Алкамен - театральный мальчик

Взятая с библиотечной полки книжка оправдала все мои ожидания. Детско-подростковая литература (обозначено, что «Для среднего возраста»), глубоко историческая тема — за пять столетий до Р.Х. Главный герой — мальчонка того же «среднего» возраста. При этом он сын рабыни и потому не имеет в Афинах никаких прав. Но очень хочет получить свободу, ведь он потомок когда-то свободных афинских граждан, проданных в рабство из-за долговых обязательств.

Дальше...

А в это время один из древнеперсидских царей Ксеркс отправляется с военным походом на Афины и на всю Элладу, в Фермопилах стеной стоят триста спартанцев, а Афины стараются сколотить коалицию городов для противостояния персам. А наш маленький герой получает возможность совершить подвиг и заработать свободу…

Понятно, что в «жизни всё не так, как на самом деле» и в реальности всё получается не так, как хочет Алкамен. Однако свою порцию приключений и подвигов он всё-таки совершает. Чему свидетель стратег Фемистокл и другие не менее авторитетные афиняне. Поможет ли это получить желанную свободу?..

Книга точно адаптирована для детей и подростков 10-15 лет. И думаю, что вполне может быть интересна для них и в наше время, ведь время героев есть всегда. Другой вопрос — как они (современные «герои») узнают об этой книге? Которая вполне заслуженно может войти в список дополнительной литературы по истории древнего мира.

Недавно листала учебник истории для пятого класса. Как раз раздел по Древним цивилизациям. С точки зрения взрослого человека материал там подобран неплохо. По верхам, конечно, но для знакомства сойдёт. А вот целевая аудитория, как выяснилось, от изложенного не в восторге: слишком много информации, в голове путается. С интересом дети читают лишь небольшие вставки, оформленные под художественные заметки.
А в "Алкмене" походя раскрываются почти все темы раздела Древняя Греция и греко-персидские войны! Тут тебе и пантеон богов, и устройство театров (полнее, чем в учебнике), рабство, управленческий аппарат, основы демократии, военные кампании, главные города и многое другое!
Ну и конечно приключения! Причем без сказочного уклона, когда добро безоговорочно побеждает зло.

В общем, многое вам уже должно быть понятно… Древняя Греция престает перед нами в жестком русле классового подхода; - в то время как пролетариат и рабы (рабы – тоже пролетариат) трудятся в поте лица, изнеженная аристократия только и думает о том, как бы подороже продать Родину. Демократы не такие прогнившие, как аристократия, но на рабов им, естественно, тоже наплевать. Главный герой повести, мальчик Алкамен – грек, волею судьбы ставший рабом; то, что он – грек, существенно, как раз в плане темы патриотизма. Патриотизм все время сбивает мальчика с толку, он не понимает, что для раба нет теплого местечка в этом мире, что он всегда будет рабом, и поэтому нечего испытывать какие-то там иллюзии относительно положения Греции. Только восстание и уничтожения рабства может сделать этот мир реальным – только вырвавшись на свободу, можно хоть чему-то или кому-то сопереживать. Наивный же Алкамен думает, что и среди аристократов попадаются неплохие люди. Добрая Эльпиника погладила его по голове, он и счастлив. Читал бы он Маркса, и знал бы, что дело не в том, насколько хороши эксплуататоры, а в том, что, будучи эксплуататорами, они не могут быть «хороши». Погладить же можно и собачонку. Вот раб-скиф, Медведь – отлично это понимает, он прямо-таки у нас один из домарксистиков:

Алкамен же хочет сражаться за Родину. Да, совсем забыл, события разворачиваются как раз накануне битвы при Саламине, Москва уже французу отдана, то есть Афины – персам, греки эвакуировались на остров Саламин и скоро побьют проклятого Бонапарта. Алкамен искупит свое рабство кровью и станет свободным. Станет ли? Ведь где-то неподалеку маячит зловещая тень главного недруга всей его жизни – жреца Килика…

Да, помимо обличения рабства, и даже не помимо, а можно сказать, центральной темой всей повести является, безусловно, обличение религии, в самом таком советском духе. Последующая цитата довольно пространна, но, поверьте, она все скажет лучше, чем может рассказать любой рецензент:

Меня, конечно, и самого трудно заподозрить в особой симпатии к «служителям культа», но когда все шито настолько белыми нитками, читается как-то с трудом… И весь текст читается с трудом, независимо от того, можно ли согласиться с тем, о чем пишет автор, или нет. Ведь и про рабов, не скажешь, что автор врет – конечно, если ты родился рабом, то и Древняя Греция покажется тебе не красивой сказкой, а грустной реальностью. Но нитки – слишком белые нитки, слишком бросается в глаза страх автора написать не так, как «надо». Вот, пожалуй, эта книга – одна из множества книг, по которым можно изучать этот феномен – страх перед свободным словом. И получается, что автор, столь «умело» обличающий рабство – сам-то не кто иной как раб. Автор, столь смело ниспровергающий богов, сам не кто иной как трусливейший из жрецов худшей из религий – поклонения страху.

Собственно, у этой книги нет автора; ее автор – «Советский взгляд на историю Древней Греции». Коллективное советское сознательное. И дело тут, конечно, не в «страшном Советском Союзе», а именно в страшном коллективном сознательном. Тот же самый страх заставил бы сегодня автора книги с подобным названием изощряться в скабрезностях на тему «мальчик в Древней Греции». А почему? Потому что именно так сейчас надо.

А может, автору просто банально не хватает таланта, и в этом все дело? Или талант и начинается там, где прекращается страх?

История о подростке мальчике, который был рабом в Афинах во времена далекие. История начинается неспешно, развивается неторопливо. Не очень легко было влиться в историю с самого начала. Слишком подробны моменты быта и много непривычных слов. Пусть возле каждого были пояснения, но все равно порой ставили в ступор фразы в стиле "на пиршестве было немного грустно, пока не возлегли хористы". Пока вспомнишь, что на пиршествах у знатных ели лежа, и что это выражение обозначает всего лишь присоединение к трапезе. Но уже настрой несколько потерян и приходится снова вливаться. Но с другой стороны эта тщательность к деталям позволяет погрузиться в ту этоху очень и очень подробно.
Главный герой - юн, наделен талантом, патриотичен, стремится к большему. Но как много в глазах многих и многих значит его социальное положение. Все его достоинства и качества сразу исчезают в глазах собеседника, как только тот узнает что Алкамен раб, да и самого его он словно исчезает из видимости. Удивительно живой получился образ. Горячность и категоричность суждений, определенная наивность восприятия, предвзятость в том или ином вопросе, симпатия и антипатия, роздающаяся моментально, готовность отринуть театр (к которому есть талант) и стать войном. И очень непростая судьба, реалистичность в потерях и взлетах, и очень неожиданный конец, практически обрыв истории, после которого полезла проверять, нет ли продолжения, или хотя бы что-то иное додумать самим.
История из тех, что прочитана не зря, рекомендовать бы стала интересующимся или находящимся в нужном возрасте. Для себя вынесла целый ряд знаний о быте древних греков и устройстве театра. Так для меня открытием стало, что несмотря на большое количетство действующих лиц. Несмотря на то, что в постановках были задействованы участники хора и множество вспомогательных лиц, актер же был всего один. И введение второго актера было необычайным новшеством, которые не все авторы трагедий одобряли.

По моим ощущениям какая-то не очень детская история. Пусть главный герой и ребенок, но общая атмосфера и происходящие события совсем безрадостные. Сюжет по началу похож на обычное описание будней раба, но потом как-то внезапно всё скатывается к военным действиям, а концовка вообще ни разу не детская. Слог, манера изложения, создают ощущение объема, а по факту лишь красочное словоблудие. Мне вообще остается не понятным с каким посылом детям преподносится эта история. В ней ни увлекательных приключений, ни здравых размышлений, ни поучительных ситуаций. Если только автор не решил показать, что надежды нет и сколько не старайся если рабом родился им и помрешь.
Так что по итогу этой книгой я осталась совершенно не довольна.