Noli Me Tangere (Touch Me Not)

Не скажу, что сдала от книги великих открытий, но все же несколько трепетала при встрече с классиком филиппинской литературы. Увы, не самое лучшее произведение...
1880-е гг., Филиппины под властью Испании и римско-католической церкви. Такого количества монастырей и священников на квадратный километр ещё надо поискать! Ладно бы, если священнослужители занимались только вопросами веры и религии, но они так усердно лезут в мирские дела, что аж тошно становится.
Вот такой мир вернулся Кристостомо Ибарра, который лет 7-8 был за границей, а теперь решил вернуться на родину. Его мать умерла давно, а отец - чуть больше года назад при весьма загадочных обстоятельствах. Молодой человек наделен пытливым умом и пылким сердцем, поэтому ему совсем не легко принять тот уклад, который он находит на Родине. Что делать? Совершить революцию? Отправиться в изгнание, но уже навсегда? Бороться? Но как? Герой наш решает стоить школу! Но что из этого выйдет?
В целом конфликт в произведении тлеет очень долго. Герои ходят туда-сюда, что-то говорят, плачут, радуются - всё как у всех. Но столкновение Ибарры с окружающим миром происходит как-то внезапно и по дурацкому поводу.
Словом, это не та книга, которую всем обязательно прочитать. Для расширения горизонтов - да, круто, но не более того.

• Посмотрим, как року будет угодно завершить драму, начавшуюся на кладбище.

  
  

  Написанный в Европе, этот роман все же посвящен родине - Филиппинам, Жемчужине Востока - и ее народу, который три века находился под пятой у испанской колониальной власти.

  Молодой Ибарра Крисостомо возвращается на родину после длительного отсутствия и узнает, что отец его был брошен в тюрьму, где и скончался спустя год после заточения. Врагам дона было мало его смерти, посему они лишили его бренных останков даже права на достойное погребение - тело отца Ибарры покоится теперь на речном дне. Герой осознает, что его отца, уважаемого в городе человека, погубили вера в правосудие и любовь к справедливости. Он нажил врагов среди испанцев и /что еще страшнее/ католических священников, потому и закончил свои дни "еретиком и флибустьером". И, казалось бы, Ибарра должен схватиться за нож, но юноша решает пойти другим путем - воплотить в жизнь замысел отца и простить врагов. Он творит благое дело для родного города - строит школу, и для себя - строит далеко идущие планы о браке на девушке, с которой скреплен священной клятвой на могиле матери. Он склоняет голову перед врагами, но все планы Ибарры все же разбиваются о твердые церковные стены.

  Читать о тех ужасах, что творили с простыми людьми попеременно то жандармы, то католический орден очень тяжело. Здесь людей бьют, ведь по мнению испанца, "индейца" можно научить только палкой. У человеческой жизни простого филиппинца здесь нет цены. Не потому что она бесценна, а потому что ничего не стоит. Не удивительно, что в сердцах таких как Элиас или старик-тулисан, чью дочь обесчестили, а сыновей жестоко убили, зреют гроздья гнева.

  Этот пророческий для автора роман интересен не только с исторической точки зрения. Это еще и потрясающая галерея персонажей. Каждый его герой так тонко, ярко и иногда иронично выписан, что мне запомнился каждый из них. Несчастная женщина Сиса, что потеряла своих сыновей; мудрый философ Тасио, который прячет свои светлые мысли под маской чудачества;  отец Сальви, что прячет под сутаной свою грязную душонку; загадочный и смелый Элиас, который мне показался каким-то отражением Ибарры; Муза, жена альфереса, с отнюдь не столь вдохновляющей душой, как имя, которое она носит; и еще много-много второстепенных персонажей, вроде старух, что копят и копят индульгенции для спасения своих собственных грешных душ и душ уже ныне покойных всех своих родственников. Наблюдать за всеми ними было не менее увлекательно, чем за бедами главного героя. Пожалуй, лишь зазноба главного героя, Мария-Клара, казалась мне какой-то неживой. Ее молчаливое присутствие на страницах вполне можно было заменить портретом, так как бесконечно восхищались исключительно ее красотой. Удивительна, загадочна и трагична судьба ее, которая напомнила мне судьбу героини романа Дени Дидро.

  Финал у истории открыт, и судьба главного ее героя осталась туманна. Подозреваю, что она раскрывается в романе Флибустьеры. С нетерпением буду ждать встречи.

Первое знакомство с филиппинской литературой - и какое неожиданно приятное открытие! Большое упущение, что Хосе Рисаль практически неизвестен за пределами своей родины. Потому как пишет он потрясающе - ироничный юмор чередуется с острой критикой колониализма на Филиппинах, увлекательный сюжет то вдохновляет, то выворачивает душу наизнанку. Проникнутая духом романтизма, эта книга во многом автобиографична, а в некоторых моментах оказалась даже пророческой для самого автора.

Это история о молодом доне Ибарра, который после продолжительной учёбы в Европе возвращается на родные острова и расследует обстоятельства смерти своего отца. Вскрывшаяся нелицеприятная правда заставляет героя переосмыслить все свои знакомства и, в целом, положение филиппинского общества под испанским владычеством. Особой вседозволенностью пользуются на Филиппинах даже не столько представители административной власти, сколько священнослужители (монахи-францисканцы, доминиканцы и др.). Будучи переселившимися испанцами, они творят такие бесчинства по отношению к местным "индейцам", которые идут в полный разрез с общепринятыми представлениями об их набожности и аскетизме - взимание непосильных податей и налогов, воровство, рукоприкладство, травля, убийства... История маленького Криспина и его несчастной матери просто разбила мне сердце - книга держала меня в напряжении до самых последних страниц во многом именно из-за них.

В этом мощном, многогранном романе сплелись воедино целое множество различных сюжетных линий - автор безжалостно вскрывает все "язвы" современного ему филиппинского общества. Чего стоят одни пассажи о взаимной вражде падре и начальника жандармерии или про набожных старух, ведущих поистине бухгалтерский учёт намоленных индульгенций! Помимо творящих беспредел испанских наместников и священнослужителей, Х. Рисаль затрагивает темы людского невежества и лицемерия, бедности и расовой дискриминации, чистой номинальности образования в колониальных школах и вреда телесных наказаний учеников. Но также он пишет о любви и ревности, о мечтах и надеждах, о мягких реформах и идейных революциях, о быте и культуре жителей Филиппин.

Помимо главного героя мне особенно полюбился мудрый чудак-философ Тасио: каждые его наставления дону Филипо, все эти шифровки дневников египетскими иероглифами и привязанные ласточкам записки – за всеми этими внешними чудачествами скрывается человек исключительного ума и проницательности, который на своём печальном опыте осознал, что самый надёжный способ обезопасить себя в том обезумевшем мире - это самому сойти за безумца, тем лишний раз подтвердив непреложную истину Л. Кэролла:

Отдельно стоит сказать и о том, как мастерски Х. Рисаль удерживает интерес на протяжении всего романа, - редкий персонаж представляется читателю при первом же своём появлении. Скорее автор заинтригует вас какой-нибудь причудливой историей или деталью, и лишь через пару глав вернётся к нему, чтобы рассказать, кто это был. Почему он сказал «со странной улыбкой»? Почему тот в ответ «покачал головой»? Зачем незнакомец поджидал Ибарру в сумерках? И кто же этот таинственный Рулевой? Я, как человек по жизни сгорающий от любопытства и нетерпения, вечно попадаюсь на эти удочки - так что на мне этот приём сработал безотказно))

Этот вдохновенный роман-эпопея, такой эмоциональный и откровенный, который в итоге стоил его автору жизни, – не просто удивил, но абсолютно покорил меня своей трагической красотой, и я с готовностью прощаю ему мелкие огрехи. Я лишь в очередной раз признательна этому сайту за столь изумительное и невероятное расширение моих литературных границ! От всей души рекомендую к прочтению, а я пошла читать продолжение Хосе Рисаль - Флибустьеры

Для любителей классики: нарратив укромно припрятан за пухлыми слоями бытописаний и пространных рассуждений. Но не стоит забывать, что Хосе Рисаль — национальный герой Филиппин, борец за независимость и самый известный писатель своей страны, труды которого знакомы каждому филиппинскому школьнику.
Главный герой романа, опубликованного в 1887 году, молодой Крисостомо Ибарра, возвращается из Европы на родину с мечтой о просветительской деятельности, с горячим желанием помочь своему народу. Но, несмотря на своё благородство, он сталкивается лишь с кознями врагов, предательствами и клеветой. По-настоящему страшно описаны религиозный фанатизм и невежество, всегда идущие рядом. На страницах романа острая социальная сатира сменяется романтичным повествованием о настоящей любви, а философские размышления о природе религии и власти переходят в колоритные зарисовки филиппинского быта тех времен.
Дальнейшие события биографии Ибарры излагаются в романе «Флибустьеры» (1891): главный герой возвращается в родные места под видом богатого ювелира Симоуна, чтобы отомстить старым обидчикам.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел бы поделиться впечатлениями о произведении "не прикасайся ко мне" за авторством Хосе Рисаль. Книга рассказывает про то, как молодой дон Ибарра возвращается домой после затянувшейся учебы в Европе. И ему приходится выяснять обстоятельства смерти отца, про которые местные жители или официальные лица говорят крайне неохотно.

Но если молчание власти вызывает вопросы и подозрения, то реакция простых людей вполне понятна - Филиппины в эти "славные" времена находились под гнетом католической церкви, которая вместо просвещения и любви к ближнему принесла сюда только ненависть и презрение к "грязным язычникам".

Которые даже после принятия веры в Спасителя не смогли проникнуться духом христианской любви и добродетели. И поэтому с ними нужно обходиться как с существами второго сорта. Исключительно ради спасения их бессмертной души, и никак иначе. Никаких "личных притязаний" у духовенства и их людей тут нет, что вы, что вы! Как такое вообще можно было подумать, что люди, поклявшиеся служить Богу, будут алчными и мелочными людьми, а не носителями высокой культуры. Никогда такого не было, и вот опять.

Узнав нелицеприятные факты о смерти своего отца (неудивительно, что никто не хотел сообщать ему правду о смерти уважаемого человека в городе, которого не смогли уберечь местные, и который слишком часто начал переходить дорогу заинтересованным в "правильном развитии" Филиппин), юноша переосмысливает положение своей Родины по отношению к тем, что являются фактическим господином этого региона, хотя первоначально они пришли в эти земли лишь как друзья, предлагающие дружбу коренным жителям.

Я в целом мало что знаю про угнетение филиппинского общества испанским владычеством (честно говоря, до момента прочтения этой книги я даже не знал о таком черном пятне в истории этого края), и поэтому произведение стало для меня неожиданным открытием. Позволю себе лишь небольшое уточнение - то, что люди под словами "несем свет истину" превращают государства в колонии, я в курсе. Мне не были известны взаимоотношения между Испанией и Филиппинами. Скажем так, эти государства не входят в мою сферу интересов и увлечений.

Невозможно знать вообще ВСЕ. Я это понимаю, и поэтому стараюсь читать или изучать то, что вызывает у меня отклик. А вот теперь, благодаря творчеству замечательного писателя Хосе Рисаль я узнал еще немного мировой истории. Плохо что-ли? Хорошо.

"Не прикасайся ко мне" - роман, написанный человеком, который на своей шкуре испытал все прелести колониального режима. Он был современником этих событий, и если верить информации в послесловии книги, то Хосе не дожил лишь несколько лет до того момента, когда начались политические процессы и реформы по получению независимости его Родины и избавления от паразитов, которые принесли в эти края "цивилизацию и культуру". Словно до этого люди жили в каменном веке, и не знали что такое бытовые вещи или минимальный комфорт.

Меня история тронула.

Не буду обвинять автора в предвзятости или подтасовке фактов (да, мне действительно стало интересно, и я пошел искать информацию о том, действительно ли испанцы того времени оставили после себя столь негативный след для жителей Филиппин, что потребовалось затем МНОГО времени для налаживания отношений между государствами). Так что писатель не сильно преувеличил или приукрасил печальные события или издевательства над жителями со стороны монахов разных орденов, купцов или людей, входящих в административные единицы.

Меня скорее удивляет другое - как долго люди терпели все эти непотребства перед тем, как окончательно не вспыхнули от вседозволенности тех, кто якобы пришел принести им мир и процветание. Но вместо этого принесли только нищету, кабалу, и неподъемные налоги. А еще травлю, издевки и даже убийства, на которые смотрели сквозь рукава. Закон работал только в том случае, если кто-то из местных посмел поднять руку на священнослужителя или монаха. Или тем паче не дай то Бог, католический "святой отец" был найден утром мертвый в канаве.

Тогда скандал будет поднят до самих небес!

В каком ключе стоит воспринимать произведение?

Мне кажется, что в большей степени в историческом. То есть сейчас мы люди другого поколения и менталитета. И многие вещи, которые тогда творились от лица веры или "европейского прогресса" вызывают у нас вполне справедливый гнев в сторону тех, кто это устраивал. Но несем ли мы ответственность за людей, которые творили свои бесчинства от лица Испании, Христа или своей цивилизации? Нет, не думаю. Я несу ответственность только за СВОИ поступки и решения, но никак не за тех людей, которые некогда жили на Земле.

Поэтому переносить события минувших дней на отношения между современными государствами и народами я бы точно не стал. Можно только порадоваться тому, что Филиппины теперь независимое государство, а не колониальный придаток своего более сильного и влиятельного соседа, который навязывает ему свои правила. Да, мне могут возразить о том, что современная геополитическая карта тоже имеет свои нюансы и теневые империи, но я скорее про то, что сейчас ОТКРЫТЫХ колоний как раньше уже нет.

Все остальное условности и нюансы, которые пускай разбирают профильные специалисты, получившие образование и способные куда лучше меня рассказать про современный мир и взаимоотношения между разными государствами.

Книга поднимает сразу несколько фундаментальных проблем своего времени (писатель написал свой роман в те времена, когда все озвученные им проблемы были актуальны), и нам показаны все болячки и проказы общества. Зарвавшиеся монахи и священнослужители католической церкви, которые считают себя выше местного населения. Богатые европейцы, которые смотрят на местных жителей как на диких зверей. Целый народ оказался под гнетом чужой культуры, и вместо обогащения и просвещение оказался рабом господ, которые не желают делать их равными себе.

Не обошел стороной автор и печально известные индульгенции, которыми умелые дельцы обманывали религиозных фанатиков. Мне действительно понравились сцены, в которых пожилые и набожные женщины сравнивают свои траты на прощение будущих грехов. И они ГОРДЯТСЯ тем, как много денег потратили на это, и что Спаситель чуть ли не ЛИЧНО должен будет спуститься за ними когда они умрут. Чтобы взять за руку, и вознести в царство небесное.

Вот это я понимаю вера у людей. Вот это смирение.

Поднимаются тут и проблемы невежества общества (не только коренных жителей, но и также тех, кто приплыл сюда за легкой жизнью), беспросветная нищета людей, вынужденных терпеть дискриминацию и оскорбления только за то, что они родились здесь и являются жителями СВОЕЙ страны. Как же сильно меня коробит мракобесие, связанное с "обучением школьников". Стоило одному учителю перестать наказывать учеников путем физического насилия и разговаривать с ними как с равными, как на него нажаловались другие "товарищи по цеху".

После чего несчастному мужчину пришлось вновь стать не УЧИТЕЛЕМ для детей, а палачом и мучителем. В защиту настоящего педагога скажу, что он недолго продержался в этой системе, и предпочел просто уволиться, лишь не видеть непонимающий взор детей, которые еще вчера обожали его уроки, а теперь вынуждены терпеть телесные наказания. И все потому, что кто-то некогда решил, что только таким образом можно воспитывать молодёжь и держать её в тонусе.

В центре повествования будет уже упомянутый мной молодой дон Ибарра, который будет неким катализатором народной боли. Я хотел бы сказать вам о том, что оскорбленные филиппинцы поднимут своих господ на вилы, скинут оковы рабства, и будут счастливыми и независимыми людьми, но... Здесь все немного иначе. Произведение не призывает, а скорее рассказывает про то, что происходит с местным населением.

Каждый божий день Ибарра убеждается в том, что его народ находится под гнетом католической церкви, что европейские купцы и прочие представители администрации мнят себя божками, которым ничего не будет за совершенные ими здесь преступления. И он выступает именно как некий образ. Человек, способный если не поднять восстание, то хотя бы поддержать начинающийся ропот недовольных людей, которые ищут пути выхода из сложившейся ситуации.

Да, само произведение было дописано. И писатель пытался показать последствия текущий политики тех, кто стоит у руля. Но, к сожалению, сам он не увидел последствия того, про что писал в книгах, и к чему призывал своих соотечественников. Даже немного жаль этого смельчака.

"Не прикасайся ко мне" - книга еще не про революцию, а скорее про предпосылки, за которыми последует массовое недовольство, восстание и уничтожение всех, кто унижал и лишал местных жителей возможности чувствовать себя хозяевами своей же земли. Мне роман ПОНРАВИЛСЯ. Он немного сложный в плане восприятия (сложные имена, названия улиц), но это другая культура, иная история. И я считаю, что такие вещи нужно изучать.

Я с удовольствием поднимаю палец вверх, ставлю максимально высокую оценку, и оставляю этот томик у себя в библиотеке. Такие книги мне нужны самому.