Отзывы о книге Selected prose

Джером Сэлинджер - писатель-загадка. Иногда я уверена в его загадочности, но иногда задумываюсь, что, если никакой загадки нет, вообще ничего нет - пустышка. "Над пропасть во ржи", "Выше стропила, плотники", а теперь повесть "Фрэнни". Сэлинджер берет идею / мысль размером с зерно и вместо того, чтобы взрастить урожай, размалывает зерно в муку и размазывает по тарелке. Возможно, он просто не мой автор, и мне сложно понять его посыл, но мое мнение остается прежним - Джером Сэлинджер весьма переоценённый писатель.

"Зуи" - прямое продолжение рассказа "Фрэнни" (кажется, их издавали под общим названием, если я не путаю). Фрэнни теперь дома, по-прежнему ничего не ест, ревёт и твердит молитву. Кроме неё, появляются новые члены семьи Гласс - брат Зуи и мать семейства, остальные же неоднократно упоминаются. Наконец возникает ощущение близкого знакомства с Глассами - может, потому что показан их дом?, - и они мне симпатичны (не считая Фрэнни периода её заскока). Зуи же просто молодец, сумел вправить Фрэнни мозги. Ничего не буду говорить про его рассуждения об Иисусе, но вывод с Толстой Тётей мне очень понравился. В нём действительно есть смысл, независимо от религиозных убеждений. Так что повесть я оценила бы выше прочих прочитанных произведений из цикла о Глассах.

О том, как юная Фрэнни нашла Бога. Мне захотелось прочесть все произведения Сэлинджера из-за того, что хочу знать все о подростках, а кто как не он поможет мне в этом? Давно планировала взяться за "Фрэнни", да только руки не доходили, однако я нашла другой выход-прослушала книгу. Я вместе с Фрэнни сидела за столиком, разглядывала Лейна, смотрела на сэндвич, чувствовала озноб, и вообще мне было так нехорошо, что казалось вот-вот я расплачусь от страха. Обычное что-то похожее происходит, когда ты увлечен разговором или же тема так тебе интересна, что все твои слова, эмоции во время беседы будто вовсе не твои, а ты сам во сне, ты стоять то не можешь, не то что говорить, но все же ты говоришь, хрипнешь, во рту уже пересохло, а ты говоришь все равно, хотя пора бы уже замолчать. Так вот я пошла следом за Фрэнни в туалет, пардон в дамскую комнату, сначала мне показалось, что её вот-вот вырвет, её явно что-то беспокоило, но меня волновало другое, что это за книга?"Библия"? А чего такая тоненькая?

Но вот она уже вышла, и я начинаю слушать этот разговор. Я попробовала проанализировать.

Фрэнни впервые в жизни столкнулась с серьезным выбором-выбором веры(о как знакомо), что стоит на её пути?Наверно, это не совсем естественно для её возраста, ведь она просто заразилась фанатизмом, ясно, что всем хочется верить в сверхъестественное (вспомните вещие сны и вы убедитесь, что что-то в этом мире да существует), но она начала верить в ЭТО как-то внезапно.

Лейн ещё не научился быть до конца искренним, он все ещё показывает то, что НУЖНО, а ей это уже надоело, она наконец-то говорит, что хочешь, что чувствует, этим и поражает своего друга, ведь искренность у него не в почете, все показное.

Мне за себя стыдно. Мне все надоело. Надоело, что у меня не хватает мужества стать просто никем. Я сама себе надоела, мне все надоели, кто пытается сделать большой бум.

Но самое интересное другое, его удивило поведение Фрэнни, как можно верить во что-то и быть такой увлеченной? А что случилось с ним, когда она упала в обморок, что делал он?

Конечно, молился.

h.jpg" target="blank" rel="noopener noreferrer">https://cdnimg.visualizeus.com/thumbs/25/17/beach,girl,dyytf,cigarette,dark,wind-2517de540b47923032455b96f219b8a3_h.jpg">

Совсем небольшое произведение, а о персонажах можно долго спорить. Кому-то понравится Фрэнни, кому-то - категорически нет. Мне не понравились оба персонажа, хотя не столь категорически. Итак, описывается не особо удачное свидание. Пока Лейн ждёт Фрэнни и перечитывает её письмо, всё кажется нормальным, а после встречи словно что-то ломается. Диалог у парочки решительно не складывается, они друг друга и не слушают, и не слышат. (Вот эти диалоги, полные всякого житейского вздора, Сэлинджеру особо удаются, по-моему.) Лейна волнует его "сочиненьишко" и прочие обыденные вещи, а у Фрэнни кризис, она вся в духовных исканиях, в маленькой зелёной книжечке. Парень выглядит ограниченным и эгоистичным, девушка - не лучше, хоть и по-другому. Оба хороши, оба обычные люди, при всей "необычности" Фрэнни. Отдельно хочется сказать про метод, который она выбрала для духовного совершенствования - очень сомнительный. Вероятно, в разных религиях в самом деле подобное практикуют, но выглядит это похоже на "аффирмации", а точнее - на самогипноз, самооболванивание, если хотите. Или на последствия приёма "веществ, расширяющих сознание". Мне такое решительно не по вкусу. А рассказ хороший, чем больше читаю рассказы Сэлинджера, тем больше мне они нравятся. Гораздо лучше знаменитой "Над пропастью во ржи", насколько я её помню.

жена олега стала зомби утратила свой прежний лоск крушит сервиз ночами воет ест мозг

Рассказ заинтересовал с самого начала. Понравилось письмо, отправленное Френни Лэйну. Своей полной свободой от канонов эпистолярного жанра оно похоже на те письма, что нынче пишут в сети. Первое время, покуда Лейн Кутель с подругой еще только рассаживались в студенческой забегаловке, я полагала, что автор просто намерен противопоставить простую, искреннюю Френни её "высоколобому", насквозь искусственному приятелю. Однако автор вдруг начал описывать токсикоз первого триместра беременности. Натурализм, с каким он подробно останавливается на бледности, потливости и прочих симптомах у заглавной героини, довольно сильно меня обескуражил. С этого места я стала ожидать развития какой-то социальной драмы - типа героиню ее парень бросит, т.к. ребенок не от него, и т. п. И вообще, чего она столько курит, дурища?! Но тут на свет божий появляется загадочная религиозная книжица от русского писателя (главный подозреваемый - Лев Николаевич) в обложке цвета морской болезни. И вот на "Господи Исусе Христе, помилуй меня!" с героиней все стало ясно. Никакого токсикоза, ни даже тяжко протекающего предменструального синдрома, у нее нет. Барышня наша просто банальная истеричка. Соболезнования ее парню. Вот эта пара симпатичнее:

Точная передача мыслей нонконформиста, когда ему от 16-ти до 22-ух лет. Он такой идеалистичный, категоричный, иногда напоминает сомнамбуличного шизика, иногда уверен в себе и обворожителен, но почти всегда глух к окружающим и безосновательно и несправедливо жесток к ним. Тот, который, как правильно сказал Лейн, из-за боязни конкуренции просто выдавливает себя из гонки и сдается, старательно делая вид, что даже и не собирался ни с кем соревноваться.
Пропащий человек, чьи призрачные поиски бога и уход от мира приведут, нет, грубо ткнут его лицом обратно в этот мир, чтобы он понял, что его фантазийное отличие от всех этих уолли кэмблов лишь выдумка воспаленного сознания. "О, боже, эта толпа так шумит, я даже не слышу своих мыслей" - да, оно так, ты не понимаешь себя в толпе, не слышишь, она навязывает тебе свою жизнь, но тебя и не существует без толпы, ты ею порожден, ты часть общества, даже если ты его ненавидишь. 
И в то же время очень печально за этих нонконформистов. Они встают на ту тропинку, с которой очень легко сорваться и погрузиться в свою шизофазию, а можно и вообще потерять волю и осознать совершенную никчемность уже не только уолли кэмблов, но и самого себя.
На фоне остальных они выглядят теми, кто пытается заглянуть за кулисы, понять, что НА САМОМ деле происходит и к чему было бы неплохо стремиться. Но в итоге это также является заблуждением.

Маленький рассказ о том, как двое очень молодых людей ищут. Бессознательно, даже не рассматривая происходящее как поиски или самоопределение, но упорно, несмотря на неосознанность. И ищут нечто глобальное, не то смысл жизни, не то глубинные опоры, определяющие личность всю её дальнейшую жизнь.

Тут можно было бы рассмотреть, как расходятся искания Френни и её бойфренда Леона. Леон - явный конформист, рационалист и самодовольный эгоист, жаждущий успеха в устоявшихся массовых стереотипах: "иди, добейся, стань кем-то". Френни, напротив, ищет в себе смелость "остаться никем". Но тут неважно, что, допустим, карьерные устремления как будто противопоставляются "духовным исканиям". Это очень похоже на историю о том, как двое людей перестают видеть друг в друге человека.

Леон рассказывает, какое он написал "сочиненьице" про Флобера, и волнуется, как его оценили, и надо ли пытаться его публиковать. Френни в ответ - о том, как читала религиозную книжку и была потрясена идеей, что если постоянно повторять одну-единственную молитву, то можно увидеть бога. Книжка называется "Пути странника", скорей всего, этого перевод русского издания 1862 года "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу". Но дело тут не в том, что Френни как будто ищет бога и духовных ценностей, а Леон - признания и ценностей материальных. Проблема не в том, что они выбирают "разные ценности".

Рассказ последовательно, в мельчайших деталях показывает, как Леон и Френни одинаково не слышат друг друга, и от этого между ними распахивается пропасть. Они теряют друг друга не потому, что их пути расходятся из-за разных взглядов, а потому что оба одинаково "глохнут". Происходящее внутри заглушает им обоим возможность слышать и видеть другого человека, хотя бы того, кто рядом, и, как будто, любим. В развязке Сэлинджер оставляет читателя с вопросом, что важнее - ценности и смыслы? Или любовь и люди?