Прощай, Коламбус

Исключительно по техническим причинам из изгнания призывается сестра хоть какого-нибудь таланта (спать до обеда, скользить по верхам или жульничать в шашки). Буду краткой то есть я.
Узнать, о чем же пишет маститый мужчина Филип Рот, мне хотелось очень давно, настолько давно и настолько хотелось, что пришлось даже пару раз сымитировать, будто уже знаю. Каково же было моё удивление, когда я вообще не угадала. Всё мне почему-то мерещились трагические бездны вселенского масштаба под прикрытием горькой сатиры, как-то забывалось, что поводы для массовой истерики и проведения семинаров среди американского студенчества и помельче случались, чем книжка про и для евреев, где нет ни слова о холокосте, погромах, вечном скитании и обретении Эрец-Исраэль, зато есть хлопотливые тётушки, рыжеволосые барышни с аппетитными формами, бар-мицвы в правильной синагоге, сезонные романы, редкостные спортивные достижения, здоровые и не очень амбиции среднего класса, ермолки и обильный стол, элитные школы и реликтовые противозачаточные, а в пустыне люди оказываются, чтобы вылечить астму. Самое, конечно, страшное - кризис традиционных ценностей, усугубленный мягкой эмансипацией хорошо откормленных детишек.

Да, книжка местечковая - и это отрадно для человека, который готовился к моральному испытанию, похожему на то чувство, когда вроде ничего плохого не сделал, но в угол думать о поведении всё равно поставили (частенько возникает при чтении литературы избранного народа). Приятно получить взамен безнаказанную возможность поглазеть в замочную скважину. Обзор не слишком широк, и совершенно непонятно, чем же так всполошил автор соплеменников и современников, заподозривших в его бытовых зарисовках и семейных портретах человеконенавистничество вообще и антисемитизм в частности. На мой гойский взгляд, книга остроумная, нервная, нежная и чуть бестолковая. Как фильмы Вуди Аллена или еврейская мама.

Книга состоит из 6 рассказов, главные герои в которых – евреи.
«Прощай, Коламбус» - история первой любви, первых ссорах и первом крушении того небольшого мирка под названием «наша любовь».
Прочла эту книгу на одном дыхании, повествование ведется легко и непринужденно, будто ты не читаешь книгу, а слушаешь историю старого друга в ненастный день за чашкой чая. Именно с первых строк это и подкупает. Если честно, мне уже надоело натыкаться на книги, в которых долго и нудно ведется описание каждого камешка-цветочка, а тут такого нет. Но и сам сюжет, хоть и прост, но все равно заставляет задуматься над таким древним, таинственным и порой непостижимым словом: любовь. Да и сама ситуация проста, с такой может столкнуться каждый. Вот живет себе человек, любит свою вторую половинку, а потом БАЦ! Ссоры, обиды, переживания и вся эта гремучая смесь вливается в один сплошной поток, и начинаешь задаваться мыслью: а действительно ли это любовь? Может, это всё ради плотских утех? Одни так и оставляют этот вопрос без ответа, другие просто будут метаться и не знать, что делать, а кто-то уйдёт, не обдумав. Как по мне, книга не дала окончательного ответа на то, правильно ли наш герой поступил, уйдя, даже не обернувшись. Возможно и прав, а может… А может произойти и так, что он не встретит больше ту самую Бренду и всю жизнь будет пенять на себя, но что сделано, то сделано. Обратной дороги нет.
После прочтения этой книги мне не хочется сразу же врываться в другой мир, а наоборот, хочется тихо посидеть и все обдумать. А правильно ли?
«Обращение евреев» - о вере в Бога, о противостоянии различных вер. И самая главная мысль, которую должен осознать каждый – Бог един вне зависимости от вероисповедания, цвета кожи или места проживания.
«Ревнитель веры» - о том, что иногда мысли и убеждения человека могут дойти до крайности и, возможно, до абсурда.
«Эпштэйн» - о том, что человек, даже в кругу семьи, друзей может быть одинок. Очень одинок.
«По песне человека не понять» - воспоминания о самом прекрасном периоде в жизни человека – детстве.
«Эли-изувер» - пронзительная история о жестокости. Да, именно жестокости, потому что не только евреи, многие народы пытаются избавиться от своих «отличительных признаков» будь то вера, поведение или даже праздники. Вот и в этом рассказе евреи, стараясь стать настоящими американцами, всеми способами пытаются изгнать из своего общества старика, который не только непоколебим в своей вере, но и помогает сиротам, воспитывает их. Понятное дело, в глубине души люди осознают, что они не просто подстраиваются под общий уклад жизни, но и искореняют своё прошлое, свою веру, они меняются. Ведь, когда они изменятся, смогут ли называться евреями и вспоминать подвиги своих дедов и прадедов? Или они все забудут? Скорее, последнее. Ведь они вырвут часть себя, прилатая тот скудный лоскуток совсем другой страны.
Из всей книги можно много чего почерпнуть полезного, есть над чем поразмыслить, но мне больше всего понравилась история «Прощай, Колумбус» и «Эли-Изувер».

Хорошая книга, особенно если знать, что она первая для автора и опубликована, когда ему было двадцать шесть лет.
"Прощай, Коламбус" - это одноименная повесть и пять рассказов. Главные герои - евреи, но темы - общечеловеческие.
"Прощай, Коламбус" - о первой любви и ее крушении, "Обращение евреев" - о вере, ее жестокости, противопоставлении веры и Бога, как олицетворения любви и милосердия (потрясающе, когда маленький мальчик говорит, обращаясь к своей маме: Никого никогда нельзя ударить из-за Бога...). "Ревнитель веры" - о политкорректности, доводимой до абсурда; "Эпштейн" - о тотальном одиночестве человека в кругу своей семьи, о недостижимости счастья; "По песне человека не понять" - самый, наверно, спокойный рассказ. Он о детстве, которое существует только в воспоминаниях, о дружбе, взрослении. Последний рассказ - "Эли-изувер" - самый тяжелый и печальный, на мой взгляд. Члены еврейской общины -очень мирские и живущие бок о бок с протестантами - стараются ассимилироваться, стать настоящими американцами, избавиться от своей непохожести. Именно поэтому они пытаются выдавить из своей общины странного старика, который основывает ешиву и воспитывает сирот, спасенных от нацистов. Он настолько чужероден для них, настолько демонстративен, что внушает страх и неуверенность. Он словно показывает им, что, становясь истинными американцами, они теряют некую внутреннюю сущность - вполне вероятно, что душу

Я ни черта не поняла, почему это великая литература. Америка 1950-х, диаспора еврейских эмигрантов во втором-третьем поколении, мальчик-библиотекарь начинает встречаться с дочерью местного магната. И даже любви-то там особой нет - так, скорее, либидо с его стороны и жажда уже хоть каких-нибудь отношений - с ее.

Невнятно встречаются несколько месяцев, потом так же невнятно расстаются из-за ничего буквально. Еврейский мотив проявляется только что в тетушке Глэдис, которая как из одесских анекдотов пришла. Ни нерва, ни конфликта, ни даже хоть какой-то правдоподобности - ничего.

Наверное, все же, до классики я пока не доросла.

Логичное продолжение чтения Not That Kind of Girl . Данэм хвалит эту книгу и в сериале, и в книге тоже отмечает свое отношение к Роту. Пришлось читать). И что бы вы думали, книга и рассказы чу-дес-ные!Наслаждалась каждой буквой и каждым предложением, теперь хочу перечитать в оригинале.

Книга состоит из большой повести и 5 маленьких рассказов, объединенных одной темой - жизни евреев-иммигрантов во втором-третьем поколении в США, 1950-е года. У каждого произведения своя мораль и ценность, но их общий смысл - это, щедро приправленный еврейским юмором и ценностями, поиск своего места в этом все еще чужом мире. Вот как любопытно - что тетка Глэдис из Нью-Арка, эмигрантка в третьем поколении, что коренная одесситка Раиса Марковна, обе говорят одинаково и одинаково же беспокоятся о "пацане" 25-ти лет от роду - Ты поел? Ты точно поел?! А носки у тебя есть чистые?

Евреи Рота не очень счастливы. В дополнении к стандартным проблемам "бедный-богатый", "чужой-свой", "любимый-нелюбимый", герои переживают свое осознание принадлежности к еврейскому нарожу. Не то, что бы они никогда этого не понимали, нет, они знали это, но в книге они начинают понимать, что значит принадлежать к этому народу:

И молодой влюбленный парень, и маленький обиженный мальчик, и переживший концлагерь мужчина - все они принимают свое еврейство по разному. Кто-то не думает об этом, кто-то преподносит это как высшее благословение. А кто-то, и Рот первым это описал, осознавая свою принадлежность, начинает ее ненавидеть. Отмечать разницу между собой и соседями, страдать по этому поводу, даже ненавидеть - иногда других, чаще себя.

«Прощай, Коламбус» маленькая история о любви бедного парня из Нью-Арка и богатой девушки из Шорт-Хиллса. Ну, это как борщаговский паца и телочка из Белогородки, смотрится любопытно. Еще любопытней смотрят на это родители, а еще любопытней - читатели. Вопросы кругов общения, ожиданий родителей, конфликта поколений - все в маленькой повести. И, конечно же, первая любовь. А может, и не первая, но ведь какая разница. Любовь была, а потом... Потом пропала. Так была ли она? Могут ли такие отношения называться любовью?
«Обращение евреев» - о вере в Бога и стойкости своих убеждений, такое себе переосмысление сцены дарования 10-и заповедей. Вот только мальчик оказался сильнее раввина и собственной матери.
«Ревнитель веры» - о абсурде в вопросах веры. Самый слабый рассказ.
«Эпштэйн» - об одиночестве в семье, которое еще более опасное, когда семья - еврейская.
«По песне человека не понять» - о детстве и первом познании, что книгу не судят по обложке, а человека по словам, а только по делам.
«Эли-изувер» - о, это самое прекрасное. Пронзительная история о той самой "еврейской самоненависти", когда человек отрицает свою веру и дела, принося их в жертву "местных" правил и порядков. Не очень понятный в начале, но прекрасно раскрывающийся к финалу рассказ о еврейском районе, где поселился старик с детьми, которых освободили из концлагерей. Важный вопрос - где заканчивается еврей и начинается американец - остается без ответа, потому что ответа никогда не будет. Граница только в голове.

Я не знаю, чего мне не хватило, чтобы понять и проникнуться этими рассказами, но из 6, тронули только 2.
Прочитав первый и заглавный "Прощай, Коламбус", подумала, что я не хочу читать остальные. С одной стороны, конкретно от этого произведения сложно ждать чего-то грандиозного, потому что рассказ о первой любви. Как по мне, так там не было и малой толики любови, а просто, ээээ, совместное времяпрепровождение летом. Как-то нет даже намека на привязанность, каждый тянет одеяло на себя. Поиграли дети в любовь и взрослые отношения, а при первой же серьезной ссоре, разбежались в разные стороны, даже не пытаясь понять друг друга.
Уже почти прощаясь с книгой, вспомнила, что мне советовали обратить внимание как раз таки на другие произведения этого сборника.
"Обращение евреев" подкупил своей детской непосредственностью, и поэтому, понравился. Очень часто дети в самом раннем возрасте задают вопросы, на которые взрослые не находят ответа. В особенности, когда это касается веры и ее толкования.
"Ревнитель веры" показался актуальным на все времена. Когда человек пытается проявить сочувствие, и выказать поддержку, а потом узнает, что им беззастенчиво пользуются, мол "не убудет". Да вот только он тоже может нажать на кое-какие рычаги, чтобы поставить зазнаек на свое место.
"Эпштейн" не понравился, потому что я не люблю, когда хамят старшим. Очень не люблю. Когда жена - истеричка. Когда муж-молчун, и не может поделиться проблемами. Да, рассказ об одиночестве, но глядя на семейку, неудивительно, что все разваливается.
"По песне человека не понять" - рассказ-воспоминание. Об учителях, которые стараются помочь детям найти свой путь в жизни. О детях, чей жизненный опыт иногда больше, чем у их учителей. О том, что мы все есть в картотеке, и где написаны наши поступки в жизни.
"Эли-изувер" - о человеческой жестокости, изворотливости и неприятии. Оставил очень гнетущее впечатление.

Из двух рассказов понравилось только два: "Прощай ,Коламбус" и "Эли-изувер". Поэтому и два звезды. К стати, во всём тексте "Прощай, КолУмбус...", буква У в песенке. Сам проект "Проза Еврейской жизни" очень успешный в издательстве на русском языке, но данная книга жемчужиной этой серии на мой взгляд не является. Если вы просто как дань моде читаете "про евреев", то эта книга явно не подойдёт . Она невесёлая и юмора в ней нет. А если вам всё же интересна еврейская культура , лингвистика, литература, то прочесть можно. Познания расширит. Но только два рассказа.

Филипу Роту не повезло: я прочитал его книгу сразу после Достоевского. "Перечитывал книгу, которую не читал в детстве." Сравнивать их, конечно, просто смешно, но и не сравнить невозможно.

С того времени, когда писал Достоевский прошло в три раза больше времени, чем со времени написания книги Ф.Рота. И что же? Всё, о чём написал Достоевский, мне совершенно понятно и близко. А вот то, что написал Ф.Рот...
Я так и не понял, почему собственно расстались Нил и Бренда. Ну, да, родители узнали об их отношениях. И что? Это действительно такая уж большая неприятность? Кто-то заболел или умер от этого? Хочется сказать: так выпьем же за то, чтобы все наши неприятности были такого масштаба.

Короче говоря, книга проста до неприличия.

Хотя написана она местами интересно, читать не советую.