Цитаты из книги Maxims

Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.

Но есть у людей еще один способ оберечь себя - и притом самый распространенный: делать меньше, чем они сделали бы, если бы знали наперед, что все сойдет благополучно.

Долговечность наших страстей не более зависит от нас, чем долговечность жизни.

Смирение – это угодный богу алтарь для наших жертвоприношений.

Желание вызвать жалость или восхищение – вот что нередко составляет основу нашей откровенности.

Почти все люди охотно расплачиваются за мелкие одолжения, большинство бывает признательно за немаловажные, но почти никто не чувствует благодарности за крупные.

Как бы ни был проницателен человек, ему не постигнуть всего зла, которое он творит.

Какими бы преимуществами природа ни наделила человека, создать из него героя она может, лишь призвав на помощь судьбу.

Почти все порядочные женщины – это нетронутые сокровища, которые потому и в неприкосновенности, что их никто не ищет.

Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они все время говорят о себе.

Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем восхищаемся мы.

Когда мы преувеличиваем привязанность к нам наших друзей, нами обычно руководит не столько благодарность, сколько желание выставить напоказ наши достоинства.

Если мы решим никогда не обманывать других, они то и дело будут обманывать нас.

Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.

Постоянство в любви бывает двух родов: мы постоянны или по тому, что всё время находим в любимым человеке новые качества, достойные любви, или же потому, что считаем постоянство долгом чести.

Окончательно соскучившись, мы перестаём скучать.

Мы ничего не раздаём с такой щедростью, как советы.

Как мы можем требовать, чтобы кто-то сохранил нашу тайну, если мы сами не можем её сохранить?

Люди не только забывают благодеяния и обиды, но даже склонны ненавидеть своих благодетелей и прощать обидчиков.

О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим качествам, а по тому как он ими пользуется.