Ваша оценкаЦитаты
Vladimir_Aleksandrov2 ноября 2019 г.Незаметным, но решительным образом подпись вводит произведение в иной мир - мир предмета.
126,7K
fullback3431 января 2016 г.Читать далее...Остается лишь то, что можно подсчитать на уровне индивидуального/массового, - статистическая сводка потребительских благ, взятых в качестве абсолютных показателей социальной сущности. Таким образом вычленяется элита, оказывающаяся носительницей не ценностей или власти, а предметов, наборов роскошных безделушек, в котором материально - то есть по ту сторону идеологий- записана "идея Европы". Определенный в такой форме европейский идеал дает возможность систематически направлять и санкционировать смутные стремления масс потребителей: быть европейцем будет означать смену троицы телевизора, холодильника и стиральной машины на возвышенную троицу спортивного тренажера, стереосистемы и дачи.
31,2K- fullback3431 января 2016 г.
Классовая культурная логика в буржуазном обществе всегда основывалась на демократическом алиби неких универсалий. Универсальной была религия. Гуманистические идеи свободы и равенства тоже были универсалиями. Сегодня же универсальное наделяется абсолютной очевидностью конкретного: теперь это человеческие потребности и культурные и материальные блага, которые им соответствуют. Это универсальность потребления.
2790 - fullback3431 января 2016 г.
... На таком основании [цитирование всего отрывка займет очень много места] легче проводить ту мысль (являющуюся лейтмотивом идеологов потребления), будто функцией потребления является исправление отдельных форм социального неравенства в стратифицированном обществе: наряду с иерархией власти и социального происхождения существует якобы демократия досуга, автодороги и холодильника.
2777 - _polichinelle_28 ноября 2016 г.Читать далее
"Потребление не имеет ничего общего с личным наслаждением <...> оно является принудительным социальным институтом, который детерминирует типы поведения ещё до того, как он будет воспринят сознанием социальных актантов <...> это ведёт нас к тому, чтобы рассматривать потребление не в качестве того, за что оно себя выдает - обобщенного индивидуального вознаграждения, - а в качестве социальной службы, которая в большей степени касается каких-то определенных групп или классов, затрагивает их, противопоставляя друг другу"
1336 - _polichinelle_28 ноября 2016 г.
"Ведь и инстинкт самосохранения не является фундаментальным: он оказывается лишь терпимостью и социальным императивом - когда система того потребует, она заставит людей аннулировать этот "инстинкт" и с восторгом идти на смерть (ради возвышенной цели, очевидно"
1266 
marinayantarnaya29 марта 2016 г.Вне прозрачной сферы экономики, в которой все ясно только потому,что достаточно «соизмерять свои желания со своими средствами», человек просто не знает, чего он хочет.
1213- marinayantarnaya28 марта 2016 г.
Ускоренное обновление предметов часто становится компенсацией разочарованного стремления к социальному и культурному прогрессу.
1210 - marinayantarnaya28 марта 2016 г.
Мода не отражает какой-то естественной потребности в изменении: удовольствие, получаемое от смены одежды, предметов, машины,появляется, чтобы психологически санкционировать принуждение совсем иного порядка, принуждение социального различения и престижа.
1204 - marinayantarnaya28 марта 2016 г.
Таким образом, предметы ведут постоянную игру, в действительности проистекающую из морального конфликта, из разногласия социальных императивов: функциональный предмет притворяется декоративным, утяжеляется какими-то бесполезными элементами и знаками моды, тогда как пустяковый и ненужный предмет берет на себя задачу осуществления некоего практического разума.
1204