Славянская мифология
Prosto_Elena
- 27 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Этот труд чешского историка-слависта Любора Нидерле написан в начале ХХ века и написан весьма обстоятельно. Нидерле по манере написания напомнил мне Соловьева - такое же море фактов, в котором легко утонуть.
Количество комментариев зашкаливает - из 2208 страниц на моем телефоне сама книга занимала 601 страницу, остальное комментарии.
Книга запомнилась тем, что в основном Нидерде использовал лингвистику для доказательств своих теорий,к археологическим находкам как к доказательствам он обращался гораздо реже. Как результат, я узнал происхождения слов шлем, меч и т.п.:)
Первая часть книги, в которой описывается расселение славян из своей гипотетической прародины для меня была более интересна и познавательна. Как я понял, серьезных возражений против гипотезы Нидерле нет.
Что же касается второй части книги, в которой описывается жизнь и быт славян, то она оказалась для меня более скучной. И тема для меня уже известная, и со времени ее написания некоторые вещи были уточнены.
В общем, книга отнюдь не популярная, можно сказать хардкорная, интересная для людей глубоко интересующихся историей.

Книга исключительно для профессионалов в узкой области: истории древних славян.
Два минуса: сухой научный язык (перечисление, описание, цитаты из источников на латыни и греческом без перевода), написана 100 лет назад. Археология ушла с тех пор далеко вперёд, выводы автора могли быть опровергнуты или дополнены.
Плюсы: есть рисунки археологических находок, много интересного о происхождении слов. К сожалению, полезное и интересное приходилось вылавливать как иголку в стоге сена. Остальная информация оседала мёртвым грузом и выветривалась через пару дней.
Если вы обыватель и интересуетесь историей славян, лучше почитать что-то поновее.
Если вы профессионал, то вы и без меня знаете про этого автора.

Очень сложно писать рецензий на научные труды в первый раз. Особенно если смутно представляешь из каких критериев нужно исходить и, как и с точки чего стоит оценивать книгу?
Для начала текст очень скуп и зануден, но это понятно т.к. это книга в большой степени рассчитана на исследователей чем на простых обывателей. Первая часть книги посвящена лингво-теорий что интересно для тех, кто с ней не знаком. Вторая часть на мой взгляд обывателя гораздо интереснее чем первая т.к. там описан быт славян.
Из плюсов обилие информаций которое заставляет задуматься и покопаться в источниках.
Из минусов написано слишком скучным языком что заставляет вас неоднократно бросить книгу.

В различных церковных проповедях и поучениях, о важности которых для ознакомления с концом славянского язычества я уже говорил выше, в частности в русских проповедях, которых сохранилось больше всего, постоянно звучит жалоба на то, что русский народ в определенные дни недели (в субботу), а также во время различных годовых празднеств собирается на деревенской площади или за деревней для разнузданных увеселений, на которых много пьют, пируют, предаются суевериям и занимаются жертвоприношениями рожаницам, феям и другим бесам, но больше всего пением, плясками и музыкой. Церковь безуспешно пыталась искоренить это «бесовское» или «сатанинское» пение и пляски. Все было напрасно. Народ тяготел к этим развлечениям, сопровождающая их музыка была ему во сто крат милее, чем монотонное пение в церквах. В 1068 году Киевский летописец горько жалуется, что на увеселительных празднествах полно народу, тогда как церковь зияет пустотой…

Лишь одно вредоносное свойство славян засвидетельствовано не только древними сообщениями, но и всей их историей. Это исконные распри, даже ненависть одних родов и племен к другим, распри, которые мешали объединению племен даже в минуты величайшей опасности и которые стали историческим злом славян.

Тем не менее было бы ошибкой рассматривать женщину в древнем славянском обществе и семье как настоящую рабыню. Мы располагаем и иными свидетельствами, показывающими, что де-факто женщина была в доме не только хозяйкой и госпожой, пользовавшейся полной свободой, но что она принимала участие и в общественной жизни. Славянская княгиня — это не только былинно-сказочная традиция. Так, например, Титмар сохранил сообщение о некой славянской княгине в северной Венгрии (в X веке), которая провела свою жизнь на коне с кубком в руке и умела пить не хуже мужчин.












Другие издания


