Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке

Известный юнгианский аналитик Мария-Луиза фон Франц читала много лекций. Хорошо, что часть из них мы можем сейчас прочитать. Взгляд аналитика на сказки отличается от общепринятого, но он интересен. Интересно посмотреть и вот с такой еще точки зрения: накинуть рубашку - усмирить свои аффекты, отрубить голову - прислушаться к интуиции. В книге было много ссылок на другую работы фон Франц. Мария-Луиза фон Франц - Архетипические Паттерны в Волшебных Сказках . Думаю, что начинать надо было с нее. Ну что ж, прочитаю в обратном порядке)

Какое удовольствие читать книги фон Франц! В этот раз речь пошла о мотивах-способах избавления от колдовства в сказках. Купание в воде или в кипятке, сжигание сброшенной заколдованным животным кожи, накидывание рубашки, отрубание головы. Все способы интерпретируются с точке зрения юнгианской теории и практики. Отрубание головы - избавление от Эго, прислушаться к интуиции. Купание - очищение, избавление от грехов накидывание рубашки - усмирение своих страхов или аффекта.

Какие прекрасные сказки! как живо и просто переплетает фон Франц их с лечением неврозов и психических заболеваний. Какие интересные выводы!

Много цитат, скорее даже конспект книги.

Но если мы попробуем некоторое время думать иначе, наше мышление совершенно изменится; мы все равно будем продолжать думать об этом, но теперь наш процесс мышления станет похожим скорее на вслушивание в то, что должен сказать сам символ. Тогда мышление становится инструментом, который помогает самовыражению материала. Именно такое мышление Юнг называет символическим мышлением

Сильная книжка. Анализ, интерпретация сказок последовательницей Юнга, психологом швейцаркой Марией-Луизой ФОН ФРАНЦ в книге "ПСИХОЛОГИЯ СКАЗКИ.ТОЛКОВАНИЕ ВОЛШЕБНЫХ СКАЗОК". Сказка, а не книжка. Читаю, не могу оторваться. Отрываюсь и не могу начитаться.

Есть и исторический сравнительный анализ, история вопроса тскть. Местами эта "история" идейно сильнее того, что далее предлагает автор. Но все же книга свежа, увлекательна. Хотя пока я не встретила в ней упоминания о Веселовском, а как же без него анализировать волшебные сказки? Но все же, кайф!!!

фон Франц рассказывает, как этнолог Карл фон дер Штейнен (Karl von der Steinen) в заключительной части своей книги «Путешествие в Центральную Бразилию» (Voyage to Central Brazil), не связанной напрямую с проблемами фольклора, пытался объяснить, почему большая часть магических и сверхъестественных представлений первобытных людей, которые он изучал, происходит из сновидений. По мнению автора, это связано, видимо, с тем, что типичной особенностью первобытного поведения является то, что сновидение рассматривается как реальный, существующий в действительности опыт, как имеющее отношение к внешней реальности переживание. Например, увидев себя во сне на небесах разговаривающим с орлом, первобытный человек на следующее утро имел все основания рассказать об этом как о реальном событии, не ссылаясь на то, что это было во сне.

И еще много-много интересного!!!