Психология и алхимия

В монументальном труде "Психология и алхимия" К.Г.Юнг опирается на западную и восточную традиции и проводит связь от алхимического символизма к философской психологии.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

56 оценок

5
46%
4
34%
3
13%
2
4%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 72Хотят прочитать 369

Рецензии

luka83
29 августа 2021
Современный интеллект, естественно, воспринимает все это как пьяный бред.
Нет ничего подозрительней Правды.
Не лучшая работа Юнга. Основная ее идея (если я верно понял) сводится к иллюстрации параллелизма, существующего с одной стороны в понятиях аналитической психологии, с другой - ее отражения в снах подопытного, с третьей - в теориях средневековых алхимиков и с четвертой - в религиозных верованиях христианской церкви и (в меньшей степени) восточных и египетских культов. Но изложено это все путано, часто возникает ощущение, что Юнг говорит сам с собой, а не с читателем. Книга набита иллюстрациями (и в буквальном, и в фигуральном смысле этого слова), но то, что они собственно иллюстрируют, приходится собирать по осколкам. Аксиомы и гипотезы этой теории четко так нигде и не сформулированы.
Со структурой этой книги тоже что-то не то. Начинается она с оправданий, что психологические основы религиозных убеждений ничуть не умаляют значимости и объективности последних. Юнг обсуждает разницу между востоком и западом, рассматривает соотношение бога и души, критикует "полностью внешнюю" интерпретацию бога. К чему нужно это введение не очень понятно. Такое чувство, что оно относится не к этой, а к какой-то из предыдущих его работ. Потом идет большая глава с описаниями сновидений и их интерпретаций. Как предлагается читателю, если он не знаком с основами алхимии, это все воспринимать - загадка. Как и то, почему эта часть начинает книгу, а не заканчивает ее. В следующей части Юнг рассказывает про собственно алхимию, причем рассказывает плохо, потому что постоянно сбивается то на психологические параллели, то на религиозные, в итоге до конца не объясняет ничего.
По этой книге нельзя разобраться ни в алхимии, ни в аналитической психологии, ни в принципах толкования сновидений.
Читать далее
7 понравилось
1,7K
JosAnotherAkk
14 мая 2021
Сны и алхимия
Книга состоит из двух частей: 50+ снов некоего образованного молодого человека (это сам Юнг, как выяснилось позднее) и экскурс в алхимическую мысль на протяжении тысячи лет.
Что связывает эти две части?
В процессе поиска философского камня алхимик не только трансмутировал материю, но и самого себя, через видения и сны добиваясь духовного преображения, практически идентичного юнговской индивидуации. В центре души создавался lapis — чудесный камень, символ единого, символ вечной жизни, символ неувядающего творческого начала. Юнг считал, что алхимики, не зная научного метода, проецировали символы и процессы своего бессознательного в свою работу (opus). И, если их "физическая" работа малоинтересна, то раскрытие глубинных, богатых на символизм слоев бессознательного представляет большой интерес с точки зрения психологии. Он оценивает алхимиков не как неудачливых химиков, а как религиозно-философскую традицию, которая может многое дать современному человеку. Внимательное отношение к снам, их толкование, потом активное воображение, терпеливая работа по созданию личных символов единства открывает путь к индивидуации.
Весь этот путь проделал Юнг в серии своих снов, которая окончилась "большим сном", символизирующим вселенскую гармонию.
Книга эта создана явно "не для всех": написана сухим академическим языком, чрезмерно длинная и обильная на примеры и иллюстрации. Чтобы её закончить, нужна изрядная сила воли. Положительные стороны я вижу в интересном толковании сновидений, в разъяснении и историческом оправдании алхимической работы, в более подробном изложении юнговских идей, которые можно прочитать в других книгах. В целом, она мне понравилась.
Читать далее
3 понравилось
822