Мода и фашизм

Пресловутый гламур — это далеко не открытие нашего времени! В мрачные 30—40-е годы ХХ века в условиях военных диктатур — от авторитарных режимов, установленных в Испании и Португалии, до тоталитарного строя, возникшего в Италии и Германии, — были свои «звезды», кумиры, «светские львы и львицы». В массовом сознании фашистская и национал-социалистическая диктатуры по-прежнему ассоциируются исключительно с так называемой «эпохой галифе». Задача данной книги — разоблачить этот устоявшийся миф. Читат...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

29 оценок

5
41%
4
45%
3
14%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 101

Рецензии

kittymara26 января 2022 г.
Легким движением руки брюки превращаются (цэ)
Довольно неплохой обзор по истории моды тех лет. Правда больше всего информации почему-то о германии. Есть фотографии, есть описания модных тенденций, есть энное количество цитат всяких бонз о стратегическом значении моды и прочего добра.
В том, что многие вражеские фишки продолжались использоваться и дальше, в принципе, тоже нет ничего удивительного. Как и безнравственного, по большому счету, тоже нет. К примеру, результаты медицинских опытов над узниками концлагерей вовсю используются. Чего уж там гнать на моду в таком случае.
Те же «легким движением руки брюки превращаются» - они ж оттудова. Из германий, как оказалось. Не резать же теперь нашенский киношедевр.
Основной же тезис, проходящий по тексту красной нитью, это неистовое желание правящей верхушки загнать женщин в стойло «дети/кухня/церковь» с приплюсованием к этому сомнительному счастью «а еще пашемте на производстве во имя победы нашей доблестной армии и наступления земного рая или там национал социализма, коммунизма, нужное приставьте сами».
Ну, вот это просто прелесть какая-то. Не повеяло ли случайно ничем знакомым? Таким сссровским. Таким ветхозаветным. Таким мракобесо-инквизиторским.
И что поразительно. Это ведь не только немцы пропагандировали, итальянцы и французы тоже повелись. Первые добровольно, вторые в связи с оккупацией. Но сам факт. То есть ты, девушка, женщина, бабушка, не кури, не крась лицо, ходи скромно одетая, паши аки вол на хозяйстве и производстве, рожай, если нет мужа, все равно рожай. И не вякай.
При этом верхушка общества, жены партийных бонз, актрисули-певички и просто богачки будут позволять себе французские моды, сигареты, коньяки, оргии, аборты и так далее. Им можно. Они небожители. Тоже повеяло чем-то нашенским, точнее, всемирным. Ахаха. Впрочем, не смешно.
Второй тезис - это неистовое, просто какое-то маньячное желание немцев и итальянцев догнать, перегнать, загнать под шконку французскую моду. А то ишь какие коварные лягушатники. Посмели стать центром мировой моды. Другим тоже хочется. Между прочим. Нда.
Немцы вообще оригиналы. Они там не просто старались задавить торговлю и прочие дела, они хотели угнать в германии модельеров с их домами моды и употребить в своем хозяйстве. Знатные угонщики, чего уж там. Любили они это дело при гитлерах. Угонять на халяву.
Но вот что в очередной раз поразило. То есть я уже давно в курсе, но не перестаю изумляться. Немцы с приходом гитлера к власти снова сели на режим жесточайшей экономии и так всю войну. Не было еды в достаточном количестве, любых товаров - рулила карточная система, при которой ни черта не приобретешь. Цвела и воняла спекуляция, всяческие злоупотребления. И все это под горланящим лозунгом «а вот как завоюем весь мир, так сразу и заживем».
Не повеяло ли снова чем-то знакомым? Чем-то нашенским? Таким пятилеточным в три года?
Я просто не знаю, короче. То есть люди вне зависимости от национальности походу все одинаковые. В чем-то. Причем, во всем мире. Главное, найти подход, найти правильный лозунг, под которым их можно будет благополучно обдирать и натравливать друг на друга во имя чьей-то мошны. Коммунизм, капитализм, национал социализм, монархия и так далее, то есть нужное приставьте. Да пофиг. Как поле дураков обзовете, так и приведете буратинку. И ведь найдутся наивные носатики.
В общем, сделала таки вывод, то есть утвердилась в давнем мнении, что нет ничего лучше, чем удалиться в деревню, как можно более глухую, выращивать капусту, бананы, елки на экспорт, то есть нужное приставьте, аки один убежавший из древнего рима крутой чувак, и слать нафиг сенат и прочих правителей, то есть нужное приставьте, с их столичной жизнью, в том числе и модами. Но прежде надо сильно познать дзен, а это нелегко, сами понимаете. Искушения, искушения, новая коллекция зимнего сезона, «легким движением руки брюки превращаются»...
Читать далее
95
1K
BlanquetFormatters10 мая 2019 г.
Дьявол носит Hugo Boss
«Вы подходите к шкафу и выбираете мешковатый голубой свитер, поскольку хотите всем показать, что вы – человек серьезный и вас совсем не волнует во что вы одеты. Но вы не знаете о том, что этот свитер не просто голубой, не лазурный, не бирюзовый, а небесно-голубой. И вам невдомек, что в 2002 году Оскар де ла Рента создал коллекцию платьев небесно-голубого цвета. А затем, кажется, Ив Сен-Лоран – коллекцию небесно-голубых тренчей. И вскоре другие дизайнеры ввели небесно-голубой цвет в свою палитру. Затем он просочился в крупные магазины одежды, а потом спустился еще ниже, достиг какого-нибудь магазина уцененных товаров, где вы его и выудили. Однако ради появления этого оттенка были потрачены миллионы долларов и огромный труд. И хотя вы уверены, что сделанный вами выбор подчеркивает вашу независимость от моды, на самом деле вы носите свитер, который был выбран для вас людьми в этой самой комнате. Из горы тряпок».
Эта цитата Миранды Пристли из фильма «Дьявол носит Прада» уже стала узнаваемой, а сам фильм – культовым. Однако в ней кроется глубокое понимание моды как социального явления и как части повседневной жизни каждого, даже тех, кто думает, что о моде не знает ничего.
Книга Андрея Васильченко «Мода и фашизм» затрагивает две очень интересные для меня темы, поэтому она целеустремленно подвинула в списке на прочтение даже страшно сказать какие классические произведения.
Чтение меня не разочаровало и буквально с предисловия я начала вести конспект, чтобы не забыть факты, детали и любопытные фишки. Разрушительная война и мода на протяжении нескольких лет шли рука об руку, а малейшие изменения в культурном, социальном и экономическом пласте общества отражались на выборе тканей, длине юбок и размерах шляпок.
Автор провёл большое, серьезное исследование, подняв архивы нескольких стран, найдя уникальные фотографии и любопытные свидетельства трендов 20х, 30х и 40х годов. В книге очень много старых фотографий и иллюстраций, и я с восторгом ребенка рассматривала модные силуэты тех времён, с удивлением отмечая, насколько это всё актуально и сегодня. Андрей Васильченко в предисловии сыронизировал на тему того, что в моде во времена фашизма всем известен только Hugo Boss, видимо, поэтому эту тему вообще обошёл стороной, сосредоточившись на стиле гражданских. Очень зря, я бы с удовольствием почитала о том самом пошиве великолепной формы у Hugo Boss, и о появлении стрижки гитлерюгенд, с которой сегодня щеголяет каждый третий модный парень, и об особенностях обмундирования Третьего рейха.
Несмотря на то, что основной акцент в книге сделан на немецкой моде, в ней есть основные выдержки о фашистском стиле Италии и динамических изменениях в модной жизни оккупированной Франции.
Думаю, книга будет интересна, всем, но особенно её порекомендовала бы любителям истории и историкам моды. Я прочитала её с большим удовольствием.
Закончить хотела бы цитатой из книги, с которой я полностью согласна:

По большому счёту мода – это способ существования и выражения себя, что является идеальной отправной точкой для рассмотрения политической, экономической и культурной среды определенной исторической эпохи.
Читать далее
25
555
zalmasti11 апреля 2025 г.
не о моде на самом-то деле
хорошо написано, без глупого сюсканья (в которое скатываются многие авторы, пишущие о моде).

При рассмотрении сюжета о фашистской моде важным было не то, какие формы она принимала, а то, что любое социальное явление могло и может стать инструментом политического манипулирования. По сути, мода являлась и является концентрированным выражением многих социальных аспектов жизни. По большому счету мода – это способ существования и выражения себя, что является идеальной отправной точкой для рассмотрения политической, экономической и культурной среды определенной исторической эпохи. Рассматривая европейскую историю 1930–1940-х годов сквозь призму моды, можно лучше понять социальный ландшафт тех времен. Этот достаточно короткий период был весьма насыщен различными экстраординарными политическими событиями.
тут автор пишет о моде, как о социальном явлении, раскрывающем характер фашизма, как тоталитарного общества предельно патерналистского по своей сути, где всё регламентировано, от социальных ролей каждого индивида до длины юбок.
и о том, что мода - не удел легкомысленных дурочек, а мощный инструмент пропаганды и серьёзная отрасль экономики , конкурентная борьбы в которой может служить одним из мотивов захвата слишком успешного соседа. Но и тут всё не столь просто:

За 12 лет существования Третьего рейха евреи были вытеснены из легкой промышленности и индустрии моды. С началом Второй мировой войны экспорт французских модных товаров за некоторым исключением был сведен к нулю. Реальные и мнимые конкуренты Германии были устранены. Но, даже расправившись с этими двумя «злейшими врагами», национал-социалистическое правительство не смогло создать уникальную «немецкую моду». Почти все попытки, предпринятые в данном направлении, закончились неудачей. Национал-социалистам не удалось сформировать ни моду, ни особую женщину.
Главная причина этого кроется в самом противоречивом понятии «немецкая мода». В реальности для многих национал-социалистов она оказалась лишь инструментом, который должен был помочь в осуществлении политики культурного национализма, антисемитизма и экономического доминирования в Европе. Но с другой стороны, это понятие оказалось тесно связанным с материалистическими тенденциями в моде. Например, с «естественным восприятием», которое не предполагало использования косметики. Подобные образы широко тиражировались национал-социалистической пропагандой в многочисленных публикациях.
Национал-социализм, как и любая тоталитарная система, предполагал контроль над всеми сферами жизни. К ним относилась не только политика, но и такие, казалось бы, частные явления, как туризм или мода. Почти все элементы повседневной жизни в тоталитарном обществе должны были подчиняться политическим установкам. Мода как таковая могла использоваться в различных направлениях, поскольку она могла выполнять не только культурные, эстетические, но хозяйственные и даже некоторые эротические функции. Одежда должна была содействовать тому, чтобы отдельно взятый человек был «идеальной шестеренкой» в социальном механизме. При помощи одежды можно было способствовать стабилизации социальных структур, а стало быть, и укреплению политической власти.
и о том, как же выживали тогда люди в условиях тотального дефицита всего при экономическом эмбарго (ботинки из рыбьей кожи, на деревянной подошве, утеплённые высушенной травой меня потрясли, равно как и "бумажная вермишель" из газет для утепления тощего пальтишка).
и о том, как простой/маленький человек ищет отдушину/выход из этой кафкианской системы подавления (глава о неформалах в фашистской Германии очень интересна!).
ну и конечно особо умилила описанная автором дискуссия в верхах о недопустимости косметики для юных немок в разгар тотальной войны.
описано так много, фактов приведено столько, что читать имеет смысл неспешно, обращая внимание на нюансы. Отдельно отмечу хороший иллюстративный материал, предоставленный автором.
Если вас интересует история того периода, то смело рекомендую!
Читать далее
20
161

Все рецензии

Цитаты

zalmasti11 апреля 2025 г.
Национал-социализм, как и любая тоталитарная система, предполагал контроль над всеми сферами жизни. К ним относилась не только политика, но и такие, казалось бы, частные явления, как туризм или мода. Почти все элементы повседневной жизни в тоталитарном обществе должны были подчиняться политическим установкам. Мода как таковая могла использоваться в различных направлениях, поскольку она могла выполнять не только культурные, эстетические, но хозяйственные и даже некоторые эротические функции. Одежда должна была содействовать тому, чтобы отдельно взятый человек был «идеальной шестеренкой» в социальном механизме. При помощи одежды можно было способствовать стабилизации социальных структур, а стало быть, и укреплению политической власти.
Читать далее
2
72
zalmasti11 апреля 2025 г.
При рассмотрении сюжета о фашистской моде важным было не то, какие формы она принимала, а то, что любое социальное явление могло и может стать инструментом политического манипулирования. По сути, мода являлась и является концентрированным выражением многих социальных аспектов жизни. По большому счету мода – это способ существования и выражения себя, что является идеальной отправной точкой для рассмотрения политической, экономической и культурной среды определенной исторической эпохи. Рассматривая европейскую историю 1930–1940-х годов сквозь призму моды, можно лучше понять социальный ландшафт тех времен. Этот достаточно короткий период был весьма насыщен различными экстраординарными политическими событиями.
Читать далее
2
40