Убийство в Амстердаме

Полагаю, очень сложно написать внятный отзыв на книгу, которая сама является отзывом некой сложившейся ситуации. Можно было бы срезюмировать по пунктам то, о чем говорит автор в каждой главе. Но я думаю, это не правильно, проще интересующимся самим почитать эту книгу.

Голландия. Свободная страна, которая уже в 17 века издавала запрещенных на родине Мольера, Вольтера, Свифта. В которой узаконенны проституция, эвтаназия и продажа наркотиков. В которой были сильны антисемитские настроения и получена в связи с этим прививка расизму. То есть, есть декларация отсутствия расизма. В которой отвергнуты и высмеиваются религиозные настроения. То есть, светское государство.

И эта свободная страна дала приют огромному количеству иммигрантов, исповедующих ислам. Религии, предписывающей строгие нормы поведения. Которые не всегда совпадают с законами Голландии. Голландия придумала что-нибудь что бы предотвратить или хотя бы уравновесить по факту сложившийся ценностный конфликт граждан на своей территории? Нет. Это неполиткорректно. Потому что Голландия проповедует принципы равенства граждан, которое в свою очередь предполагает саморегуляцию. Зато Голландия создала все условия для проживания своих новых граждан. Выдала пособия. Но людям, пустившим корни, мало пособий, им нужно еще и уважение. А откуда взяться уважению, если нет понимания на частном, бытовом уровне? Пониманию тоже неоткуда взяться в силу космической разности, противоположности культур, ее проявлений. То что для голлнадца хорошо - разрушительно для марокканца. И то что вызывает трепет у марокканца - у голландца вызывает презрение. Случай к случаю, вот уже и система.

Как вообще получилось, что так много выходцев из Ближнего Востока заселили Европу? Об этом в книге почти не говорится. Что нужно сделать, что бы в будущем заселяли меньше? Тоже нет. А ведь это важно. Конфликт лежит глубже. И если в нем разобраться, в его истоках, может быть будет меньше отторжения? Или хотя бы кривая роста миграций немного снизится, а за ней и кривая столкновений и меньше будет принесенных в жертву жизней. Меньше будет трупов, заколотых как жертвенные животные. Но об этом в книге нет информации.

Зато есть истории разных людей и истории трансформации их мировоззрений. Причем, людей реальных. Живших и живущих сейчас. Особенно показательны истории убитого Тео ван Гога, его убийцы Моххамеда и известного общественного деятеля Айаан Хирси Али - вероотступницы. Еще есть истории десятка людей. И на их примере перед нами раскрывается полотно, где отчетливо видны мотивы, настроения и поступки жителей Голландии. Не сразу можно догадаться на чьей стороне автор - он очень объективен и участлив. По прочтении, конечно, не сложно. Но в процессе - нет и в этом, безусловно, интрига, честность и объективность и как следствие - информационная ценность.

Что нового я узнала? Что второе поколение иммигрантов самое несчастное, потому что генетическую родину они утратили и стыдятся ее, а новую отторгают в ответ на ее отторжение. Что деньги решают не все. Что нежелание регулировать процесс интеграции голландской стороной (а она безусловно сильная сторона этого конфликта) вызвано тем, что обжегшись на молоке с еврейским вопросом в 40-х 20-го века, сильная сторона боится даже дуть на воду с мусульманским вопросом. Что нападки на ислам делаются из низменных , провокационных побуждений и чаще всего вероотступниками или провокаторами, из своих же, желающими дешевой известности путем эпатажа и скандала. Либо идеалистами, желающими изменить мир в отместку за его несправедливость, желающими спасти, ненавидя.

Многого можно добиться дразня и оскорбляя? Я думаю, что многого, но явно не в сторону разрешения конфликта, а раздувания его огня, подливания в него горючего. А огонь, в свою очередь, может превратить слабую сторону в сильную, делая разрешение конфликта мирным путем невозможным.

Если меня спросить какие ассоциации вызывает у меня Голландия, то в первую очередь на ум, конечно же, придут тюльпаны и легкие наркотики. Если подумать чуть подольше то я вспомню и про другие особенности этой свободолюбивой страны: тут тебе и однополые браки и разрешение на эвтаназию и много-много чего еще. В общем, создается впечатление что в плане свобод и разрешений эта страна занимает первой место в мире. Прекрасный город Амстердам, с его великолепной архитектурой и легкой жизнью. Но все это только на первый взгляд...

Благодаря таким книгам как "Убийство в Амстердаме" вся эта идиллическая картинка распадается и за ее фасадом ты видишь все те же проблемы современной Европы. Начало этой книге положил трагический случай: Тео ван Гог, нидерландский кинорежиссер, продюсер, который по совместительству является потомком того самого Тео ван Гога, был убит в 2004 году исламским радикалом Мохаммедом Буйери. Убит среди бела дня. Очень хладнокровно, с соблюдением определенного ритуала. Послание, которое хотел оставить убийца на месте преступления, он просто приколол к телу одним из ножей. Иэн Бурума, который родился в Голландии и прожил там достаточно много времени, ведет свое глубинное расследование этого происшествия.

Я не буду вдаваться в детали и говорить про те проблемы, которые Иэн поднимает в этой книге. Во-первых, здесь очень много историй реальных людей, выходцев из разных стран, на примере которых Бурума показывает с какими проблемами им приходится сталкиваться в современной реальности. Во-вторых, здесь очень много исторических отсылок к событиям прошлого. И коллониальная эпоха, и времена Второй Мировой войны, ничего не проходит бесследно. В-третьих, это описание современного общества, той борьбы, которую ведут противоборствующие стороны, обвиняя друг друга то в расизме, то в разрушении многовековых традиций, и т.д. и т.п.

Все проблемы, которые обсуждаются в книге, как никогда актуальны. Проблема, как мне кажется, заключается в том, что при достаточно небольшом объеме Бурума пытается объять необъятное. Он пишет про всю гору проблем, с которым сталкиваются современные голландцы. И беженцы, и радикальный Ислам, и права женщин, и футбол и еще надо не забыть про то, и еще добавить чуть-чуть про это. И из-за этого складывается впечатление, что ты вроде бы о многом узнал, но все это изложено несколько сумбурно и непоследовательно.

Отдельно отмечу факт, который меня поразил. В самом начале книги Иэн упоминает знакомого, который очень хочет уехать из проблемной Голландии в Германию (что мне кажется довольно спорным решением). Все-таки правило "что там, на другой стороне, трава зеленее" работает для всех людей. Ну и спасибо за слово verongelijktheid, мне кажется оно очень хорошо подходит не только голландцем, но и многим современным людям в принципе. П.С. Слово это означает состояние, когда ты обижаешься не на конкретного человека, а на весь мир в целом.

Книга, написана не так давно, но сейчас она актуальна, как никогда. В этом 2016 году тема мигрантов одна из самых обсуждаемых. Однако, проблемы, с которыми сталкивается Европа не появились вчера или год назад. Автор попытался обратить внимание на проблему и разобраться в ее истоках. Особенную пикантность повествованию придает то, что вопрос этот поднимается в самой "свободной и толерантной" стране - Нидерландах.

Повод достаточно банальный - убийство "политического клоуна" в центре Амстердама. Тео ван Гог, по высказываниям похож на нашего Жириновского, но без особого влияния и острее на язык. Своими оскорблениями всех и вся нажил кучу врагов, но убил его религиозный фанатик просто за то что он "оскорбил Коран". В обществе никому не было жалко этого человека, но все понимают, что не должно быть убийств в центре города, какой бы повод человек не давал. Но при этом, открыто осудить оскорбленные чувства верующего при диктатуре толерантности тоже нельзя.

Благодаря этой книге я "проникся" несколькими вещами.

Во-первых, взгляд с другой планеты, оказывается в Нидерландах тоже были концлагеря и масса уничтоженных евреев во время второй мировой (до этого у меня было представление, что такая беда коснулась только восточной Европы, а на западе они успели сбежать за океан и таких массовых репрессий не было либо их увозили в восточную Европу). При этом масштабы были сравнимы с известными нам со школы Освенцимом, Дахау, Бухенвальдом и т.п. Удивительно, что после войны жители Нидерландов ненавидели евреев еще больше, потому что чувствовали себя виноватыми, так как в большинстве своем спокойно смотрели, как их истребляли. В результате после того, как вина притупилась и под напором молодежи, были приняты такие толерантные и свободные законы. Которые хорошо иллюстрирует поговорка, обжегшийся на молоке - дует на воду.

Во-вторых, часть жителей попала в зависимость от этой диктатуры толерантности, в результате чего стали ущемляться права большинства, но большинство оказалось незащищенным. Граждане часто не понимают как себя вести не задев чьи-то чувства, но при этом не нанося ущерб и себе. В итоге получается двуличие, когда в голове одна модель поведения, а на публике другая.

В-третьих, вытекает из второго, на деле провозглашается, что все граждане равны, но отношение к тем, кто стал гражданином недавно отличается. Такой диссонанс вызывает у "новых голландцев" прибывших из Марокко и других северо-африканских стран различные нервные заболевания. Такая же картина у тех, кто пытается влиться в это общество, им говорят приезжайте, а по приезду плюют и бьют по рукам.

В-четвертых, те, кто приезжает в страну в общей массе не пытается ассимилироваться, а пользуясь законами о толерантности и свободе пытается протащить в монастырь свой устав. А людей из своей среды, которые хотят стать такими же европейцами, как все считают предателями. Эти люди становятся белыми воронами, ненужными ни своим, ни чужим.

Никто не знает, что с этим делать, мигрантов становится больше, в результате Голландия может стать страной, в которой лет через 15 введут шариат при поддержке большинства. Решения автор тоже не предлагает, попытка ограничить мигрантов в том, что они считают свой закон веры выше закона страны, где живут приравнивается к фашизму. Определить прикрывается ли мигрант верой или он действительно "правоверный" нереально (хотя большинство террористов в книге не знает арабского и даже не ходит в мечеть).

Ситуация в книге напоминает нашу страну, у нас тоже есть отдельное отношение ко многим национальностям в составе федерации, в свою очередь они также ходят в наш монастырь со своим уставом. И также власти пытаются проблемы игнорировать, говоря, что национальных вопросов в стране нет. А тем временем, с 2008 года, когда была издана книга теракты случаются чаще и в них страдают уже не отдельные личности за свои высказывания, а часто простые граждане.