Зимняя война в Тибете

Швейцарии наконец надоело держать нейтралитет, и страна решила поучаствовать в Третьей мировой. Правительство благополучно схоронилось в бункере (конечно же на благо граждан), а сами граждане, кто на войну отправился, кто в тюрьму (выступаешь за мир - расписываешься в измене Родине). Война как-то быстро закончилась: один гриб, второй... Но враги-то не побеждены! Какое орошение пустынь, какое сохранение человеческих знаний, когда враг под каждым кустом?! И вот, власть взяла в руки Администрация, которая отправляет бывших солдат на Зимнюю войну. Где-то в горах Тибета (или нет?) эти наёмники косят друг друга, ибо только так можно... хм... можно что?..
Меня немного забавляют все эти конспирологические теории о мировом правительстве, которое контролирует всех глав государств, ресурсы, ТНК и т.д. Везде они щупальца свои запустили, негодяи! Хотя, чего скрывать, глядя на происходящее в мире кажется, что людей друг на друга натравливают как собак с определенной целью. Разделяй и властвуй - древний принцип, с успехом применяемый во все времена. Но много ли усилий нужно приложить, чтобы одни встали против других или это в нашей природе? Максима "человек человеку волк", которую герой применяет к Администрации, конечно, отчасти правда. Но он говорит, что Администрация из этого закона исходит, потому что просто не может посмотреть на это под другим углом: не как на первопричину, а как на следствие. Ему для существования нужен враг - это гравитация, закон природы. Тот, кто сомневается в существовании врага, становится врагом. Казалось бы, герой умён, но почему тогда не видит очевидного? А кто сказал, что интеллект идёт в комплекте с объективностью, разумностью, добротой и порядочностью? Заблуждаться могут все! И заблуждаются.
Как-то в прошлом году на работе речь зашла о поэзии. Я зачитала какие-то второсортные стишки коллеге. Мы с ней абсолютно неинтеллигентно поржали, а потом она мне сказала, что настоящая поэзия облагораживает. Искусство делает человека лучше не только в плане культурном, но и в моральном. Якобы человек, любящий поэзию, не может быть последней скотиной. Я тут с ней немного поспорила. Даже высоколобый интеллигент может превратиться в безумца с пеной у рта, дай только ему врага.
Если задуматься, то героя даже нельзя назвать злым. Он обычный. Что же в нас такого есть, какой же механизм заставляет нас всё время каких-то врагов искать? А ведь кто ищет, тот всегда найдёт. Герой в конце концов понял, что никакого врага - кроме самого себя - нет. И всё равно он в этой войне проиграл; обманулся, считая, что стал господином мира. Но врага отыскал, да. В этом весь смысл и был.

Все-таки Дюрренматт умница!

Дальше...

Спойлеры-спойлеры-спойлеры!
Бесподобная идея... третья мировая война, почти все разрушено, остатки людей пытаются приспособить к жизни Сахару. А все, кому не надоело воевать, для кого наличие врага - смысл существования - в сад, все в сад! То есть в Тибет, на Зимнюю Войну.
А что, хорошо... оружие есть, враг есть, вот и стреляй по себе подобному до умопомрачения.
И никто никого не заставляет, все сами, сами бегут туда.
Якобы распоряжение якобы командования о якобы противнике.
Было бы желание - а повод не особо и важен.
Кушайте, милые, чего сами хотели!
Дивная книжка!

Считаю, что эта вещь понята слишком буквально, то есть как описание третьей мировой войны. Но это же метафора! А главная мысль вот она.

Вот так. Главная тайна, которую тщательно скрывают, заключается в том, что нет никакого врага. Нет от слова совсем. И победить в бесконечной "зимней войне в Тибете" можно только одним способом.

Так и мы ползем по пещере нашей жизни и спрашиваем: кто же враг? И тем самым длим эту "зимнюю войну", потому что...

Разве не прелесть? Но все-таки ставлю книге четверку, так как в ней присутствуют и другие не столь глубокие размышления.

Очень странный роман, необычный для Дюрренматта. Смесь абсурда, фантастики и .. не знаю ещё чего - главный герой, наёмник, уцелевший после Третьей Мировой войны, пишет свои записки на стенах пещер - то ли в Тибете, где война ещё продолжается, то ли в Альпах, где война уже закончилась. Впрочем, перемешана не только география; даже личность главного героя толком распознать не удаётся, ибо рассказ перемещается от одного лица к другому. Добавлю к этому, что в уста персонажа Дюрренматту вложил довольно мрачную жизненную философию и пессимистичные представления о социальном устройстве общества. Читать рекомендуется или серьёзным ценителям абсурда, или не на трезвую голову.