Восемь смертных грехов цивилизованного человечества

Если вы хотите быстренько ознакомиться со взглядами Конрада Лоренца (а название, согласитесь, интригует), то достаточно прочитать заключение - как и положено солидной научной работе, оно не утопает в воде, а чётко и по делу повторяет основные пункты. Хотя и само эссе в общем небольшое, рассчитано на широкую публику и, следовательно, читается довольно просто.

Что мне нравится в Лоренце - это профессионализм, неравнодушие и прозорливость. Особенно, если учесть, что писалось эссе аж в 1972 году, когда о проблемах экологии и прочего только начали говорить. И это очень важное качество для учёного - видеть тематику и проблемы, от которых сегодня все отмахиваются, которым ещё только предстоит стать актуальными. Что мне не нравится в Лоренце - это сильная морализаторская составляющая и неумение (нежелание?) абстрагироваться от собственного опыта, что в общем не есть хорошо для человека науки. Я понимаю, что автор обеспокоен будущим человечества, но это ещё не значит, что бесящие его субкультуры являются всадниками Апокалипсиса. Только дочитав эссе до конца, я поняла, что употребляемое в предисловии слово "проповедь" стоит там на полном серьёзе, ни о какой иронии и речи быть не может.

Что же касается самих пунктов, то по одним я согласна с автором, по другим имею сомнения, а по поводу третьих и вовсе готова рассмеяться.

Итак, восемь смертных грехов цивилизованного человечества: 1. Перенаселение Земли, которое ведёт к скученности и психологическим проблемам. + 2. Уничтожение природы и, как следствие, умения человека восхищаться прекрасным. +/- 3. Всё ускоряющееся техническое развитие, гонка за успехом, искажение ценностей и отказ от размышления ("подлинно человеческой деятельности" - сильно сомневаюсь, что какие-нибудь крестьяне XVII века, жившие в единении с природой и опиравшиеся на традиционные ценности - семья, религия, уважение к старшим - много размышляли о высоких материях). +/- 4. Изнеженность человечества (техника, фармакология, медицина и т.д.), приводящая к исчезновению сильных чувств и появлению "мелкой зыби невыразимой скуки". + 5. Генетическое вырождение. Цитирую: "Нельзя исключить, что многие проявления инфантильности, делающие из значительных групп нынешней «бунтующей» молодёжи общественных паразитов, могут быть обусловлены генетически". Как по мне, бред. Как будто во все прочие эпохи молодёжь не бесилась. - 6. Разрыв с традицией. Младшее и старшее поколения, по мнению автора, превращаются во враждебные группы, при этом молодёжь демонстрирует родителям "национальную ненависть" (весьма странный термин). Лоренц, похоже, забыл о собственной молодости и о том, что проблема отцов-детей характерна для каждого поколения. - 7. Возрастающая индоктринируемость человечества, попросту говоря, унификация взглядов. Ну да, телевизор, конечно, помогает распространять нужные идеи, но опять-таки, давайте сравним ХХ век с, к примеру, XVI, когда чуть что не так - "на костёр ведьму!". А сегодня максимум у виска пальцем покрутят. - 8. Опасность ядерного оружия. Вот здесь мы с автором снова совпали. И всё бы было совсем чудесно, если бы он изложил свои взгляды так же развёрнуто, как и в отношении прочих пунктов. Одной из ключевых проблем уделено аж два абзаца, два! +

Итак, подбивая баланс, отмечу, что у Лоренца очень интересные выкладки по биологии, этологии и прочим смежным наукам и весьма странные, исковерканные выводы касательно социума.

Конрад Лоренц умён, в этом нет сомнений, я давно это знаю. Ещё в 1960-70-е годы он ясно видел некоторые особенности нынешнего дня. Интересной показалась, например, идея «эмоциональной тепловой смерти» общества. В двух словах это вот что. В стремлении к эпикурейскому наслаждению мы теряем радость. Конрад Лоренц поясняет это таким примером. Напрягая все силы, человек влез на гору, и ему ещё предстоит тяжёлый спуск. Испытывает ли он в этот момент наслаждение? Ясно, что нет. Зато он испытывает радость, и ничего подобного он не сможет испытать, когда жрёт что-то вкусное на мягком диване под телесериал. Эмоции на диване перестают колебаться и занимают некий средний уровень, и уровень этот общий для всех. Выходит так, что поделиться с ближним нечем, потому что у того ближнего всё примерно так же ровненько. Обмен душевной энергией прекращается... и это похоже на второе начало термодинамики. Движения нет, всё умерло. Все по-эпикурейски счастливы. Конечно, Лоренц рассказал об этом намного лучше меня, но, думаю, идея понятна. Для полноценной человеческой жизни требуется чего-то достигать, т.е. напрягаться. Если когда-нибудь мы придём к коммунизму, в котором всё принесут нам на блюдечке "по потребностям", это будет концом человечности. Может быть, роботам это будет полезно, но только не людям.

Можно, пожалуй, сказать, что современный цивилизованный человек слишком уж вял и пресыщен, чтобы развить в себе сколько-нибудь примечательный порок.

Автор даёт также свои объяснения конфликту поколений, молодёжному бунту (а написано всё вскоре после известных "революций" 1960-х), предупреждает о возможных проблемах перенаселения, уничтожения окружающей среды и т.п. Нет сомнений, что и об этом забывать не следует.

Самой интересной мне показалась Глава 8. Индоктринируемость. Конрад Лоренц рассказывает с позиции убеждённого попперианца, о том, как в науке формируются гипотезы и строятся теории и как некоторые из них могут превратиться в научную моду. При поддержке средств массовой информации завиральная идея типа бихевиоризма может на десятилетия овладеть умами всего общества. И не только научная идея на это способна:

По мере того так ремесло вытесняется конкуренцией промышленности и мелкий предприниматель, в том числе крестьянин, не может больше существовать, все мы оказываемся просто вынужденными подчинять наш образ жизни желаниям крупных фирм, пожирать такие съестные припасы и напяливать на себя такие предметы одежды, какие, по их мнению, для нас хороши, и, что хуже всего, из-за кондиционирования, которому нас уже подвергли, мы даже не замечаем всего этого.

(Здесь кондиционирование -- термин из бихевиоризма, означающий нечто среднее между воспитанием и дрессировкой.)

Научного работника автор предостерегает от догматизма. Ему Конрад Лоренц рекомендует критически пересматривать любимые доктрины:

Большинство же из нас — в этом нужно отдавать себе отчёт — любит свои гипотезы, и, как я говорил уже однажды, полезно проделывать ежедневно, наподобие утренней гимнастики, болезненное, но сохраняющее молодость и здоровье упражнение — выбрасывать за борт какую-нибудь любимую гипотезу.

Разумеется, так же следует поступать, например, с любимыми политическими и прочими взглядами.

Скучный отзыв у меня вышел, Лоренц пишет куда остроумнее. Знатная книга у него получилась, особенно если учесть, что написана более полувека назад. Как и самая знаменитая книга Лоренца ("Агрессия"), "Восемь смертных грехов" не скоро устареет. Место ушедших на пенсию бунтарей 60-х будут занимать новые идеологи, термоядерная война всё никак не скроется за горизонтом событий. И конца всей этой ерунде не видно.

Что ж, будем перечитывать Конрада Лоренца.

Просто удивительно, как Лоренц почти сорок лет назад предсказал то, что происходит сейчас. Понятно, что первые признаки "болезни" были видны уже тогда, но это же талант увидеть по первым признакам дальнейшее течение. Не скажу, что работа проста - научных терминов предостаточно, хотя все сноски, конечно, приведены, - но читается с интересом. Сложно не согласиться с автором: мы настолько погрязли в социальных представлениях, что часто забываем о своей биологической природе. "Общечеловеческие" проблемы влияют на нашу каждодневную жизнь, а мы этого даже не замечаем.