Властитель, подданным несущий гнет,
Когда ты кончишь притеснять народ?

Едва ль в твоей нуждается он власти –
Нет, жизнь твоя страшней, чем все напасти.

Как может угнетатель быть царем,
А волк служить в отаре пастухом?

Царь, заложив основы угнетенья,
Сам подорвал устои управленья.

Мудрецы говорят: «Могущество человека есть следствие доблести, а не богатства; величие — следствие разума, а не возраста»..

Лукмана спросили:
— У кого ты научился мудрости?
Он ответил:
— У слепых. Ведь они, пока не ощупают места, куда им нужно ступать, не двинут ногой.

Учись любви у мотылька, о утренняя птица,
Погибнет он, в огне сожжен, но уст не разомкнет...

Все лжеискатели любви найти ее не могут,
А кто нашел — безмолвен он и уст не разомкнет.

Однажды в соборной мечети города Баальбека я держал небольшую речь, что-то вроде проповеди, перед людьми изнуренными, с огрубевшими сердцами, неспособными переноситься душою из этого видимого мира в мир божественных тайн. Заметил я, что вдохновение мое ими не овладевает и огня в их сырых дровах не раздувает... Бесполезным показалось мне воспитывать ослов и держать зеркало в квартале слепцов

«Не долго проживет тиран-злодей,
Но вечен он в проклятиях людей».

«Еще ни разу, он не испытывал, насколько мучительно тонуть, и потому не знал,
Как ценна безопасность на корабле.

Цену благополучия знает только тот, кто бедствия перенесет».

«Десять дервишей могут спать на одном коврике, а вот двум царям тесно в одной стране».
Святой человек лишь полхлебца откусит.
И нищим скорей остальное дает;
А царь, если царство какое захватит,
Скорее спешит на другое в поход».

«Что такое язык, о мудрец?
Это ключ от двери кладовой.
Как узнать, если дверь заперта –
Там алмаз иль булыжник простой?»

«Коль тучи комаров начнут кусать слона,
То как бы ни могуч, едва ль спасется слон.
А если муравьи на льва пойдут гурьбой, -
Как он ни яростен, ободран будет он».

Читатель! Попроси же прощенья мне у Бога
И сам суди о книге моей не слишком строго.
Коль что тебе полезно, бери себе, владей,
И о писце ты тоже молитвы не жалей!

Кто видит образованного скрягу,
К нему уже не может скрыть презренья;
А щедрый человек пусть многогрешен —
Но щедрость покрывает прегрешенья

Если ты можешь, будь щедрым, — как пальма, усыпан плодами; Если не можешь, возьми в образец кипарис благородный.

Спросили некоего мудреца: Господь Всеславный и Всемогущий сотворил множество прекрасных плодовых деревьев, но почему же ни одного дерева не называют благородным, кроме кипариса, который даже не приносит плодов? Не скажешь ли, что за мудрость скрывается в этом?
— Каждое дерево, — отвечал мудрец,— только при определенных условиях и в известное время зеленеть станет, а в других условиях и в другое время оно вянет. А кипарис ни от чего не завянет, он всегда свеж, а это и есть признак благородных.

никогда два противника, любящие истину, не пойдут к судье.

С неба на землю благодатный дар льется, а с земли на небо пыль несется: «На каждом сосуде появляются капли того, что в нем содержится».

Обжорливым волом не будь прельщен:
Он много ест, но спит все время он.
Пусть и упитан он порой изрядно,
Но груз чужой тащить едва ль отрадно...

Кто потакает страстям своим, тот для доблестей недостижим; а если доблести человек лишен, управлять людьми недостоин он.

Хоть пса камнями закидаешь ты —
Но никогда он хлеб твой не забудет.
Не то подлец — ласкай его всю жизнь,
Из пустяка с тобой он драться будет.