
Куда идет душа. Раннее христианство и переселение душ
Диакон Андрей Кураев
3,9
(19)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаНастоящий материал (информацию) произвел иностранный агент Кураев Андрей Вячеславович, либо материал (информация) касается деятельности данного иностранного агента.
Жанры
Ваша оценка
При прочтении у меня создалось впечатление, что автор - скользский и наглый тип. Приводит отрывок из Библиии, который очевидно можно трактовать только как минимум двусмысленный, и беззастенчиво перевирает в свою сторону. Много исторических неточностей, много высосанных из пальца аргументов, просто бреда много, против здравого смысла и обьективной логики.

Диакон Андрей Кураев
3,9
(19)

Правда ли, что: Христос учил о `карме` и о переселении душ; самые духовные из древних христиан верили в то же самое, во что верят нынешние оккультисты и `эзотерики`, рeриховцы и теософы; позднейшая Церковь забыла основы учения Христа и изменила свое вероучение; в древних религиях были одинаковые представления о посмертной судьбе человека? Какие доводы приводят современные христиане при обосновании своего несогласия с `диагностикой кармы`? На эти вопросы отвечает новое, значительно расширенное издание книги диакона Андрея Кураева. Эта книга продолжает серию `Христианство в `Эру Водолея`, которая была начата книгой диакона Кураева `Кто послал Блаватскую? `.

Диакон Андрей Кураев
3,9
(19)

Фарисей Никодим (Ин. 3) слова Христа о необходимости нового рождения первоначально понимает именно буквально («неужели войти в утробу матери своей и родиться?»), но это не вызывает в нем никакого энтузиазма и даже понимания. Кроме того, языческий критик христианства Цельс во втором веке приписывает иудеям ожидание телесного воскресения: «Мы, — приводит Цельс слова иудея, — имеем твердую надежду на то, что воскреснем в теле и получим вечную жизнь» (Против Цельса. II, 57).

Коран ясно отвергает возможность перевоплощения и возврата на землю: «А когда придет к одном из них смерть, он скажет: «Господи! Верни меня [в этот мир]: может быть, я сделаю благое в том, что оставил!». Так нет! Это — слово, которое он говорит, а за ними — преграда до того дня, как они будут воскрешены» (Коран 23, 101-102)

Ни народная религия, ни мир философов не были единодушны в принятии идеи душепереселения. Как верно заметил Ориген, «платоник, верующий в сказания о переселениях души из одного тела в другое, допускает глупость с точки зрения стоиков, перипатетиков и эпикурейцев… которые вышучивают все эти разглагольствования Платона» (Против Цельса. 1, 13).




















Другие издания
