Воспоминания благовоспитанной девицы

Симона де Бовуар одна из тех персон, по которым я немножко фанатею. Чуть-чуть, самую малость. У нее не самые сильные книги, но в ее текстах есть свое особое очарование. Французская проза достаточно сентиментальна в целом, Симона де Бовуар же скорее рациональна. При этом ее книги все равно обладают присущей именно французам тонкостью и чувствительностью к деталям.

Дочитала ее первую (кажется) книгу мемуаров «Воспоминания благовоспитанной девицы», в ней она вспоминает свое детство, юность и первые годы в академической среде. Про Жан Поля очень очень мало, и это здорово! Про их тандем сказано даже слишком много, что впрочем все равно не до конца раскрыло суть этих взаимоотношений. Меня же в большей степени интересует именно личность Бовуар, особенно в контексте своей эпохи.

Мемуары отличные! Очень (как бы это сказать..) чистое письмо и в плане речи, и в плане повествования. С этой книгой не отрываясь можно провести много времени. Вообще самая сложная книга у нее - «Второй пол» конечно, же. Это все-таки необычная работа, научное исследование. Проза же, и автофикшн особенно, напротив читаются очень легко. (В отличии от зануды Сартра). «Воспоминания благовоспитанной девицы» интересны еще и тем, что в книге описывается взросление знаменитой писательницы, начало ее большого пути и становление ее как личности. Открываются нам и некоторые причины, которые привели Симону к той философии, которой она в итоге посвятила всю свою жизнь.

Пока я читала эти мемуары, меня не покидало ощущение простоты и упорядоченности. Даже сталкиваясь со сложными выборами Симона достаточно быстро раскладывает все ситуации по полочкам, и все будто встает на свои места. Уверена, что это фишка только ее текстов. Потому как ее биография полна неразрешимых вопросов.

Я не представляю, как она себя чувствовала будучи по сути столь ярким отщепенцем своей эпохи. Женщина вне традиционного брака и детей, с карьерой, пишущая научные труды о феминизме, открыто обсуждающая секс и физиологические вопросы. Даже для общественности версии наших дней это все еще не на сто процентов вариант нормы.

Вероятно, именно Сартр и тот круг общения, который вокруг них сформировался давал ей ощущение некой общности с другими людьми, позволял не чувствовать себя изгоем. Возможно поэтому Нельсон Олгрен (американский писатель) так и не получил положительного ответа на свое предложение руки и сердца. Но она переписывалась с ним почти двадцать лет, она ведь все-таки писательница.

Воспоминания Симоны де Бовуар я начала читать со второй части ("Зрелость"), затем перешла к первой, в которой рассказывается о её детстве и юности. Вторую часть тогда только-только издали, поэтому я не удержалась и теперь жалею об этом. Следовало всё же читать по хронологии. Все тома довольно объёмные и связаны между собой. Некоторые истории, начавшиеся ещё в детстве, Симона де Бовуар продолжает рассказывать в "Зрелости". Меня очень интриговала судьба её подруги Зазы; часто автор вспоминала о ней и сокрушалась. Я желала узнать, что же было трагического в судьбе этой девушки, раз Симона де Бовуар столько раз говорила о ней и посвящала ей свои произведения. Правду я узнала только на последней странице первого тома. Да, автор здорово умеет заинтересовать читателя и сделать из собственной автобиографии увлекательный роман.
"Воспоминания благовоспитанной девицы" понравились мне больше, чем "Зрелость". Хотя рассуждать об этом трёхтомнике в таких категориях я бы не стала, поскольку он весь воспринимается пока что как цельное произведение. В очередной раз меня поразила скрупулёзность автора: Симона де Бовуар вспоминает свои ранние годы до мелочей, приводит выдержки из дневников и писем, сохраняет в памяти даже впечатления, испытанные ею в определённый момент жизни. Это - живой монолог автора. Люди и мысли оживают на страницах её автобиографии.
В этой части события разворачиваются в тяжёлой атмосфере мелкобуржуазных семей, всплывает тема отцов и детей, религиозности и свободомыслия. Некоторые сюжетные линии оборачиваются настоящей трагедией, словно сошедшей со страниц романа. Сама главная героиня этой автобиографии хоть и бросается из одной крайности в другую, но при этом удивительным образом кажется цельной личностью с рано устоявшимися убеждениями и огромной силой воли. Симона де Бовуар раскрывается в большей степени в своих воспоминаниях, а не в философских и художественных произведениях. Мне близка её личность, но не её убеждения.

Ох уж эта Бовуар! Я испытваю к ней какую-то странную романтическую привязанность, читаю ее книги и плююсь, а потом снова читаю. Как всегда - она занудна до скрежета зубовного, но "Воспоминания благовоспитанной девицы" - это мемуары, и концентрация занудства повышается. Что самое ужасное, эта книга - лишь первая (и единственная!!) часть ее автобографической трилогии! Я так надеялась прочитать об их взаимоотношениях с Сартром, но он появился лишь на 420й странице, а на 470й книга закончилась. С присущим Бовуар педантизмом она описывает свое детство (чуть ли не с младенчества), в конце первого тома ей лишь 21 год. Никаких диалогов, в лучшем случае - тексты писем, постоянные описания платьев, природы, комнат, но в этой книге нет Парижа, даже такого, какой мы видим у Моруа.
Вне зависимости от описываемого возраста читатель (я то есть)) постоянно натыкается на страдания, думы и муки, которые простительны пубертатам в период прыщей, однако Бовуар вплетает в текст и свои философские идеи, что позволяет понять, как и в какое время она разрабатывала свою концепцию, за которую ее назвали классиком феминистской литературы.

В общем, создается четкое впечатление, что это обработанные и лишенные эмоций дневники. Подобное читать можно только, если автор - твоя лучшая подружка и очень настойчиво тебя об этом попросила. Но вот парадокс: я чувствую столько близости с Бовуар, что мне иногда кажется, что она и играет для меня такую роль. Я люблю ее, чудовищно занудную, местами инфантильную, местами выпендривающуюся, местами - просто бездарную. И ничего не могу с этим поделать!

Короче говоря, не советую читать, только время потеряете.

Про воспоминания, написанные известной фигурой о себе и по ее собственным дневникам, сложно судить как об одной книге.

Для меня было очень важно, кто пишет - я уже была знакома с многими произведениями Симоны де Бовуар, и мне было интересно, что она сама хочет рассказать о своем детстве. При этом книга разделена на четыре части по разным этапам взросления и разным школам-колледжам, людям в ее жизни. Подруга Элизабет, Заза, - один из самых главных любей в этой книге. Как в романе мы смотрим, как две девочки подрастают и как-то примиряются с окружающими их вызовами. Как совместить католицизм, буржуазное воспитание, любовь к родителям и стремление проявить себя. Традиция не одобряет трудоустройство женщин, родители хотя и поддерживают на словах, предпочли бы, чтобы дочки просто вышли замуж, однако экономическая ситуация скорее говорит о необходимости собственного заработка, и вообще-то у молодых девушек есть и личные амбиции. Очевидное противоречие между чувствами, естественным желанием нравиться и влюбленностью и жестким контролем со стороны родителей и идей о том, "как принято". Я так надеялась, что вторая любовь Зазы закончится счастливым браком. И интересно, как, оказывается, драматично изменились взгляды автора на брак и отношения.

Очень много детских и подростковых впечатлений Симоны де Бовуар связаны с книгами и прогулками. Я не знаю большую часть имен, которые она упоминает, но у меня тоже очень много воспоминаний о чтении где-то на улице - у меня было ощущение хорошо знакомого мне опыта.

Сартр появляется ближе к концу книги, если не знать ничего об авторе, можно было бы даже посчитать его случайным знакомым. Грядущая война и будущая известность писательницы и философа остаются скрыты по окончании книги.

Я была приятно удивлена, как меня захватила эта книга без какого-то сюжета кроме непосредственно самого существования автора. Не роман и не мемуары, это восстановленные дневники, где что-то было переписано или дополнено, воспоминания. На этих страницах очень много рассуждений, попыток выразить себя в словах и при этом много акцентов на людей и события, которые вызывали у автора эмоциональный отклик. Я не могу сказать, что эта книга непосредственно описывает мой опыт, но я чувствую, что могла бы рассказать о себе в похожей манере.

О существовании Симоны де Бовуар я узнала буквально несколько месяцев назад в одном интернет-сообществе. Тогда же и заказала ее книги. Но долго не решалась с какой именно начать и вообще была как-то предубеждена. К счастью все мои страхи оказались напрасными. Симона в своей книге воспоминаний не только не была скучной, но, чего уж я точно не ждала, оказалась на удивление на меня похожа в детстве и юности. Казалось бы, ну что общего может быть у девочки из буржуазной французской семьи из Парижа и моим детством, рабоче-крестьянским и глухо-провинциально российским? Нас разделяет и время. Но как чудесно было узнать, что и в начале 20 века, обрабатываемая со всех сторон буржуазной моралью, католицизмом и правилами хорошего тона, она как и я стремилась выйти за рамки своей среды, как ненормальная поглащала книги одну за другой, примеряла и отвергала одну за другой различные филосовские системы и идеологии. При этом она не стала синим чулком, наряды и молодые люди, а также любовь (пусть постоянно обманчивая) занимают не последнее место в ее жизни. Но, все же именно поиску истины и литературе она твердо решает посвятить свою жизнь с самого раннего возраста. "Странно, но я уверена, что то богатство, которое я ощущаю в себе, будет востребовано, сказанное мною будет услышано, а моя жизнь станет источником, из которого будут черпать другие." Немного самонадеянно? К счастью ей повезло (я не уверена, что она стала бы тем, кем стала, если бы Жак решился жениться на ней , и хоть она всю дорогу писала, что не вышла бы за него, я почувствовала, что вышла бы, слишком много было времени проведено за мечтами о нем) и она не только смогла получить блестящее образование, общаться на равных с самыми выдающимися людьми своего времени, стала писательницей, книги которой до сих пор вызывают полемику и актуальны.
Еще больше чем судьба самой Симоны, трогает трагическая судьба ее любимой подруги Зазы. Сама Симона пишет, что та была несомненно более одарена в их детстве. Но любовь к матери, религия и прочие скрепы в одно время чуть не сделали ее похожей на мать и смирившейся с уготованной ей обществом роли жены нелюбимого мужа (брак по любви был большой редкостью, женились на деньгах или связях) и матери кучи детей. Сама Заза никак не могла примириться с душащими ее предписаниями "хорошего" тона и религиозными скрепами и своим желанием свободной жизни, возможности учиться и обогащаться общением с теми людьми, которые так нравились ей и так возмущали ее мать ("Вещи, которые я люблю, не любят друг друга" - обреченно говорила она подруге), так что в конце ее короткой жизни даже есть чувство печальной радости от того, что она хоть умерла свободной, им не удалось ее сломить и сделать как все.
Образы мужчин, начиная с отца, братьев, кузенов и кончая Сартром, хоть она и пишет о них часто в довольно восторженном духе, все же дают возможность ясно почувствовать отношения полов в то время. И сама Симона, не ощущая дискриминации по полу в семье, так как не имела братьев, все же с возрастом все чаще понимает, что существующая система не удовлетворяет ее внутренним ценностям и самооценке. Она не хочет быть лишь женой и матерью и смотреть в рот супругу, ей нужен друг и соратник в ее поисках и самовыражении. Очень показателен момент, когда она сдает экзамены на звание агреже. Мужчины-студенты относились к ней по дружески, так как настолько не уважали женщин и считали намного глупее себя, что не воспринимали женщин как соперников, женщины шли отдельным конкурсом, не существовало конкуренции за должности. Я думаю такое положение вещей могло существовать только потому, что женщин, претендующих на степень агреже было очень мало. В этом смысле Симоне тоже повезло, той жестокой конкуренции, что существует сейчас она не застала. Быть первой и труднее, но в чем-то легче.
В книге много подробностей о культурной жизни той эпохе, о музыке, театральных постановках, живописи и книгах, волновавших тогда умы французов, позднее к ним добавится и кино. Хотя многие имена и названия мне вообще ни о чем не говорят, для желающих глубже проникнуться той эпохой есть сноски и интернет. Книгу рекомендую всем, кому интересна та эпоха, честное описание становления незаурядной личности, есть много над чем подумать и поанализировать.

Симона де Бовуар - имя для меня знакомое и любимое. Я прочитала несколько её романов, нашла их своими: её размышления, спокойное повествование с минимумом действий, умение развивать мысль и показывать изменение героя в течение романа - всё это меня притягивало. Иногда выводы казались странными, иногда писательница звучала патетично, но в целом я любила этого автора.
С первых же страниц "Воспоминаний..." я попала в мир Симоны, которая растёт, меняется, ищет себя, переживает нелепые пустяки, которые кажутся неразрешимыми проблемами (разве не знакомо это каждому из нас?). Первые страницы подробно описывают жизнь девочки: её детские забавы, увлечения, страхи, ожидания... Это очень по-доброму мило и симпатично. Такую Симону я искренне полюбила.
А потом первые страницы заканчиваются, Симона взрослеет и... Я понимала её страхи (будут ли у меня друзья? будут ли меня понимать? буду ли я счастлива?), я понимала её искания (что мне нравится больше: филология, философия, писательство?), но как же она раздражала своей непоследовательностью! Ах, Заза, как ты можешь веселиться, это так мелкобуржуазно (это страшное ругательство!). А я вот не Заза, я умничка: готовлюсь к экзаменам в библиотеке часами напролет. А потом мы встречаем фразу её друга, в которой описывается, как "внимательно" работает Симона: она вертится, постоянно отвлекает других и не дает сосредоточиться тем, кто рядом. Браво, Симона. А как насчет твоих походов на дансинг и в бары, где ты сбивала шляпы с входящих, говорила всем, что ты шлюха, и пила (это не мелкобуржуазно, конечно).
А еще бесило то, как Симона надевает на себя корону интеллектуалки: она, обращаясь к своим дневникам, цитирует себя девятнадцатилетнюю и говорит, что она не такая, как все - она ИНТЕЛЛЕКТУАЛКА. В девятнадцать лет, да? Ну что, ну, молодец, да. Только я абсолютно не поняла, на каком основании сделан такой вывод. Она же делает его из воздуха. Например, взять ее отношения с Жаком и Праделем (надеюсь, не переврала имя: я его читала так :)). Ах, пишет Симона, позови они меня замуж, ни за одного бы не пошла (идиотка, Прадель любимую и любящую не позвал!). Ах, вот Жак меня любит, вот он вернется, и мы поженимся. Ах, Жак ко мне относится так уважительно. Деточка, он не пишет тебе два года, ни слова не говорил о женитьбе, зато о своих подружках и интрижках - сколько угодно. Ты с чего взяла что-то там на буквы Л и Ж?
Симона так бесхитростно пишет о своих взаимоотношениях, что хочется сказать что-то про ее искренность: она же в итоге рассказала об отношениях со своими "женихами", молодец же, да? Но я в этом вижу неумение признавать ошибки. Она ни разу не сказала, что заблуждалась: для нее так и осталась "любовь" Жака в прошлом, неоспоримой и истинной. Фу.
И еще хочу написать про манию королевского величия. Симоне все вокруг должны. Все должны не верить в Бога, в которого она сама в детстве с упоением верила (иначе она "одинока" и "покинута всеми"), все должны решать её бытовые проблемы. Она всю книгу обижается на мать, что там "плохо" ее одевает, но высмеивает мать Зазы за то, что та заставляет свою дочь бегать по магазинам в поисках ткани для одежды. Как бы... А на что ты жалуешься, если решение твоей проблемы сама же высмеиваешь? Да и вообще, нельзя так ненавидеть свою мать. Пишет, например, что матери абсолютно нечего делать было днями напролет. М, милочка, у твоей матери есть ты, твоя сестра (и вы обе ничего не делаете по хозяйству), отец и нет прислуги. А еще нет канализации в доме. Она держит вашу скудную квартирку на своих плечах... Нечего делать? Серьезно?

В общем, меня страшно разозлила эта мадам, вся книга в пометках и вопросительных знаках. Но знакомство со второй частью автобиографии продолжу, как только придет заказ из магазина. Кажется, скоро Симона де Бовуар перестанет мне нравиться :( Наверное, я слишком похожа на неё, раз она так действует мне на нервы. Это пугает.

Симона здесь - ребенок, подросток, студентка, - проходит путь от восхищения родителями до глобальных вопросов к ним же, задаваемых больше самой себе, внимательно и вдумчиво анализируя и описывая свое детство; проходит через самоуверенность и чувство собственной ничтожности, все подростковые проблемы, первые влюбленности и мысли о будущем, и сомнения во всем, и вера в Бога и отказ от нее, и Булонский лес и Люксембургский сад; и вот Сорбонна, где Сартр с приятелями сидит на подоконнике, у него красивый голос и талант комика; и вот бары и пешие прогулки по Парижу, Национальная библиотека, куда Симона ходит с термосом кофе и коробкой печенья, воодушевление и сомнения, рестораны и игры в настольный футбол, и бессмысленность предрассудков-приличий общества, и смерть подруги...

Эти мемуары сами как молодость - вдохновляющие на жизнь не пустой мотивацией, но чистым примером, легкие как летнее платье или страницы книги, переворачиваемые ветром, или как сам ветер в пышной зеленой листве, и нисколько не легкомысленные, а по-настоящему открытые, искренние, затрагивающие не одну острую тему, биография женщины со всем тем, чем ей хотелось поделиться.