Санта-Клаус, или Книга о том, как "Кока-Кола" сформировала наш мир воображаемого

Что это было, Пух? Серьезное исследование? Вроде нет. Хороший нон-фикшн? Вроде, тоже нет. Недошитое полотно, с кучей торчащий в разные стороны нитей. Фактический материал интересный, но его очень мало. Склейка его очевидно дурацкая. Наверное, скоро я приду к выводу, что на динамику продаж и количество читателей книги все-таки стоит обращать внимание. Хорошие книги рано или поздно кто-то читает (в Буквоеде, например, стоит совсем новенький том Сигизмунда Крижановского в золотом переплете), а плохие, справедливо, забывают. Туда им и дорога, че.

Я бы никогда не прочитала эту книгу, если бы волею судеб она не оказалась в моей личной библиотеке (моей воли тут не было). Что я могу сказать?

Ладжойя старался. Он действительно провёл неплохое исследование, увязав вместе историю бренда "Кока-кола" и историю образа Санта-Клауса; в принципе, он вполне убедительно доказывает, что этот популярный образ сформирован и внедрён в сознание обывателей по заказу производителей лимонада. Но на протяжении всей книги меня преследовал вопрос: "Ну и что?" Честно говоря, сложилось ощущение, что история компании и история Санты идут в книге параллельно, причём первая намного интереснее второй.

Читать почти всё время было скучно - заинтересовывали только некоторые моменты; скажем, рассуждения о том, как именно маркетологи добиваются популярности бренда, внушая людям, что это - их собственный выбор.

Боюсь, переводить эту книгу на русский язык было попросту бессмысленно. До Санта-Клауса нам особого дела нет, пусть его придумывают хоть производители подгузников - на нашей почве он как-то не прижился. Хотя к этому идёт, и мы скоро совсем без Деда Мороза останемся =( Но как бы то ни было, пока Санта-Клаус нам побоку.

В общем, это не интересно потому, что адресовано совсем другой аудитории, и потому, что это исследование не грех бы доработать. Никому не рекомендую.

Произведение «Санта-Клаус, или Книга о том, как „Кока-Кола“ сформировала наш мир воображаемого» Николы Ладжойя являет собою прекрасное новогодне-рождественское чтение. Ничего сенсационного книга не раскрывает, однако позволяет проследить мифопоэтическую силу рекламы и систематический вклад корпораций в развёртывание истории массового сознания на нашей планете. Родина Санта-Клауса, как мы его знаем, оказывается, не в Лапландии и не на Северном полюсе, а в Соединённых Штатах Америки. С тех пор, как в 1931 «Кока-кола» обратилась к Санта-Клаусу и окончательно сформировала его визуальность, а союзники победили во II мировой войне (что открыло возможность для США распространять свою культуру на западные страны), американский «Дед Мороз» подменяет собою фигуру Христа и крадёт христианское Рождество, — сакральный смысл которого в имманенции трансцендентного и в соединении с сакральным, — подменяя этот духовный праздник всеобщей жаждой материальных даров и атмосферы магизма. Разумеется, Санта-Клаус возник несколько раньше, чем в 1931… а именно — его мифическая образность активно формировалась в США во второй половине XIX века. Книга Ладжойя пусть и не предоставляет исчерпывающего анализа феномена Санта-Клауса (не говорит она, например, о проблеме родительской лжи относительно существования этого «магического существа»; не рассматривает она и историю нашего отечественного Деда Мороза, возвращённого в оборот в СССР в 1930-е и сформировавшего нечто вроде религиозного почитания секуляризированного и «омагизированного» новогоднего празднества, сознательно разлучённого с Рождеством… зато говорит об истории компании «Кока-Кола» в Третьем Рейхе и создании там в военное время известного напитка «Фанта», причём из всяческого «вторсырья»), но представляет собою увлекательное погружение в историю полуторатысячелетней эволюции св. Николая в Санту.