Что такое собственность?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809-1865): `Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти` и `Бедность как экономический принцип`. В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на `синтезе общности и собственности`, которое он именует обществом свободы. Ее составляющие - равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей-либо во...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

23 оценки

5
52%
4
30%
3
17%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 29Хотят прочитать 143

Рецензии

Аноним16 февраля 2024 г.
Год 1838. Пьер-Жозеф Прудон получает от Безансонской академии стипендию госпожи Сюар для обучения, но с определёнными условиями:

"Академия приглашает стипендиата доставлять ей ежегодно, в течение первых двух недель июля месяца, краткий, обстоятельный отчет о своих научных занятиях в течение предыдущего года".
Год 1839. В первый год обучения Пьер-Жозеф предоставляет для академии работу «О праздновании воскресенья».
30 июня 1840 года. Прудон снова исполняет свой долг и отправляет на суд академии свою работу «Что такое собственность?» Даже вставляет туда посвящение академии. Произведение это так всполошило членов академии, что они отвергли и осудили сочинение, а ещё потребовали снять посвящение в последующих изданиях.
«Собственность — это кража» - это главный вывод Прудона о собственности. Хотя и здесь есть оговорка. В одном месте отмечено, что не вся собственность — плохо, а только излишняя. Вместе с тем критериев для определения таковой в книге нет. Закрадывается мысль, что нормальной считается такая собственность какая наличествует у самого Прудона, а всё, что этот уровень превышает является излишним. Но способ для уравнивания автор не называет, хотя и говорит, что он у него есть:

Средство мое так просто и величественно, так обыкновенно и благородно, так верно и так мало понято, так свято и обыденно, что если бы я назвал его без пояснений и доказательств, то вызвал бы лишь насмешки и презрение.
Прудон часто ссылается на французскую революцию 1789 года. Поэтому можно подумать, что намекает он на подобное средство. Очередная революция должна решить все проблемы. Вот только такой путь не работает, знаменитый французский лозунг "свобода, равенство, братство" не действует. После свершения революции и обретения свободы, в идеале должно наступить равенство и братство. Только после всех революций люди начинают заниматься чем угодно, но не обретением равенства и братства. Лозунг этот нужно изменить на "равенство, братство, свобода". И сначала внушить людям, что все они равны, и когда все в это поверят свобода не заставит себя долго ждать.
Читать далее
49
635
Аноним6 октября 2017 г.
Скажи мне, во имя чего ты готов умереть...
... и я скажу, во имя чего тебе стоит жить.
Собственность - гарантия безопасности.
Безопасность - первая базовая потребность человека.
Собственность - основа человеческого достоинства. И совсем не важно - она материальная, или нет.
Делает ли собственность человека счастливым? Посмотрите на глянец. Послушайте то, что слушают те, кто устроился на глянце.
Нужно ли читать Прудона? В современных, таких непростых временах. Ну таких непростых - не продохнуть от Сони плейстэйшен, Волд оф тэнкс и кино-поиска.
Можно и не читать. Всё равно умрешь. Обладая или нет. Той самой собственностью.
Читать далее
6
1,1K
Аноним4 мая 2017 г.
Вот чего-чего, а отец анархизма меня не порадовал. Громоздкий и малопонятный труд, трудный для восприятия для современного читателя (говорю это безо всякой иронии). Безусловно, его стоит изучать, и нужно изучать для понимания становления анархизма, но, если честно, не произвёл впечатления. Да и чувство вызывает такое, что этот член французского Парламента от народа был оторван со своими фантазиями не меньше, чем свергнутая революционерами аристократия.
2
447

Все рецензии

Цитаты

Аноним11 февраля 2024 г.
человек рассуждает о велениях своих предводителей, а такое рассуждение является уже протестом против авторитета, зародышем неповиновения. Человек становится бунтовщиком с того самого момента, когда он начинает искать мотивы воли своего суверена.
4
429
Аноним11 февраля 2024 г.
Чем невежественнее человек, тем безусловнее его послушание, тем больше его доверие к предводителю.
3
388
Аноним7 февраля 2024 г.
Театр, говорит Цицерон, принадлежит всем, а между тем место, которое каждый в нем занимает, называется его местом; это значит, очевидно, что место находится в его владении, но не в его собственности. Это сравнение уничтожает собственность; более того, оно заключает в себе равенство. Могу я в театре занимать одновременно одно место в партере, второе в ложе, третье на галерке? Нет, если только я не обладаю тремя телами, как Герион, или способностью существовать одновременно в различных местах, какою обладал будто бы волшебник Аполлоний.
Читать далее
2
296