Посмертное проклятие

Саддам Хусейн... многообразный гений политики, которого называли и тираном, и отцом народа, и узурпатором, и великим писателем, и мэтром культуры.

В мире уже десяток лет не утихают споры, относительно авторства романов, подписанных Саддамом. "Злые языки" поговаривают, что это дело рук "литературных негров", но я не особо в это верю. Он всегда был начитанным, умнейшим человеком, создавший могущественную страну из ничего. Увы, его настигла трагическая участь, причины которой вызывают острую полемику. И Саддам, и недавно убитый Каддафи, были патриотами своих стран, которые с помощью метода "кнута и пряника" управляли государством. Для нормального европейского общества это - дикость, которая может прижиться лишь на просторах стран, не имеющих ничего общего с западной моделью развития. Но, извольте, возможно ли вести себя по-другом в арабском мире? Можно ли дать демократию в руки тем, для кого либерализм - такая же экзотика, как для нас развалины Вавилона? И Саддам, и Муамар, были талантливыми людьми, которые на песках построили богатейшие страны. Но теперь эти страны нищи, а арабские лидеры были жестоко убиты. Я как гуманист, против этого.

Но политика - не суть данной рецензии. "Посмертное проклятье" Саддама Хусейна - отличный пример современной арабской психологической прозы, постмодернизма, который в своеобразной форме стал образовываться и в дельте Тигра и Евфрата. В небольшом романе, Саддам показывает нам настоящие ценности простого народа, живущего в пустыне и кочующего, как это было еще несколько десятков лет тому назад. Мы видим традиционную семью, уклад жизни, который для нас, людей запада, остается закрытым и по ныне. Роман рассказывает нам о трех братьях, двое из которых были праведниками, а в третьем поселился шайтан, пожирающий душу. Хусейн был убежден, что дьявола надо искать не в других, а в самих себе, ведь только душа, отказавшаяся от духовных ценностей может стать пристанищем для демона. Саддам считал, что главная материальная ценность - это плоды проделанной работы, когда ты посадил зерно, ухаживал за землей и она разродилась, благодаря труду. А человек, ворующий плоды - шайтан, который должен быть наказан.

Из "Посмертного проклятья" я понял, что Хусейн не был "демоном" - он был любимым диктатором своего народа, иракского народа, но, увы, Саддаму хватило дерзости замахнуться на территории других стран - это стоило ему жизни. Впрочем, он был мудрым человеком, который любил и уважал простой народ. Женские образы он делал независимыми и умными, наделенным талантами, полагая, что мужчина ничего не значит без своей спутницы жизни.

Эта книга стоит того, чтобы быть прочитанной. Ведь читая романы, мы постигаем грань авторского подсознания. И этот автор, безусловно, был человеком, изменившим ход истории XXI века. В лучшую или в худшую сторону - покажет время.

Чем заняться плененному врагами главе государства? Образованному, прошедшему редкий личностный путь от простого человека до первого лица своей страны, обретшего славу, влияние, богатство и потерявшему все это. Испытавшего удачу и коварство судьбы.

Размышлять, раскаиваться, злиться, выплескивать в рассказе все, что на душе. А в душе много всего. Любви, смирения, почтения, гордости,сожалений, злости, сарказма, ненависти, горечи и … надежды. А все вместе это выливается в Проклятие. Видимо, давало оно ему силы, успокаивало сердце в темнице, под надзором тюремщиков в ожидании петли.

Но в истории, с которой он с нами делится все это чувствуется не сразу. Автор, все таки восточный человек и в свои эмоции он затянет вас незаметно. Он полон достоинства и до экспрессии и паники не снизойдет, несмотря на незавидное положение. По восточному вкрадчиво, с умилением расскажет он нам о семейных укладах бедуинов, об их труде, о взаимоотношениях в племени. Время о котором он пишет вроде бы старое, раннего ислама, а вроде бы и наше, что не удивительно, ведь в их жизни бедуинов мало что изменилось за сотни лет и последние десятилетия. Родоплеменные отношения в основе своей как были, так и есть.

С почтением и поклоном он будет говорить о родителях. С нежностью и восхищением о женщинах. А женщины нравятся ему волевые, коих немало под черными накидками. С умилением о детях. С уважением о соседях и мудрости восточного гостеприимства. С констатацией слабых и сильных мест политического управления бедуинскими племенами. Это просто малая энциклопедия общественной бедуинской жизни.

Что почетно у бедуинов? Заниматься скотоводством и воевать. Что не почетно? Заниматься ростовщичеством, навязывать новые технологии мастерства, допускать влияние чужеземцев, оговаривать других людей в угоду своим корыстным интересам. Если такой талантливый обнаружится в обществе бедуинов - видимо мать этого человека либо чужестранка либо согрешила с чужестранцем. До какой беды это может довести честных людей? Саддам расскажет в своей повести, где есть место и такому герою, и храброй девушке, и настоящим мужественным бедуинам. И уж они то сделают то, на что Саддаму не хватило сил, ума, стратегии. Они отомстят за Саддама и Ирак.

Если вы когда нибудь задумывались, почему какому-нибудь человеку, совершенно невзрачному, удается подмять под себя все? Всех очаровать, подкупить, уговорить, запугать. Один из героев повести даст нам развернутый мастер-класс, как ему это удается. Такого подробного злодейского манипулятивного экзистенциализма в классической литературе мне не встречалось. В бизнес литературе, разве что. Вообще, мне сложно угадать, что в ценностях автора от Корана, а что от технологий личностного совершенствования, книг и школ которых последние полвека очень много.

Автор пишет нам о тщетности страсти к золоту, как к самоцели. Золото хорошо, что бы делать добрые дела, а не для изготовления идола. Автор пишет нам о важности формировать и знать свою жизненную цель, призывает жить не по интересам, а по принципам. Не забыть об этом ему помогает пятиразовая молитва, что и нам он советует. Вот если задуматься, что пять раз в день я буду повторять то чего хочу в жизни и благодарить Бога за то, что имею, хуже мне не будет точно.

Отдельно о сюжете. Ближний Восток с его конфликтами уже давно прописался в нашем телевизоре. Кто там прав, а кто нет - мало кто вам внятно объяснит. У вас есть редкая возможность услышать историю от первого лица. Написанную в тюрьме. Он все завуалировал и тюремщики допустили издание этой книги (я крайне удивлена), но информации в ней море, хоть и несколько зашифрованной. Но имеющий уши да услышит.

В декабре решил прочитать сразу две книги, авторами которых выступали диктаторы. Про Зеленую книгу Муаммара Каддафи я написал вот здесь. Повторятся не буду. И на волне постигшего меня разочарования, я обратил свой взор на работу Саддама Хусейна. В синопсисе было заявлено, что она была написана незадолго до его свержения. Я ожидал прочитать что-то про американцев, увидеть оценку внешней политики Ирака за последние пару десятилетий, или хотя бы рассуждения о внутренней политики Саддама... Но нет... Роман напоминает притчу. Кто-то когда-то сидел. Говорил. Спросил. Увидел. Воскликнул. И весь текст в поучительном тоне. Литературная ценность произведения равна нулю. К сожалению (или к счастью), мне нет никакого резона читать про обожженную углями крайнюю плоть какого-то мальчика, с последующим пояснением что к чему. Поставил три балла. И то – с натяжкой. Все-таки автора казнили...