Впечатления от прочитанного
Интересная вещица даже не для востоковеда. В начале общее описание представления о мистических существах. А потом в Сборнике «Высокие суждения у дворцовых ворот» рассказы и истории разбираются довольно подробно с указанием какие реальные личности там упомянуты, регионы Китая тогда и сейчас, привязка с реальных историческим событиям. Даже если истории с лисами, духами и бесами, святыми, драконами или змеями.
Были вопросики по поводу пары моментов. Например, в окрестностях деревни завелся змей, который "заявил о желании брать в жены девочек лет 12-13". А дальше читаем: "Когда наступала восьмая луна, девушку на рассвете оставляли у входа в нору змея. Змей тут же выползал и проглатывал жертву." Очень странная свадьба и супружеская жизнь... Это нюансы перевода или разница в восприятии? Кстати, в пояснении к этому рассказу указан текст первоисточника (если я правильно поняла), где змей все же потребовал девочек на съедение вместо волов и баранов. Второй момент - все то умеют стихи сочинять. ))) Еще момент - в коротких рассказах не всегда могу понять взаимосвязь между событиями. Рассказ в 3 абзаца. В первом, про непонятного мужчину в покоях жены. Дальше - жена объясняет, что этот мужчина святой старец. Потом болезнь жены и ее смерть от непонятной болезни, оказавшейся в последствии наказанием за убийство служанки. Замечу, что в рассказе нет никакой информации, что делал старец в комнате жены. Можно конечно предположить, что он ей как раз и сказал о грядущем наказании. Но... В общем частенько додумываю и не факт, что правильно)) Из некоторых строк проступает образ мастера Йоды:
В изображении сосен и бамбука всего драгоценней — прекрасный туманный закат, в холодном воздухе иней и снег, побеги бамбука, сухие лианы, прямых лес стволов, к небесам устремленных, изгибы причудливые драконам подобных ветвей, под тяжестью согнутых снега, будто хранящих ветры и дожди ― вот мастерство! В изображении драконов всего драгоценней — глаза, горящие силою грозной, красная грива в брызгах воды, чешуйчатый панцирь, таящий туманы, стремительно острые зубы и когти, в зрачках полета стремленье: вырвется лишь дракон из воды и тут же кипучая буря — вот мастерство! В изображении теремов и палат всего драгоценней — из множества бревен строения высокие, бесчисленность крыш, блистающая черепицы чешуя, перила, дом взявшие в обхват, такие строения, что искуснейший мастер, не смея прикоснуться, лишь смотрит издали ― вот мастерство!
Другие истории вызывают недоумение. Но тут вероятно я просто не в теме кому что можно. Например, наказание за убийство кошек и обезьян понимаю. А вот наказание за убийство кур... обезьян и кошек как предполагаю не едят, а вот кур... в Китае их не ели? Забоем кур могли заниматься только люди определенной профессии? Или наказание за то, что человек был коновалом и забивал быков. Их не ели и не использовали шкуры в хозяйстве?
А иногда помощь тех же бесов вообще не понятна. Почему решили безвозмездно помогать? Или о чем вообще история с обезьянками, фонарями и сундуком? Кто был тот даос? И что же произошло с хозяином дома? В общем некоторые моменты будут более понятны тем, кто занимается изучением данной темы. Мне же было приятно просто подержать в руках данные размышления и познакомится с древними историями.
60 понравилось
