Дарвин, без сомнения, велик не только как учёный, но и как литератор. Современники зачитывались не только его «Путешествием на Бигле», но и научными трудами – особенно «Происхождением видов». И «Автобиография» ещё раз подтверждает мастерство Дарвина как писателя. На её страницах автор предстаёт нам как кропотливый наблюдатель и добросовестный учёный. При этом Дарвин весьма скромно отзывается о своих умственных способностях и памяти; без смущения признаётся, что не любит поэзию, что его литературные пристрастия ограничиваются беллетристикой. Он был в общем гуманным человеком, но заставлял себя сомневаться в том, что гуманность свойственна человеку (вряд ли автор теории борьбы за существование и естественного отбора может себе позволить думать иначе). Искренне сокрушался, что не овладел в своё время азами математики. Остро переживал как презрительную критику, так и неумеренную похвалу в свой адрес. Не любил и по возможности избегал научной полемики. В общем, на страницах «Воспоминаний» Дарвин предстаёт живым и интересным человеком. Один интересный факт. Мне приходилось читать сокращённые издания автобиографии, изданные до революции и в советское время. Так вот, и в тех, и в других полностью изъят раздел «Религиозные взгляды», довольно пространный в оригинале. Возможно, для России на рубеже XIX-XX веков было ещё проблематично опубликовать высказывания о том, что библейская история и образ мстительного ветхозаветного Бога-тирана заслуживают не больше доверия, чем религиозные убеждения дикарей. А в XX веке, когда дарвинизм стал одним из знамён советской биологии, неприемлемо было сообщать читателю, что, оказывается, Дарвин всю жизнь сомневался и колебался в вопросах религии, что сам себя он характеризует скорее теистом, чем атеистом. Но об этом могут узнать лишь читатели академического издания «Воспоминаний». Рекомендую
11 понравилось
