Листы каменной книги

Книга рассказывает о жизни людей каменного века, в основе ее лежат реальные факты, базирующиеся на исторических находках и исследованиях автора, что делает ее весьма привлекательной.
Сюжет развивается достаточно спокойно, не спешно, но в какой-то момент так лихо закручивается что не возможно оторваться. Читая книгу понимаешь на сколько сложна была жизнь людей того времени, на сколько суровы были их законы, и в то же время не перестаешь восхищаешься их умением быть благодарными, радоваться мелочам, выживать в любых условиях и ситуациях, невероятной храбрости и выносливости.

Как водится, книга привлекла аннотацией - люблю попытки реконструкции очень далеких от нас обществ, иными словами - исторические повести и романы. Здесь автором избрана очень отдаленная от нас эпоха - время, когда в Беломорье появились петроглифы, то есть около трех-четырех тысяч лет назад - на планете тогда уже существовали первые государства, но не в районе Белого моря, конечно. У Белого моря жизнь и в наши дни сурова.
К слову, стоит отметить, что автор не хрен с горы, а ученый, археолог и этнограф, долгое время занимавшийся именно петроглифами, так что фактический материал в основе повествования, безусловно, есть. В послесловии автор рассказывает о своих источниках вдохновения и пути в науке; рассказывает о тех допущениях, на которые ему в повести пришлось пойти, чтобы реализовать свой замысел. Кстати, эта повесть в его творчестве - одна из ранних.
Состоит она из двух частей, описывающих судьбу мальчика по имени Льок и его брата Бэя, а также племени, где они появились на свет и выросли, и их соседей. Родное племя мальчиков живет недалеко от побережья, пропитание себе добывает охотой. В их повседневной жизни очень много обрядов, ритуалов и магии - так, Льок от рождения предназначен в колдуны, потому что он седьмой сын женщины, никогда не рожавшей девочек.
Для меня повесть оказалась любопытна попыткой реконструкции обрядов и быта тех людей, что оставили петроглифы, хотя и понятно, что это всего лишь гипотеза. Интересна концепция автора о матриархате и его свержении, хороша и тема ответственности за свои слова и поступки.
Вызвали некоторое недоумение взаимоотношения среди людей - численность племени небольшая, по идее, каждый должен быть на счету, ценен и важен - а там и человеческие жертвоприношения, и смерть за нарушение обычаев - в общем, это мне кажется скорее сомнительным, но вполне допускаю, что я просто не могу выйти из плоскости собственных представлений. Вероятно, где-то могло быть вот так, а где-то могло быть совсем по-другому. Доподлинно мы вряд ли это узнаем.
В целом повесть неплохая, читается легко, довольно-таки познавательная, хотя сюжет не слишком запоминающийся. К прочтению скорее рекомендую.

В наше время 17-летний парень, напичканный разнообразной информацией, будучи назначен колдуном, такое бы накрутил и так развернулся, что всё стойбище офигевало бы с утра до вечера, но там были примитивные люди, и чтобы что-то придумать, приходилось думать очень долго.
Автор книги этнограф, который десятки лет изучал быт жителей Белого моря, он обнаружил в тех краях петроглифы и разгадывал их годами, о чём написал в послесловии. Он считает свою книгу научно-фантастической из-за того, что она основана на его изысканиях, летописях о жизни поморов, изучении могильников и 1500 открытых им наскальных рисунков. Нафантазировал, по его словам, он не очень много - когда получилось так, что более древняя цивилизация познакомилась с более продвинутой. Но ведь и сейчас живут в мире древние цивилизации, так что всё это могло быть.

Единственный вопрос вставал передо мной всю книгу: как они вообще выжили до наших дней в условиях, когда постоянно убивали своих же:

• колдун и колдунья племени ругались, чьи духи мощнее, для этого нужно было убить ребёнка и свалить всё на духов;
• колдуны убивали неугодных им членов племени, в т.ч. отличных охотников;
• старые охотники убивали молодых, чтобы те не заняли их место;
• убивали колдунов, которые не наколдовали добычи;
• убивали детей, принося их в жертву морю и лесу для хорошей добычи;
• убивали всех, кто нарушал порядки рода. Например, когда охотники уходили в море, женщины и дети должны были лежать неподвижно все дни, чтобы и морская добыча тоже была неподвижной. Ребёнок выскочил из дома, его убили, т.к. "из-за него не поймали тюленя";
• тех, кто не слушался и имел своё мнение, отличное от мнения старейшин;
• убили целую семью, когда она нарушила запрет и вышла на чужой берег реки пособирать камушки. Точнее, нарушила женщина, но т.к. её грехи лежат и на детях, то убили всех.