Православная инквизиция в России

В дореволюционной исторической литературе высказывалась, правда очень робко, мысль, что православная церковь, так же как и католическая, использовала инквизиционные методы расправы с теми, кто выступал против религиозной идеологии и феодального гнета, и имела для этого особый аппарат. Историки считали, что начало инквизиции в восточной церкви было положено еще во времена императора Феодосия в Константинополе (IV в. н. э.). Они доказывали также, что инквизиция существовала не только в древней Рус...

Рейтинг LiveLib

4,4

28 оценок

5
54%
4
36%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 78

Рецензии

diman_nikolaev
28 ноября 2014
костры родной земли
«Мой Христос не приказал нашим апостолом так учить,
еже бы огнем, да кнутом, да висилицею в веру приводить»
послание царю протопопа aввакума
в «братьях карамазовых» у достоевского, великий инквизитор говорит Христу очччень пронзительные слова: «Мы давно уже не с Тобой, а с ним, уже восемь веков», объясняя тем самым, почему в севилье, и многих других городах европы загораются и загораются новые костры. испания далеко, и там католичество, но прочитав книгу грекулова узнаёшь, что костры эти полыхали и в россии. и их было много, очень много.

петр мясоедов «сожжение протопопа аввакума», картина 1897 г.
а еще колесование, четвертование, сажение на кол, «а самая легчайшая – вешать и головы рубить» – это еписком георгий конисский о «познании истины» в монастырских застенках в конце XVII века. и множество, множество виновных: ведьмы, раскольники, вероотступники, нерусские народы поволжья, урала и сибири, которых «огнем и мечом» обращали в православие. невозможно, невозможно читать без содрогания, а костры эти горели и горели. для сравнения – в 1724 году была создана российская академия наук, но казнить «за ересь и колдовство» еще продолжали....
Дальше...
информации много, и не всегда готов воспринимать ее. вот рассказ о восставших крестьянах-раскольниках, в 1687 году захвативших палеостровской монастырь – шесть недель осады, закончившейся самосожжением восставших, а это около 2 700 человек. вот в какой школе изучали это «аутодафе»? или вот описание застенков соловецкого монастыря: 1,4 метра в длину, метр в ширину и высоту, куда заключали виновных – на всю оставшуюся жизнь. брррррр! кровь стынет в жилах, и читать такое очень сложно.
может показаться, что эта книга о религиозном мракобесии – плод мракобесия атеистического, но лично мне изложение в целом показалось чинным и выдержанным, без разного фиглярства а-ля емельян ярославский сотоварищи-безбожники. написано в строгом стиле, без эмоций и с нужными отсылками. местами, конечно, атеизм дает о себе знать, но не так часто, как можно предположить, только взяв книгу в руки.
понятно, что читать книгу сложно. и сложно не столько потому, что речь идет о крайней жестокости человека над человеком, а о – жестокости тех, кто всей своей деятельностью должен проводить в жизнь идеи милосердия.
в «братьях карамазовых» у достоевского, великий инквизитор говорит Христу очччень пронзительные слова: «Завтра же я осужу и сожгу Тебя на костре как злейшего из еретиков». испания далеко, и там католичество, никаких параллелей проводить не хочется, и эти слова так и останутся – словами испанского инквизитора....

===========
один из ведущих старообрядцев, протопоп аввакум, в 1682 году был сожжен в срубе (то есть казнен чуть иначе, чем изображено на картине), но сути дела это не меняет.
правда, автор не всегда корректен при использовании источников, но это отдельная история.
дискуссия о кострах родной земли на сайте андрея кураева.
Читать далее
20 понравилось
8
1,3K
papa_Som
31 января 2013
Для того, чтобы написать рецензию на эту книгу, достаточно привести её оглавление, которое показывает, что утверждение столпов православия о том, что в этой ветви христианства не было инквизиции, не более чем миф. По количеству жертв она, конечно, отстаёт от инквизиции европейской, но факты и документы, приведённые в книге, говорят о том, что и в России погибла не одна сотня тысяч т.н. "еретиков". Есть в тексте и идеологическая составляющая (что тоже видно из оглавления), но она общей картины не меняет...
Глава I. Православная церковь в борьбе против антицерковного движения.
Глава II. Ведовские процессы.
Глава III. Инквизиционные методы борьбы с расколом.
Глава IV. Монастырские тюрьмы и использование их для борьбы с антицерковным и революционным движением.
Глава V. Насильственное насаждение православия среди народностей России.
Глава VI. Отлучение и анафема.
Глава VII. Разжигание национальной и религиозной нетерпимости как средство отвлечения масс от классовой борьбы.
Глава VIII. Гонения на просвещение и науку.
Читать далее
14 понравилось
0
434