, а архиереи и вовсе – масоны и кагэбэшники! Ищите, говорит, пастырей истинных, которые сами борются и других учат бороться!
– С чем, бороться-то? – со вздохом спросил Флавиан.
– С антихристом, с ИННом этим, с шестёрками и с паспортами!
– А! А я подумал – со своими страстями греховными: гордыней, осуждением, леностью к молитве и прочими…»

«Только не той информации надо бояться, которую о тебе человек в компьютере или в электронном документе запишет, а той, которую ежеминутно бесы про наши грехи и даже помыслы в свои «файлы» заносят. Вот эти-то «файлы» нам на мытарствах и предъявят, вот что – страшно, вот о чём заботиться нужно! А электроника – это земное, Господь «убивающих тело» бояться не велел».
«Священник спрашивает крещаемого: «отрицаешься ли сатаны и всех дел его, и всех ангелов его, и всего служения его, и всей гордыни его?» А крещаемый отвечает: «отрицаюсь!» И так троекратно. И ещё дует и плюёт на сатану в подтверждение слов своих. Вот как отрекаются.
Невозможно отречься, если сам об этом не знаешь. Помните – «Волею иду, а не насильно». – «И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно».
А то получается, что если тебе тихонько мелом на спине «дура» напишут, то ты от этого поглупеешь».
Сама одно время начиталась всего, и волосы дыбом вставали. Слава Богу, сейчас понимаю, что беспокоиться есть много о чем, кроме этого и вместо этого.
И вот это очень-очень верные слова, которые никто не должен забывать:

«В основе большинства отказов от серьёзного рассмотрения проблемы бытия Бога лежит элементарное нежелание того, чтобы Бог существовал! Ибо тогда надо менять жизнь в соответствии с фактом бытия Божьего и Его законов. А ведь как хочется жить в своё удовольствие, грешить и не нести за это никакой ответственности! При таком внутреннем настрое «религия атеизма» подходит идеально!
Хотя, более чем за полтора столетия формирования так называемого «научного атеизма», до сих пор не создано и не найдено ещё ни одного хоть сколько-нибудь приемлемого аргумента, подтверждающего отсутствие Бога. Напротив, аргументов и фактов в пользу бытия Божьего – неисчислимое множество. Не бойтесь же рассмотреть их».
Дальше...

«Человек создан Богом для счастья, для радости. Высшее счастье, уготованное человеку Богом и доступное сейчас лишь Ангелам Божьим и уже почившим святым, – пребывание вместе с Богом в Его Вечной Славе и Любви.
Нам, верующим христианам, живущим в этой земной «юдоли скорби» и стремящимся к единению с Господом, доступны лишь слабые отголоски этого Небесного счастья. Да и то лишь тогда, когда Господь, Сам, Своим сокровенным Промыслом, приоткрывает нам «щёлочку в небо» и мы, получив живительный глоток небесной благодати, испытываем эту, ни с чем не сравнимую, сладость богообщения.
Люди же, живущие без Бога, не ищущие Его Истины и Любви, такого утешения не имеют. Но при этом потребность и тяга человеческой души к счастью и радости, доставшиеся нам в наследство от Адама в качестве «генной памяти», подобно тоске по родному дому у служащих в армии или сидящих в тюрьме, никогда не оставляют человека.
А дьявол пользуется этой врождённой тягой человека к счастью и радости.
...Есть естественные человеческие удовольствия и чистые земные радости: от взаимной любви мужчины и женщины, результатов честного труда, благополучия в семье, телесного здоровья и другие им подобные. Только они, эти земные радости, как бы неяркие, тихие, не нагружающие мозг эндоморфином – это гормон такой, создающий ощущение удовольствия, даже до экстатического состояния.
И, опять-таки, чтобы получить эти естественные человеческие удовольствия и радости, надо для этого трудиться, прилагать усилия, что-то терпеть, с чем-то мириться, и только как результат труда, душевного или физического, приходят удовлетворение и радость – земное счастье.
Алкоголь и наркотики исключают этап труда и сразу дают сильный эффект удовольствия.
Не надо напрягаться и вкалывать, не надо совершать насилие над своей волей – просто выпил или укололся, и сразу же, без труда – кайф, искусственно созданное ощущение «блаженства» – суррогатное «счастье». Причём, сильное, яркое и впечатляющее, как и всё искусственное по сравнению с натуральным, возьми красители, например.
Отведав подобной «халявы» алкогольного «счастьезаменителя», многим уже и не хочется прилагать усилия для обретения «трудного» земного счастья, не говоря уже о счастье Небесном, о котором не все и слышали-то, а из слышавших мало кто в него поверил и захотел вкусить.
Алкоголь же сейчас не просто доступен, а даже просто обязателен как элемент современной культуры. Если ты не пьёшь, то ты – чуть ли не враг общества! Но уж точно какой-то не совсем «нормальный», не «как все». Это политика, Лёша! Сатаны и его служителей. Суть этой политики в том, чтобы заменить всё естественное, Богом данное и потому для человека полезное, синтетическим суррогатом, ядовитой подделкой.
И вот уже вместо целомудренной любви и крепкой семьи мы видим половое «партнёрство», «гражданский брак» и содомские извращения, вместо натуральных продуктов – напичканная консервантами и модифицированными генами продукция химлабораторий, вместо высокого искусства – «попса», вместо настоящей жизни – «виртуальная реальность», вместо счастья – «кайф»!
Антихрист ведь тоже, когда придёт в мир, предложит себя людям как некий «богозаменитель».
И люди, не знающие Истинного Бога и настоящей радости общения с Ним, привыкшие к суррогатам и фальшивкам, радостно примут его в качестве «бога», почувствовав в нём нечто своё, привычное – «попсово-кайфовое»!
Но случится это не потому, что, как утверждают «ревнители» борьбы с ИНН, «незадачливым» верующим при попустительстве «плохих» попов и архиереев в своё время обманом всучили пластиковую социальную карточку вместо бумажного удостоверения и незаметно «подменили христианское имя» на «электронную кличку». Случится это исключительно потому, что те люди, которые примут за «бога» антихриста, в течение всей своей предыдущей жизни осознанно делали выбор между тернистым путём богопознания и самоудовлетворением «кайфом», в пользу «кайфа».
А еще вот, очень про меня, только вот я, к сожалению, намного быстрее теряю даже маленькие частички благодати, что Господь дает. Пока не достойна Его даров.

«…Святые Отцы толкуют, что Господь, говоря про комнату, в которую надо затвориться для тайной молитвы, угодной Богу, имел в виду не только затвор внешний, от окружающего мира, но и затвор внутренний, в «комнате» сердца. Затвор от всех земных эмоций, пристрастий, чувственных впечатлений, производящих в сердце страстные движения, препятствующие чистой молитве. Можно сказать, затвор – от самого себя – себя плотского, суетного, греховного.
Эту же «келью» – сердце – имеют в виду и монахи, придумавшие поговорку про Афон. Причём, важно не только «войти в комнату твою», но и «затворить дверь твою», то есть, пребывая в молитве, не пускать в сердце никаких посторонних чувств, вытесняющих собою молитвенное состояние, как, собственно, и произошло с тобою.
Твоя беда, Лёша, в твоей повышенной эмоциональности, восприимчивости к внешним впечатлениям. Образно говоря, дверь «кельи» твоего сердца всегда – нараспашку! Пришло чувство правильное, духовное, созидательное – свободно входит в твоё сердце, производит в нём преображающее, очищающее действие, и ты способен ощущать благодать, вместить в себя любовь, радоваться о Господе.
Но приходит чувство плотское, страстное, пусть даже по видимости благородное – гнев, возмущение обезбоженностью мира, осуждение его порядков. И эти эмоции, врываясь беспрепятственно в сердце, тут же изгоняют из него благодать, которая, сама не агрессивная, смиренно удаляется, оставляя место «агрессору».
– Ну, что же делать, отче? Как защитить сердце от ненужных эмоций, как не терять благодатного молитвенного состояния?
– Как и в миру делается, Лёша, поставить у дверей охранника, который кого надо – впустит, а кого надо – прогонит.
– Что это за охранник, батюшка?
– Ум, Лёша! Вооружённый неослабевающим вниманием ум! Только он, как бдительный таможенник, способен не пропустить в сердце никакой разрушительной бесовской «контрабанды».
– А как, отче, ум настроить, чтобы он эту работу хорошо выполнял?
– Усилием воли, Лёша!
– Трудно это, отче!
– Трудно! Но не невозможно! ... Силу воли напрягать, чтобы внимание ума не расслаблялось, чтобы ум все приходящие помыслы контролировал, вредные сразу опознавал и отбрасывал, а полезные в сердце допускал пройти и чувствами становиться.
– Это сложно, отче! Иногда и видишь, что помысел греховный, а отогнать его сразу не получается.
– Это несложно, Лёша, нужно только в себе правильный страх выработать, как на войне. Мне тут один дед-фронтовик как-то рассказывал, как на фронте бывало: иногда окопы немецкие так близко располагались, что броском гранаты их легко достать можно было. Вот, говорил, бывало – в «волейбол» и играли. V немцев гранаты были с длинной ручкой, а в ней бикфордов шнур, тоже длинный. Потому время до взрыва у немецких гранат было дольше. Вот немец, бывало, бросит гранату в наш окоп, а наш солдат – хвать её и сразу обратно швыряет, и она в немецком окопе взрывается. Тут главное не медлить, поднял и – сразу бросай! А замедлил – полетели клочки по закоулочкам!
Так и с помыслами, брат Алексий! Обнаружил «бесовскую гранату» – сразу отбрасывай, отгоняй молитвой! А замедлил, помысел – нырь в сердце и давай в нём страсти раздувать, а страсть уже в действительные грехи норовит реализоваться!
Бояться надо греха и его разрушительных последствий – как гранаты! Тогда и медлить не будешь с отбрасыванием».
Ну и, конечно, радует, что у Алексея жизнь продолжается, и он продолжает открывать для себя простые, но самые важные истины.
Как бы мне хотелось иметь такого духовника, как отец Флавиан! Да у меня сейчас, к сожалению, и нет духовного отца для вразумления и помощи, вот и мечусь по жизни, как я всегда говорю, с переменным успехом.
Читать далее
8
483
Io7727 июня 2022 г.
Из рецензий показалось, что будет в этой книге какой-то толковый разговор на противоречивые темы, объясненный с позиции религии. По факту же книга на существенный процент состоит из описания бытовых разговорчиков и марок машин, а оставшаяся часть - восторженность перед молитвой и описание чудесных чудес, о которых слышал-кто-то-рассказывал, что так оно и было!

Стиль написания суматошный, но живенький. Моментами автора клинит в забубённость молитвенного самогипноза, так, последние процентов десять книги посвящены перебиранию чёток с однотипными выкриками-вымыслами, больше похожее на обессивно-компульсивное расстройство, которое оно возможно и есть, правда без диагноза и в лёгкой степени. Мне любопытно было прочитать книгу и посмотреть, что в голове у протоиерея творится, чем он руководствуется и чем живёт. В принципе, поняла. Жаль лишь, что слишком сильный упор на чудесное чудо у него был, причём совершенно идиотского толка: то кости определенных святых не темнеют в земле, и это выдаёт их святость (каким лешим?..), то какие-то наговоры-заговоры и бесы при попадании в церковь из человека выходят, то совершенно наивная вера, что если искренне молиться, то кому-то здоровья прибавится. Если бы это хоть как-то действовало, то патриархи жили бы вечно с президентами ~~упаси боги~~, т.к. за их ежедневно кастуют и промаливают тысячи церквей в одной только России.
По факту, элемент успокоения и опиум для народа. Что ж, действует и работает. Принятие смерти страшно и больно, религиозная блажь один из способов уйти от этого экзистенциального ужаса, а бонусом почувствовать себя конформистски сопричастным другим верующим, которые еще - в силу той же веры - с меньшей вероятностью бросят и предадут.
Читать далее
7
651

Все рецензии

Цитаты

Fury-5815 декабря 2015 г.
«комплекс училки» — привычка безапелляционно вещать и руководить
4
501
pogremulya4 июня 2015 г.
В основе большинства отказов от серьёзного рассмотрения проблемы бытия Бога лежит элементарное нежелание того, чтобы Бог существовал! Ибо тогда надо менять жизнь в соответствии с фактом бытия Божьего и Его законов. А ведь как хочется жить в свое удовольствие, грешить и не нести за это никакой ответственности! При таком внутреннем настроение "религия атеизма" подходит идеально!
3
360
Yasya_ya20 октября 2014 г.
"Милость выше справедливости..... Любовь покрывает все....."
3
256