Наука как призвание и профессия

Макс Вебер

Рейтинг LiveLib

4,3

34 оценки

5
53%
4
35%
3
12%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 46Хотят прочитать 62

Рецензии

Calpurnius
5 марта 2026
+
Текст представляет из себя большой доклад Вебера перед студентами Мюнхенского университета. В примечаниях дано несколько пространных научных комментария. Работа довольно интересная, по-немецки последовательная.
Вебер рассматривает вопрос о ценности научного знания и приходит к выводу, что оно ценно само по себе, в не зависимости от практической ценности. Тут но, конечно, не открыл Америку, это ещё древние греки много обсуждали. Но он выступает перед студентами, чьи интересы, как принято думать, не так уж очевидно полезны для повседневной жизни. Этот упрёк давно звучит в адрес гуманитарных наук в угоду наукам естественным и практическим. Вебер предлагает сместить фокус от практичности, поскольку это вопрос не первостепенной важности, а ответ на него зачастую весьма относителен даже и в отношении практических наук.
В общем, неплохой текст освежить свои представления, может, даже подбавить мотивации. В нём он говорит и о других фундаментальных принципах, таких как вдохновение, честность, объективность, так что чтение вполне полезное и ненавязчивое.
Читать далее
19 понравилось
0
124
viktork
10 сентября 2015
Вдохновенная и точная речь. Многое актуально и сегодня.
Судьба нашей эпохи с характерной для нее рацио¬нализацией и интеллектуализацией и прежде всего расколдовыванием мира заключается в том, что высшие благороднейшие ценности ушли из общественной сферы или в потустороннее царство мистической жизни, или в братскую близость непосредственных отношений от¬дельных индивидов друг к другу.
5 понравилось
0
1K
Humana
26 января 2015
В целом, впечатление на четыре звезды. Не потому, что не дотягивает до пятерки, а потому, наверно, что я сама не поняла на пять баллов. Рассуждения о науке, о её месте в нашей жизни.

Если наука что и может сделать, так это скорее убить веру в то, будто вообще существует нечто такое, как «смысл» мира! И уж тем более нелепо рассматривать ее, эту особенно чуждую Богу силу, как путь «к Богу».
Особенно привлекли мое внимание рассуждения о преподавателях и учениках, о правильном поведении Учителя и о проблемах, с которыми сталкиваются учащиеся.

И я считаю безответственным пользоваться тем, что студенты ради своего будущего должны посещать лекции преподавателей и что там нет никого, кто мог бы выступить против него с критикой; пользоваться своими знаниями и научным опытом не для того, чтобы принести пользу слушателям – в чем состоит задача преподавателя, – а для того, чтобы привить им свои личные политические взгляды.

И если он чувствует себя призванным включиться в борьбу мировоззрений и партийных убеждений, то он может это делать вне учебной аудитории, на жизненной сцене: в печати, на собраниях, в кружке – где только ему угодно. Но было бы слишком удобно демонстрировать свое призвание там, где присутствующие – в том числе, возможно, инакомыслящие – вынуждены молчать.

Я сама ни раз сталкивалась с такими "учителями", которые не передавали свои знания по предмету, а активно защищали свою позицию перед теми, кто не имел права в то же время отстаивать свою точку зрения.

Возрастающая интеллектуализация и рационализация не означают роста знаний о жизненных условиях, в каких приходится существовать. Она означает нечто иное: люди знают или верят в то, что стоит только захотеть, и в любое время все это можно узнать; что, следовательно, принципиально нет ни-каких таинственных, не поддающихся учету сил, которые здесь действуют, что, напротив, всеми вещами в принципе можно овладеть путем расчета. Последнее в свою очередь означает, что мир расколдован.
Читать далее
0
621